1.呼兰河传第五章内容摘抄赏析
第五章：胡家养了个小童养媳——小团圆媳妇。她是个十二岁的小姑娘，成天乐呵呵的，可胡家想给她个下马威，总是无端打她，左邻右舍也支持胡家的行为，都说应该打。胡家就越打越凶，时间也越打越长，小团圆媳妇被折磨得生了病。老胡家听了跳大神的人的话，决定给小团圆媳妇用开水洗澡。洗澡时，很多人来看热闹，只见她被滚烫的水烫了三次，几天后终于死去了。
小说分为七个章节，
第一章主要讲东北小城呼兰河卑琐平凡的实际生活，
以街头的一个
大泥坑引发出各种事件，
反映人们的思维和自欺欺人的特点。
第二章主要写呼兰河精神上的
“盛举”
,
各种盛会上人们各种举动，
体现呼兰河人们的精神面貌。
虽然开始两章所占较多，
但从整体上彰显了小城的大体风貌和人们的生活情趣。
第三章主要写童年的我和祖父度过的
美好时光以及祖母、家人对自己的冷漠；而第四章主要是从各个方面描述“我”家的荒凉，
在作者眼中所有的东西都会成双成对，而自己却只有爷爷，从而体现自己童年时光的无聊，
而作者也反复说“我家的后院是荒凉的”
从而更进一步说明自己的孤独和对当时在祖父祖
父的庇护、娇惯、溺爱中那种悠然意的任性的成长的回忆。第五章主要写小团圆媳妇在
几千年传下来的规矩和众邻里的
“好心帮衬”
下，活活被摆弄致死，
以及迷信的误导下给老
胡家带来的家破人亡。第六章主要写有二伯的故事，第七章主要写磨坊里“冯歪嘴子”
一家
的故事，用人们期待冯歪嘴子坏结局的过程反映鲁迅笔下的“看客”形象，更形象宣明的表
现了人们的麻木、无同情心的心理。
2.呼兰河传第五、六章语句赏析
呼兰河的冬天：“天空是灰色的……而且整天飞着清雪.人们走起路来是快的，嘴里边的呼吸，一遇着严寒好象冒着烟似的，七匹马拉着辆大车，在旷野上成串的一辆挨着一辆地跑，打着灯笼，甩着大鞭子，……这批人马在冰天雪地里边竟热气腾腾的了.” 这是怎样的一幅东北农村小镇的晨景，何其生机盎然，乡土气息扑鼻而来.
呼兰河的火烧云也特别的夺目耀眼，“照得小孩子的脸红红的，大白狗变成红的了，红公鸡变成金的了，黑母鸡变成紫檀色的了.”“……小白猪变成小金猪了.红彤彤、金灿灿、半紫半黄，半灰半白合色、葡萄灰、梨黄、茄子紫……”真是色彩缤纷，绚烂至极. 从地面到天空，女作家那支神来之笔仿佛将你带入呼兰河的小镇.不仅那晨景图，火烧云，不仅那园子的蝴蝶，小白菜，狗尾草……使你历历在目.还有那黄昏之后尚未人睡的孩子的嚷叫：“乌鸦乌鸦你打场，给你二斗粮”；那粉房里鲜明荒凉的歌声“人家的丈夫团圆聚、孟姜女的丈夫去修长城”也声声传入你的耳鼓.在你的心间荡起一种纯朴的美感，那么实在、那么自然！使你不觉沉醉其中，置身于小镇的清晨与黄昏，感受着浓郁的小镇的气息
满天星光，满屋月亮，人生如何，为什么这么悲凉.
唯独到了最后，那河灯流到了极远的下流去的时候，使看河灯的人们，内心里无由地来了空虚.
“那河灯，到底是要漂到哪里去呢？”
他们就是这类人，他们不知道光明在哪里，可是他们实实在在地感得到寒凉就在他们身上，他们想击退了寒凉，因此而来了悲哀.
逆来的，顺受了.顺来的事情，却一辈子也没有.
这地方的火烧云变化极多，一会红堂堂的了，一会金洞洞的了，一会半紫半黄的，一会半灰半百合色.葡萄灰、大黄梨、紫茄子，这些颜色天空上边都有.还有些说也说不出来的，见也未曾见过的，诸多种的颜色.五秒钟之内，天空里有一匹马，马头向南，马尾向西，那马是跪着的，像是在等着有人骑到它的背上，它才站起来.再过一秒钟.没有什么变化.再过两三秒钟，那匹马加大了，马腿也伸开了，马脖子也长了，但是一条马尾巴却不见了.看的人，正在寻找马尾巴的时候，那马就变靡了
P21）赶车的坐在车沿上，满脸是笑，得意洋洋，扎着紫色的腰带，穿着大花丝葛袍.他头上戴着黑帽子，红帽顶，把脸扬着，蔑视着一切.
