大家好,小宜来为大家讲解下。春秋，是按什么记事的，，春秋记录的内容是什么这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！
古中国春秋时期的体系是什么样的？
东南部的吴越州在西周的轨道之外，但在春秋时期至少部分按照周模式组织为州。
吴占领了淮河下游流域，向南延伸至长江及其三角洲的北岸。越国位于吴国的南部，其人口中显然包括许多非汉化民族，尽管其统治者渴望加入春秋多国家体系。
他们提出了一个毫无疑问是虚假的说法，即他们是夏朝皇室的后裔。吴越统治者称自己为“王”，这部分反映了他们的外来身份，尽管周王只授予他们次要的贵族头衔。
在晋国的庇护时代，吴国融入了春秋多国家体系。
随着伟大的南方楚国开始从其在城濮之战（前632年）中被金国的耻辱性失败中恢复过来，金国指望吴国日益强大的军事力量来遏制楚国的扩张野心。
从公元前580年左右开始，晋国对楚国发动了一系列进攻，吞并了一些以前被楚国征服的小国。
此后，在公元前六世纪，楚国不仅要保卫其北方边界以防晋，还要保卫其东部边界以防吴。
在那几十年里，随着吴邦国日益融入中国世界，吴邦国开始在金的支持下参加国家间会议。
前506年，吴王阖闾对楚国发动了全面入侵，这给南方大国带来了又一次惨败。
与此同时，吴国在争夺长江三角洲控制权的过程中，与越国进行了一系列战斗。公元前496年，国王阖闾在越国入侵中受了重伤。
阖闾国王的儿子富察国王追随父亲雄心勃勃的脚步。在春秋历史上最著名的一集中（毫无疑问，在复述中有相当多的刺绣），富察王在公元前493年对越国进行了毁灭性的失败。
越王勾践被俘；他的妻子被封为富察王的妃嫔之一，勾践王本人也被迫成为富察王私人的仆人之一。
在这场胜利之后，富察要求被承认为霸主，并在前482年主持了一次国家间会议。但他的胜利是短暂的。勾践王假装接受自己的羞辱，实际上一直在策划与越国忠实支持者的复仇。
越国军队对吴国进行了一系列入侵，最终于公元前473年开始对吴国首都进行为期三年的围攻。富察王战败，上吊自杀。
随后，越国宣布了霸主地位，但到那时，整个霸权体系已经没有什么意义了，从那时起，这个头衔本身就失效了。
与此同时，在吴国，一系列的篡位和暗杀标志着王位的继承，因此，在公元前50世纪的剩余时间里，这个国家曾经强大的力量衰落了。
越国部分并入东周政治世界的一个长期影响是，中央国家的武装力量采用了剑。
从新石器时代晚期和青铜时代早期开始，戈斧一直是东亚心脏地带的步兵武器，但在公元前六世纪早期，越国工匠制造的剑被公认为是一种威望很高的武器。
它们是由一种不寻常的金属合金混合铸造而成，具有几何图案，这使得它们不仅外观醒目，而且以坚固和锋利著称。
它们一定受到了高度重视，因为在长江流域的考古遗址中发现了越国剑。
庞大而强大的楚国统治着南方的心脏地带。考古证据表明，最早的楚人精英生活在汉江上游流域，并与北方更远的周人接触。
楚国第一个都城丹阳可能位于汉江流域，但其确切位置仍有争议。楚国沿着汉江稳步向南扩张，然后向东进入长江中游。
楚人通常被北方作家称为“野蛮人”，他们在长江北岸的江陵地区建立了一个主要的大都市，从现代的武汉和洞庭湖地区向上游延伸。
几个世纪以来，楚统治者向东推进，在文化上统治了长江中下游流域的整个北侧。
正如我们所看到的，金吴联军一度阻止了其向东扩张，但这一障碍最终让位。与其他强大的外部国家一样，在楚国，中国精英统治着大量非中国民族。
楚国统治者试图通过声称自己是一个显赫的偏远国家来提高自己的威望。在东周时期，领土国家的起源故事显然因时代和讲述者而异。
我们再次看到楚国的情况。虽然《史记》将楚王朝的家谱追溯到神话中的黄帝（黄帝），但最近发现的一篇描述楚人起源的竹文，如早期的齐铜钟铭文，强调了与商王室的家族联系。
楚竹书中称，一位神从天上降到山上，然后沿着河流来到殷墟，与商王盘庚会面。盘庚是商都的创始人。潘庚在婚姻中给了他一个女儿；他们的后代是楚人的父亲。
楚国是一个经济和军事强国，因其控制着中原与南方地区之间的一条主要贸易路线而繁荣昌盛。
它控制并获得了自然资源，尤其是青铜生产中使用的锡和铅，还有牛皮、象牙、犀牛角和犀牛皮（制作盔甲的首选材料），以及其他奇特的南方产品。
