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先天八卦数(后天八卦数)

导读 大家好,蓉蓉来为大家讲解下。先天八卦数(后天八卦数)这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧!20-10-13万象入星辰重大发现,浙江义...

大家好,蓉蓉来为大家讲解下。先天八卦数(后天八卦数)这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧!

20-10-13

万象入星辰

重大发现,浙江义乌桥头遗址,9000年历史彩陶,另外正在佐证多項考古新记录,酿酒,城墩,先天八卦,国际社会原先只承认中国只有3000年文明史,妄图对中国文化思想领域打压,帝国主义亡我中华之心不死呀。这回,他们一定很开心,这一把开了9点。《山海经》奇肱之国在其北。其人一臂三目,有阴有阳,乘文马。有鸟焉,两头,赤黄色,在其旁。在刑天的前面,刑天就是良渚,这是良渚的源头,义乌桥头遗址,奇肱之国。我乃银河,国祚永昌。

很多人理解不了先后天八卦的数字,是因为两者的数字系统有一致的地方,也有不一致的地方。

先天八卦对待以立体,就是标注东西南北方向和阴阳之理,因此先天八卦的数字是序号,天一地二天三地四,按天地生成数排列。后天八卦流行以生物,就是标注阴阳变化的时间顺序,后天八卦的数字是天地数在时空中的流转顺序。

读一读下文,也就明白了。

春秋古易:揭秘先、后天八卦的数字

八卦与先天:《易经》基本体系只有30个字。先天八卦特性只有35个字。

先天八卦,又称伏羲八卦,是伏羲氏观物取象而创立的。

之一。周易的基本体系

《易传·系辞》:“是故易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业。”这段话就是周易的基本体系框架。

之二。先天八卦与数字。

乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。见图二。

之三。先天八卦的特性。

《易说卦传》说:“天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射,八卦相错,数往者顺,知来者逆,是故易逆数也。”

相对之两卦,其阴阳爻恰好相反。所以说,先天八卦是矛盾对立与统一的结合体。

天地相对:乾卦、坤卦相互对峙,一南一北,一上一下,而乾是纯阳之卦,坤是纯阴之卦。

山泽相通:艮为山,兑为泽;艮居西北,兑居东南。山与泽是相对立的两种事物,象征着中国西北多山地、东南多沼泽。从两卦爻象来看,艮是一阳爻在上,二阴爻在下,而兑卦恰好相反。

风雷相激:巽为风,震为雷;巽居西南,震居东北。在自然界中,风与雷相互作用,共同造成了风雷激荡的状态。从卦象来看,震是二阴爻在上,一阳爻在下,而巽恰好相反。

水火不相射:离为日,坎为月;离居东,坎居西。水火不相容,故一东一西。从卦象来看,离是上下为阳爻,中间为阴爻,坎恰好相反。

——易田简书之周易基础篇023

数的指引[微笑][微笑][微笑]

阴数:2,4,6,8,0……

阳数:1,3,5,7,9……

天干数:甲1,2乙,3丙,4丁,5戊,6己,7庚,8辛,9壬,10癸。

地支数:子1,丑2,寅3,卯4,辰5,巳6,午7,未8,申9,酉10,戌11,亥12。

河洛数:甲己子午九,乙庚丑未八,丙辛寅申七,丁壬卯酉六,戊癸辰戌五,巳亥四。

数的表述不指这些,先天八卦数,后天八卦数……做到心里有数。

告诉大家一个好消息,经过五年的潜伏修炼,我的“大一统思维”终于快要大成了。行百里者半九十,我们还需要更好地向钦安殿老前辈学者。我所有的开悟,都是源自于“天一生水”这个解释,在北京紫禁城这个“天一门”,蕴含着无限的智慧。我们今天重点来看一下关于天一门的知识。

1、天一门原名是“天一之门”。天一门位于紫禁城内廷中路御花园内,为钦安殿院落之南门,明嘉靖十四年(1535年)添建钦安殿院墙时所建。初名【天一之门】,清代改为“天一门”。我个人认为,天一之门可能更容易理解,这里是洞察“天一”理念的大门。天一,不仅仅是一个名词,在中国古代哲学当中,天一又同于“太一”,是一门十分高深的哲学。迄今为止,西方国家所有哲学流派里,都没有达到“天一”高度的知识和流派。这就是中西方文明底蕴的差异。

2、究竟什么是“天一”?这可跟小霸王李天一没啥关系。“天一生水,地六成之”它源自远古时代对天象的观测,是为“河图”。据中国历史资料记载,《河图》应该是出现于距今1万多年前的远古时期,被中国古人称之为上古天书。天一生水,地六成之,是一种十分辩证唯物主义的世界观。

资料记载:《河图》以十数合五方,五行,阴阳,天地之象。图式以白圈为阳,为天,为奇数;黑点为阴,为地,为偶数。并以天地合五方,以阴阳合五行,所以图式结构分布为:

一与六共宗居北方,因天一生水,地六成之;二与七为朋居南方,因地二生火,天七成之;三与八为友居东方,因天三生木,地八成之;四与九同道居西方,因地四生金,天九成之;五与十相守,居中央,因天五生土,地十成之。河图乃据五星出没时节而绘成。五星古称五纬,是天上五颗行星,木曰岁星,火曰荧惑星,土曰镇星,金曰太白星,水曰辰星。五行运行,以二十八星宿为区划,由于它的轨道距日道不远,古人用以纪日。

也就是说,天一是五行的起点,因为天一的诞生,才诞生了水,水才孕育了后面的相生相克的五种元素。天一,相当于“道一”,“无极生太极,太极生一,一生二,二生三,三生万物。”天一就是这里面的太极和一,或者介入太极与一之间的玄妙状态。

在中国古代天文学里,“天一星”就是五行之主,天一星又名太岁星,金木水火土五星的运转,都是以天一星为首,这一切真是令人难以想像。太玄妙了。

3、地六究竟是啥?我还没想明白。来看看资料:天本一而立,一为数源,地配生六,成天地之数,合而成性;天三地八,天七地二,天五地十,天九地四,运五行,先水次木,次土及金。(《易乾坤凿度》)地配生六,究竟是啥呢?还得深入探索。

我看到一种解释:天一生水,地六成之,一六共宗而居北。地六是指先天八卦坎卦数为六,从归藏乾在子顺行退居十二位到亥,再从亥退居十二位到戌,再从戌退居十二位到酉,先天八卦坎在酉位。这样共三十六数,为乾之六爻策数,因为一爻对应一个识与境,六爻就对应六个识与境,六六为三十六数。先天八卦为境,是我们这个世界日出东方的境界,有识才有境,所以三十六除以六识才产生六境。除数为六,所以坎数为六,而承一。因为六识与六境的对应产生了第一个归魂种子识。

上述解释我也不知道对或者不对,但是六显然是一个关键数字,中国人讲究六六大顺,60年一个甲子 ,600年大甲子,六进制是一种全球没有的奇怪进位方式。

但是,不管是几进制,在《河图》、《洛书》里,最终都是归于天一;天一不能出问题,天一出了问题,则天下大乱,后面的所有规则都会被扰乱。

4、“天一生水、地六成之”配上李世民说的“水能载舟、亦能覆舟”,不更能理解了。这里的载舟、覆舟如果理解成为“世界”,而不仅仅是所谓的江山;地六就应该是组成世界的六种核心要素。水能载舟、亦能覆舟;就是天一对这个世界的核心影响。

今天先探索到,明天继续学习。

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