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1、【原文】 祁奚请老(1)，晋侯问嗣焉(2)。
2、称解狐(3)--其仇也。
3、将立之而卒。
4、 又问焉。
5、对曰:“午也可(4)。
6、”于是羊舌职死矣(5)，晋侯曰:“孰可以 代之(6)?”对曰:“赤也可(7)。
7、”于是使祁午为中军尉(8)，羊舌赤佐之(9)。
8、 君子谓祁奚于是能举善矣(10)。
9、称其仇，不为谄(11);立其子，不为比(12);举其偏，不为党(13)。
10、《商书》曰:“无偏无党，王道荡荡(14)。
11、” 其祁奚之谓矣。
12、解狐得举， 祁午得位，伯华得官;建一官而三物成，能举善也。
13、夫为善，故能举其类。
14、《诗》云:“惟其有之，是以似之(15)。
15、” 祁奚有焉。
16、【注释】(1)祁奚:字黄羊，晋国大臣，三年前任晋国中军尉。
17、请老:告老，请求 退休。
18、(2)晋侯;指晋悼公。
19、嗣:指接替职位的人。
20、(3)称:推举。
21、解狐:晋国的大臣。
22、(4)午;祁午， 祁奚的儿子。
23、(5)于是:在这个时候。
24、羊舌职:晋国的大臣当时任中军佐，姓羊舌，名职。
25、(6)孰:谁。
26、(7)赤: 羊舌赤，字伯华，羊舌职的儿子。
27、(8)中军尉:中军的军尉。
28、(9)佐子: 辅佐他，这里这指担当中军佐。
29、(10)于是:在这件事情上。
30、举:推荐。
31、善:指贤能的人。
32、(11)谄(chan):谄媚，讨好。
33、(12)比:偏袒，偏爱。
34、(13)偏: 指副职，下属。
35、党:勾结。
36、(14)这两句话见于《尚书。
37、洪范》。
38、王道: 理想中的政治。
39、荡荡:平坦广大的样子。
40、这里指公正无私。
41、(15)这两句诗 出自《诗.小雅.裳裳者华》。
42、【译文】 祁奚请求告老退休，晋悼公向他询问接替他的中军尉职务的人。
43、祁奚推举解狐--而解狐是他的仇人。
44、 晋悼公要立解狐为中军尉，解狐却死了。
45、晋悼公又问他，祁奚回答说:“祁午可以任 中军尉。
46、” 正在这个时候羊舌职死了， 晋悼公问 祁奚:“谁可以接替羊舌职的职位?”祁奚回答说:“ 羊舌赤可以。
47、” 于是，晋悼公让祁午做了中军尉，让 羊舌赤辅佐他。
48、 君子认为 祁奚在这件事情上能够推举贤人。
49、推荐他的仇人，而不 谄媚;推立他的儿子，而不偏袒;推举他的下属，而不是勾结。
50、《尚书。
51、洪范》说:“没有偏袒不结党，王道政治坦荡荡。
52、”这话大概是说的祁奚 这样的人了。
53、解狐得到举推，祁午得到职位，羊舌赤得到官职;立了一个中军尉的官，而得举、得位、得官 三件好事都成全了，这正是由于他能推举贤人。
54、恐怕只有贤人，才能推举跟自己一样的人。
55、《诗.小雅.裳裳者华》说:“只因为他有仁德，才能推举象他的人。
56、” 祁奚就具有这样的美德。
57、 【读解】 根据我们自己的经验，能做到象 祁奚这样，不管是仇人也好，还是自己的亲属、部下也好只以德行和才能作为推荐的标准，这样的人古往今来都是少数，确实不多。
58、假如世界上充满了象 祁奚这种坦坦荡荡、不偏不党的君子，世界将会是另一个样子，祁奚也就失去了光彩。
59、正因为稀少，大多数人做不到，他才成了榜样， 才有了光彩，才让我们称赞。
60、 从人们的愿望来说，总希望祁奚越多越好，世界也将因此变的越来越美好。
61、但是，希望和现实总是有差距的 ，有时甚至还会很大。
62、一方面我们不会因为现实不如意而放弃希望;另一方面，我们也不会有了前人榜样 ，心怀希望，从而闭目不看现实。
63、这大概是一个永远的结论，难以解决。
64、 理想与现实比较起来，要虚无飘渺的多，因为我们总是脚踏实地、实实在在地感受到周围生活的真实模样: 人们拉帮结伙，你吹我捧，一方面胆子更大，另一方面手法更新，再加上更新的创造， 比如“炒”，比如人走茶不凉把尾巴留下。
65、当你实实在在地面对这些东西时，能不丧气吗?。
66、 我们总是在失望和丧气中想起一句不老不新的话:前途是光明的，道路是曲折的。
67、表面上看起来这话充满积极乐观的气味，但是一想到玻璃缸里的 金鱼，就是一番滋味在心头。
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