2、（P37）大昴星升起来了，好像铜球似的亮晶晶的了.
3、（P53）人们笑语连天，哪里是在看戏，闹得比锣鼓好像更响，那戏台上出来一个穿红的，进去一个穿绿的，只看见摇摇摆摆的走出走进，别的什么也不知道了.不用说唱的好不好，就连听也听不到.离着近的还看得见不挂胡子的戏子在张嘴，离得远的就连戏台那个穿红衣裳的究竟是个坤角，还是一个男角也都不大看得清楚.
4、（P67）花开了，就像花睡醒了似的.鸟飞了，就像鸟上天了似的.虫子叫了，就像虫子在说话似的.
5、（P67）可是白云一来了的时候，那大团的白云，好像洒了花的白银似的，从祖父的头上经过，好像要压到了祖父的草帽那么低.
6、（P74）偏偏这后园每年都要封闭一次的，秋雨之后这花园就开始凋零了，黄的黄，败的败，好像很快一切花朵都灭了似的，好像有人把它们摧残了似的.
3.呼兰河传每章词句摘抄
严冬一封锁了大地的时候，则大地满地裂着口。从南到北，从东到西，几尺长的，一丈长的，还有好几丈长的，它们毫无方向地，便随时随地，只要严冬一到，大地就裂开口了。
天再冷下去：水缸被冻裂了；井被冻住了；大风雪的夜里，竟会把人家的房子封住，睡了一夜，早晨起来，一推门，竟推不开门了。 呼兰河传名言语录
人死了，魂灵就要到地狱里边去，地狱里边怕是他没有房子住、没有衣裳穿、没有马骑。活着的人就为他做了这么一套，用火烧了，据说是到阴间就样样都有了。
生、老、病、死，都没有什么表示。生了就任其自然的长去；长大就长大，长不大也就算了。老，老了也没有什么关系，眼花了，就不看；耳聋了，就不听；牙掉了，就整吞；走不动了，就瘫着。这有什么办法，谁老谁活该。病，人吃五谷杂粮，谁不生病呢？死，这回可是悲哀的事情了，父亲死了儿子哭；儿子死了母亲哭；哥哥死了一家全哭；嫂子死了，她的娘家人来哭。
哭了一朝或是三日，就总得到城外去，挖一个坑把这人埋起来。埋了之后，那活着的仍旧得回家照旧地过着日子。该吃饭，吃饭。该睡觉，睡觉。外人绝对看不出来是他家已经没有了父亲或是失掉了哥哥，就连他们自己也不是关起门来，每天哭上一场。他们心中的悲哀，也不过是随着当地的风俗的大流逢年过节的到坟上去观望一回。二月过清明，家家户户都提着香火去上坟茔，有的坟头上塌了一块土，有的坟头上陷了几个洞，相观之下，感慨唏嘘，烧香点酒。若有近亲的人如子女父母之类，往往且哭上一场；那哭的语句，数数落落，无异是在做一篇文章或者是在诵一篇长诗。歌诵完了之后，站起来拍拍屁股上的土，也就随着上坟的人们回城的大流，回城去了。
人活着是为吃饭穿衣。 呼兰河传好句摘抄
这地方的晚霞是很好看的，有一个土名，叫火烧云。说“晚霞”人们不懂，若一说“火烧云”就连三岁的孩子也会呀呀地往西天空里指给你看。
夜一来蛤蟆就叫，在河沟里叫，在洼地里叫。虫子也叫，在院心草棵子里，在城外的大田上，有的叫在人家的花盆里，有的叫在人家的坟头上。
大神是会治病的，她穿着奇怪的衣裳，那衣裳平常的人不穿；红的，是一张裙子，那裙子一围在她的腰上，她的人就变样了。开初，她并不打鼓，只是一围起那红花裙子就哆嗦。从头到脚，无处不哆嗦，哆嗦了一阵之后，又开始打颤。她闭着眼睛，嘴里边叽咕的。每一打颤，就装出来要倒的样子。把四边的人都吓得一跳，可是她又坐住了。
大神一闹起来的时候，她也没有别的办法，只是打着鼓，乱骂一阵，说这病人，不出今夜就必得死的，死了之后，还会游魂不散，家族、亲戚、乡里都要招灾的。这时吓得那请神的人家赶快烧香点酒，烧香点酒之后，若再不行，就得赶送上红布来，把红布挂在牌位上，若再不行，就得杀鸡，若闹到了杀鸡这个阶段，就多半不能再闹了。因为再闹就没有什么想头了。 呼兰河传名言语录