楚国与东亚腹地西南部的巴国和蜀国进行贸易。巴人位于长江上游的三峡地区，似乎没有参与周文化的叠加。
因为他们的人被埋在高高耸立在悬崖上的洞穴里的船里，而这在心脏地带是完全未知的。
蜀国占领了四川高原的土地，在那里，与商代晚期同时代的三星堆文化非常活跃。
春秋时期，巴和蜀都处于周多州体系之外，只有通过长途贸易才为中亚国家所知。
参考文献：
亚瑟·韦利译，《孔子论语》
亚瑟·韦利译，《诗经：中国古代诗歌经典》
伯顿·沃森译，《曹川：中国最古老的叙事史选集》
补充一下文学常识，在学习强国答题时看到的知识短板。 《左传》又称《左氏春秋》,是我国最早的一部编年体历史著作。相传为春秋时期的左丘明撰写。以《春秋》为本，取材包括王室档案，鲁史策书，诸侯国史等，记叙了春秋时期自鲁隐公元年(前 722年)至鲁哀公二十七年(前468年)共二百五十多年间各诸侯国的政治、军事、经济、外交等方面的历史，是儒家重要经典之一,也是研究先秦历史的重要文献。它代表了先秦史学的最高成就,对后世的史学产生了很大影响，特别是对确立编年体史书的地位起到了很大的作用。左传》是中国古代的一部编年体历史著作。全称《春秋左氏传》、原名《左氏春秋》，汉朝时又名《春秋左氏》、《左氏》。汉朝以后才多称《左传》。它与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”。
《左传》相传是春秋末期的史官左丘明所著。司马迁、班固等人都认为《左传》是左丘明所写。唐朝的刘知几在《史通·六家》中说:“左传家者其先出于左丘明。”现在一般认为《左传》非一时一人所作，成书时间大约在战国中期，是由战国时的一些学者编撰而成，其中主要部分可能是左丘明所写。《左传》以《春秋》为本，记叙了春秋时期自鲁隐公元年(前722年)至鲁哀公二十七年(前468年)共二百五十多年间各诸侯国的政治、军事、经济、外交等方面的历史事实,着重记叙当时诸侯列国之间的矛盾和争夺。作品比较真实地反映了当时的情况，它所记载的许多史事已经成为我国传统文化的重要组成部分。我国著名的史学泰斗顾颉刚先生曾经说过:古史书至今,《左传》价值第一!
《左传》以《春秋》的记事为纲，增加了大量的历史事实和传说，叙述了丰富多彩的历史事件，描写了形形色色的历史人物，把《春秋》中的简短记事，发展成为完整的叙事散文。《左传》虽是一部历史著作，但却有较高的文学价值。首先,它叙述复杂的历史事件有序，富有故事性、戏剧性，有紧张动人的情节;其次,它能通过典型事件和个性化的语言及细节描写刻画出栩栩如生的人物形象;再次,《左传》善于描写战事,它特别注重叙述战争的起因和揭示决定战争胜负的各种因素，它既注意对巨大紧张的战斗场面的描述，也不忽视对细微生动的细节的描写，因而它所描述的战争既能情节曲折、生动逼真，也能头绪分明、井井有条;最后,《左传》的语言具有精炼、形象、表现力强的特点。《左传》开创了历史文学的先河，对后代传记文学，特别是司马迁的《史记》有很大影响。
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1、《左传》是我国第一部叙事详细的编年体著作，相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作。以孔子修订的鲁史《春秋》的顺序，主要记载了东周前期250年间的各国政治、经济、军事、外交和文化方面的重要事件和重要人物，是研究我国先秦历史很有价值的文献，也是优秀的散文著作。
2、春秋时期有公、侯、伯、子、男等爵位。男爵等不是西方独有的，我们周朝就开始了。春秋初期，周天子分封天下，一般就是功劳大的，分得土地多，爵位就高，就可以分封为公爵。如晋文公、秦穆公、齐桓公等。总体就是分封的土地多，人口多，相应名号也就高了。
3、《战国策》是中国古代的一部历史学名著。它是一部国别体史书（《国语》是第一部，又称《国策》。由西汉刘向整理编写。全书按东周、西周、秦国、齐国、楚国、赵国、魏国、韩国、燕国、宋国、卫国、中山国依次分国编写，分为12策，33卷，共497篇。
主要记述了战国时期的纵横家的政治主张和言行策略，也可以说是纵横家的实战演习手册。这部书有文辞之胜，在我国古典文学史上亦占有重要地位。本书展示了战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。
4、《诗经》"六义“指的是风、雅、颂、赋、比、兴，前三者指的是诗的不同体制；后三者指的是诗的不同表现手法。朱熹在《诗集传》中解释说：”赋者，敷陈其事而直言之者也“，”比者，以彼物比此物也“，”兴者，先言他物以引起所咏之辞也“。
5、”楚辞“又称”楚词“，是战国时期伟大诗人屈原创造的一种诗体。作品运用楚地（今两湖一带）的文学样式、方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地方特色。汉代时，刘向把屈原的作品及宋玉等人”承袭屈赋“的作品编辑成集，名为《楚辞》。由于屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作，所以楚辞又称为”骚“或”骚体“
6、《诗经》和《楚辞》分别是先秦时期北方中原文化和南方楚文化的辉煌结晶，中国文学史上往往将”风“”骚“并称，”风“指《国风》，代表《诗经》；”骚“，指《离骚》，代表《楚辞》。
《诗经》与《楚辞》分别是中国文学现实主义和浪漫主义的义传统的两大源头。
第一这叫我们历史上，或者我们保存下来的典籍中，不叫我们文化中。第二春秋是后来的名字，春秋应该属于鲁史的一部分。我们分国史与邦史，右史记言左史记事。右史分国语和邦语，比如尚书就是国语而不是邦语。而典籍中保留下来的所谓国语其实都是邦语。竹书纪年和春秋属于左史，前者是国史，后者是邦史，准确的说是鲁邦史的一部分。诗书礼乐经史子集各有其名，其实有异。比如书为历代有德帝王的传记，名之曰国书或者中夏书，所以有记录说五帝本纪中的帝王都出自夏书。经者，茎也。就如织布的丨然后在此基础上纬之。就如大树滴树干，代代能发出新芽。所以当我们有能道出经中未被发现的内涵，谓之发前人所未发！经是所有体系的主干，是阐述各个体系原理的。比如礼经，乐经，书经，诗经。。。而保留下来的孔子编之诗为诗典，就如所谓农本草经，本名药典。典者点也奠也，这都是先贤一点一点累积而来，作为奠基存在。其中有动植物矿物，称为本草和经是不合适的。內经才是真正的经，讲医学原理的，而讲药学原理的谓之药经。记录各种药材性味归经的为药典。
第一这叫我们历史上，或者我们保存下来的典籍中，不叫我们文化中。第二春秋是后来的名字，春秋应该属于鲁史的一部分。我们分国史与邦史，右史记言左史记事。右史分国语和邦语，比如尚书就是国语而不是邦语。而典籍中保留下来的所谓国语其实都是邦语。竹书纪年和春秋属于左史，前者是国史，后者是邦史，准确的说是鲁邦史的一部分。诗书礼乐经史子集各有其名，其实有异。比如书为历代有德帝王的传记，名之曰国书或者中夏书，所以有记录说五帝本纪中的帝王都出自夏书。经者，茎也。就如织布的丨然后在此基础上纬之。就如大树滴树干，代代能发出新芽。所以当我们有能道出经中未被发现的内涵，谓之发前人所未发！经是所有体系的主干，是阐述各个体系原理的。比如礼经，乐经，书经，诗经。。。而保留下来的孔子编之诗为诗典，就如所谓农本草经，本名药典。典者点也奠也，这都是先贤一点一点累积而来，作为奠基存在。其中有动植物矿物，称为本草和经是不合适的。內经才是真正的经，讲医学原理的，而讲药学原理的谓之药经。记录各种药材性味归经的为药典。
对《今本竹书纪年》与《春秋》进行深入比较研究，模式同第二部分大致一样。因《今本竹书纪年》所载史事基本上都涵盖了《古本竹书纪年》所记内容，尤其是战争用字几乎一致，故不再对这方面进行比较，而是选取了《今本竹书纪年》与《春秋》有相同历史事件的部分进行比较。通过对《古本竹书纪年》与《春秋》、《今本竹书纪年》与《春秋》进行比较，可以发现：《竹书纪年》与《春秋》在记事体例上都有书岁时月日之例，但是《竹书纪年》远远不如《春秋》规整；《春秋》的记事范围也更为广阔一些；都有着明显的详内略外、详于战争及与之相关的会盟等活动却又略于君主及各国内部的活动的原则。
晒晒儒家经典十三经之藏书