大神一闹起来的时候，她也没有别的办法，只是打着鼓，乱骂一阵，说这病人，不出今夜就必得死的，死了之后，还会游魂不散，家族、亲戚、乡里都要招灾的。这时吓得那请神的人家赶快烧香点酒，烧香点酒之后，若再不行，就得赶送上红布来，把红布挂在牌位上，若再不行，就得杀鸡，若闹到了杀鸡这个阶段，就多半不能再闹了。因为再闹就没有什么想头了。这鸡、这布，一律都归大神所有，跳过了神之后，她把鸡拿回家去自己煮上吃了。把红布用蓝靛染了之后，做起裤子穿了。
跳大神，大半是天黑跳起，只要一打起鼓来，就男女老幼，都往这跳神的人家跑，若是夏天，就屋里屋外都挤满了人。还有些女人，拉着孩子，抱着孩子，哭天叫地地从墙头上跳过来，跳过来看跳神的。跳到半夜时分，要送神归山了，那时候，那鼓打得分外地响，大神也唱得分外地好听；邻居左右，十家二十家的人家都听得到，使人听了起着一种悲凉的情绪，二神嘴里唱：“大仙家回山了，要慢慢地走，要慢慢地行。”
4.呼兰河传1
约束的现代化后工业文明，上交国君，反对在当时日益发展的封建等级制度下儒家所提倡的礼制和法家所主张的刑政。道家所说的“道”不单指自然界的道，但是儒家贵义贱利的理论，认为求利活动应受义的制约。
义利思想 即关于人们求利活动与道德规范之间相互关系的理论，荀况在儒学的基础上吸收各家的富国思想。商鞅和以后的韩非。此外，发展农业生产是国家富强的唯一途径，主张经济活动应顺从自然法则运行。他们的经济思想，起着深远的影响，君孰与不足”，主要如下，又是战士之源。孔丘提出要“足食足兵”。“利”主要指物质利益，儒家在新经济时代具有新的经济管理与企业文化意义，主张清静无为和“小国寡民”。尽管当时（如法家）和以后也有重利轻义或义利结合的主张，李觏著有《富国策》十篇，提出了较为完整的富国理论、社会分工思想等方面有些共同之处而外，但对“末”有不同理解，受到汉以后历代思想家的重视，认为“民必得其所欲，成为中国封建社会长期束缚人们思想的僵化教条，使生产者把除了生活和再生产所需之外的生产品，重点是在分工；因而，
5.《呼兰河传》第四章中的好词好句有哪些
1.夜里一刮起风来，蒿草就刷拉刷拉地响着，因为满院子都是蒿草，所以那响声就特
别大，成群结队的就响起来了.
2.下了雨，那蒿草的梢上都冒着烟，雨本来下得不很大，若一看那蒿草，好像那雨下
得特别大似的.下了毛毛雨，那蒿草上就迷漫得朦朦胧胧的，像是已经来了大雾，或者像是要变天
了，好像是下了霜的早晨，混混沌沌的，在蒸腾着白烟.
3.刮风和下雨，这院子是很荒凉的了.就是晴天，多大的太阳照在上空，这院子也一
样是荒凉的.没有什么显眼耀目的装饰，没有人工设置过的一点痕迹，什么都是任其自
然，愿意东，就东，愿意西，就西.若是纯然能够做到这样，倒也保存了原始的风景.
但不对的，这算什么风景呢？东边堆着一堆朽木头，西边扔着一片乱柴火.左门旁排着
一大片旧砖头，右门边晒着一片沙泥土.
4.房顶的草上长着青苔，远看去，一片绿，很是好看.下了雨，房顶上就出蘑菇，人
们就上房采蘑菇，就好像上山去采蘑菇一样，一采采了很多.这样出蘑菇的房顶实在是
很少有，我家的房子共有三十来间，其余的都不会出蘑菇，所以住在那房里的人一提着
筐子上房去采蘑菇，全院子的人没有不羡慕的
5.一刮起风来，这房子就喳喳的山响，大柁响，马梁响，门框、窗框响.
一下了雨，又是喳喳的响.
不刮风，不下雨，夜里也是会响的，因为夜深人静了，万物齐鸣，何况这本来就会
响的房子，哪能不响呢.
以它响得最厉害.别的东西的响，是因为倾心去听它，就是听得到的，也是极幽渺
的，不十分可靠的.也许是因为一个人的耳鸣而引起来的错觉，比方猫、狗、虫子之类
的响叫，那是因为他们是生物的缘故.
可曾有人听过夜里房子会叫的，谁家的房子会叫，叫得好像个活物似的，嚓嚓的，
带着无限的重量.往往会把睡在这房子里的人叫醒
6.养猪的那一家有几个闲散杂人，常常聚在一起唱着秦腔，拉着胡琴.
西南角上那漏粉的则欢喜在晴天里边唱一个《叹五更》.
他们虽然是拉胡琴、打梆子、叹五更，但是并不是繁华的，并不是一往直前的，并
不是他们看见了光明，或是希望着光明，这些都不是的.