金栋按：儒家经典十三经乃中华传统文化——国学之中坚，四库全书（经史子集）之首，具体有哪些书籍？
（1）先秦是六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。
（2）汉代是五经，即《易》《书》《诗》《礼》《春秋》。
（3）唐代是九经，分三《礼》（《周礼》《仪礼》《小戴礼记》）、三传（《左传》《公羊传》《穀梁传》），合《易》《书》《诗》。
（4）宋代是十三经，又增《论语》《孝经》《孟子》《尔雅》，一直流传至今。
其具体内容有哪些？蒋伯潜《十三经概论·自序》有扼要简述，引如下：
十三经者，我国古代之丛书也。《易》《书》《诗》《礼》《春秋》五经为其中坚，余则附庸而已。
以传统的观念，定其等级，则五经为“经”；《左传》《公羊传》《穀梁传》为《春秋经》之“传”（传是转述的意思，义同注释）；《礼记》为“记”；《孝经》虽独以经为书名，亦“记”也；《论语》为孔子之言行录，亦“记”也；《孟子》本列诸子，而其体仿《论语》，则亦“记”尔；《尔雅》集录汉代经师之训诂，又其次矣。
以现代的眼光辨其性质，则《易》本卜筮之书，而寓哲理；《诗》本歌谣之集，纯为文学；《论语》《孟子》记孔孟之懿行嘉言，与诸子论哲理之书相近；《春秋》为雏形粗具之编年史；《左传》详于记事，亦史也；《公羊》《穀梁》详于义理之笺释，别为经解，而以大体言之，亦史也；《仪礼》记礼俗，《周礼》记官制，《尚书》记言者多，记事者少，皆史料；《礼记》半释《仪礼》各篇之义，半为通论，皆儒家言，《孝经》为后儒论孝之言，皆可隶之诸子之儒家；《周礼》，如余所揣度不谬，为战国才士之理想的官制，则亦可以成一家之言，而隶之诸子；《尔雅》直是杂录训诂，为字书辞典之滥觞。
附：鄙人十三经之藏书如下：
美颜养生说月令！
一一岁时月令开栏篇
月令是什么？先秦吕不韦作《春秋》，其中有天文历法内容。我在＂什么是【时候】？“一文中已讲过，即四季、二十四节、七十二候。古人在此基础上总结岀每月的物候重点和王室法令，形成十二个月的＂月令“，并留下了一本《月令》著作，这就是月令的内容及岀处。
《月令》是古代天文历法，按照一年12个月的时令，记述朝廷的的祭祀礼仪、职务、法令、禁令，并把它们归纳在五行相生的系统中。
“月令”主要采以“以时系事”，体现了人们遵循自然节律安排社会生产和社会生活的观念思想，反映出古代人们对自然社会的认识以及人与自然的关系。月令以四时为总纲、十二月为细目，以时记述天文历法、自然物候、物理时空，王者以此来安排生产生活的政令，故名“月令”。
月令，是一种特别有生活意义的风俗纪事，其中涉及药事相当多。为了满足美女帅哥美颜的需求，以及老年朋友养生的需求，略去《月令》中其它内容，依据古代典藉和部分现代医药书藉知识，专门介绍岁时养生美颜月令，以适应超哥靓女美颜和长者益寿延年的时代需求。
中国第一部叙事编年体史书《春秋左传》。
这部史书也称《左传》，相传是春秋末年鲁国左丘明（约前502年—约前422年）所著，其目的主要是为了解析《春秋》，记述了若干西周和春秋的历史要事。
著者山东肥城人，姓丘，名明，因其父任左史官，故称左丘明。著者曾多次获孔子赞叹，也为历代史学家和文人所推崇，为此书注释及评点之作也纷纷付梓而至，版本不一。
该书共分为35卷，是儒家的经典作品之一，被收录在“四库全书”经部。
下面随拍了一组图片，感兴趣的朋友们可以粗略的了解一下。
《左传》之书是最早的历史资料
《左传》一书记事的最大特点是:在春秋时期万变复杂的政治斗争中，据主要的社会历史事件，描写出各诸侯国之间的斗争，如外交上的议事、军队上的绝斗。描写了诸侯国之间的斗争，也描写了诸侯国内部的争斗。尤其是对一些大战的描写，晋楚城濮战争、鄢陵之战、吴与楚郢都之战等。言简意赅，文字隽永，记事明了，有头有序。所以，人们还将把《左传》视为古代兵书。
《左传》还为我们记入生产生活的科技。在书里记录了三十七次日食，观察彗星，记载了陨石、地震发生的时间、地点等。对自然界事务中的记录，在世界科技领域史上而言，是最早的历史宝贵资料。
本文春秋，是按什么记事的，，春秋记录的内容是什么到此分享完毕，希望对大家有所帮助。