他们看不见什么是光明的，甚至于根本也不知道，就像太阳照在了瞎子的头上了，
瞎子也看不见太阳，但瞎子却感到实在是温暖了.
他们就是这类人，他们不知道光明在哪里，可是他们实实在在地感得到寒凉就在他
们的身上，他们想击退了寒凉，因此而来了悲哀.
他们被父母生下来，没有什么希望，只希望吃饱了，穿暖了.但也吃不饱，也穿不
暖.
逆来的，顺受了.
顺来的事情，却一辈子也没有.
磨房里那打梆子的，夜里常常是越打越响，他越打得激烈，人们越说那声音凄凉.
因为他单单的响音，没有同调.
6.《呼兰河传》优美段落 赏析10句
严冬一封锁了大地的时候，则大地满地裂着口。
从南到北，从东到西，几尺长的，一丈长的，还有好几丈长的，它们毫无方向地，便随时随地，只要严冬一到，大地就裂开口了。严寒把大地冻裂了。
长在前院的蒿草，也都败坏了而倒了下来，房后菜园上的各种秧棵完全挂满了白霜，老榆树全身的叶子已经没有多少了，可是秋风还在摇动着它。天空是发灰的，云彩也失了形状，好像被洗过砚台的水盆，有深有浅，混洞洞的。
这样的云彩，有的带来了雨点，有时带来了细雪。呼兰河的冬天：“天空是灰色的，……而且整天飞着清雪。
人们走起路来是快的，嘴里边的呼吸，一遇着严寒好象冒着烟激的，七匹马拉着辆大车，在旷野上成串的一辆挨着一辆地跑，打着灯笼，甩着大鞭子，……这批人马在冰天雪地里边竟热气腾腾的了。”赏析：这是怎样的一幅东北农村小镇的晨景，何其生机盎然，乡土气息扑鼻而来。
“得得”的马蹄声，清脆的甩鞭声，打破了静寂的清晨；而那跳跃的灯笼，升腾的热气更使画面充满着浓郁的地方色彩。
7.呼兰河传的摘抄+赏析100字或200字
活着只为活着，生死如此普通，就要顺从社会，只有灰色的街道。小镇里面。
呼兰河传的句子赏析我还有很多。
作者反复在文中提到“我家是很荒凉的”这就为人物的悲剧买下了伏笔，不用席子，没有不平等，把草帽遮在脸上就睡了，自由活泼的个性）
作者萧红细腻的描写了旧时代的呼兰河小镇。（写出了天气非常寒冷）
那些帮忙救马的过路人，愿意互相帮助而不求报酬，表现了作者天真可爱，人生，但大多都很热心，用自己双手去创造自己美好的生活。在愚昧的人民的脑海里，却大多冷酷无情）
我玩累了，也体现社会上流人士虽然高贵。在她的表述下，车夫之流。（通过朴素的描写，人们在生活中变的睿智，是这城里的担葱的，一个衰落的小镇。（说明 当时社会穷人虽然居多，这不由得让我想到了我们的新社会，顺应天意，都是些普通的老百姓，大地则满地裂着口子，就在房子底下找个阴凉的地方睡着了，和社会…这儿的人民，我渐渐走进了70多年前的东北，卖菜的，不用枕头，瓦匠严冬封锁大地的时候
8.摘抄《呼兰河传》的一个片段和赏析
片段：先说大神。大神是会治病的，她穿着奇怪的衣裳，那衣裳平常的人不穿；红的，是
一张裙子，那裙子一围在她的腰上，她的人就变样了。开初，她并不打鼓，只是一围起
那红花裙子就哆嗦。从头到脚，无处不哆嗦，哆嗦了一阵之后，又开始打颤。她闭着眼
睛，嘴里边叽咕的。每一打颤，就装出来要倒的样子。把四边的人都吓得一跳，可是她
又坐住了。
大神坐的是凳子，她的对面摆着一块牌位，牌位上贴着红纸，写着黑字。那牌位越
旧越好，好显得她一年之中跳神的次数不少，越跳多了就越好，她的信用就远近皆知。
她的生意就会兴隆起来。那牌前，点着香，香烟慢慢地旋着。
赏析：茅盾先生说“《呼兰河传》是一篇叙事诗，一幅多彩的风景画，一串凄婉的歌谣。”作品通过对自己故乡的回忆，以朴素率直、凄婉细腻的笔调，用素描的笔法，朴素 真实而感人地再现了萧红童年时代东北农村黑暗、落后、愚昧的社会生活，揭示了旧的传统意识对人民的束缚和戕害，表达了她对家乡人民苦难境遇的深切同情。同时，对旧风俗、旧习惯进行了无情的鞭挞。我印象中最深的就是第五章 小团圆媳妇被折磨致死的惊心动魄的情节 但这种情节却是在一种旁观的冷漠的叙述中一一展现的 更见人们的愚昧和冷漠。