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内容导航：1、讲关于山海经的小说：《山海经》是真实发生的吗？这本“志怪小说”又为何被列为禁书？2、讲关于山海经的小说，3本山海经题材仙侠文1、讲关于山海经的小说：《山海经》是真实发生的吗？这本“志怪小说”又为何被列为禁书？
说起《山海经》，想必大家都很熟悉。它和《易经》、《黄帝内经》一起被称为“上古三大奇书”。即便是没有通读过，也必然对其中的某些记载熟知一二。
《山海经》的作者不详，也没有具体的出现时间。它分为山经、海经好几个部分，不仅记录了山川、河流和生物的种类，各种动植物的特征、功效都有详细记载。然而，这些记载与人类的认知相去甚远，相符合的少之又少，显得极其荒诞。
于是，有不少专家就给《山海经》定义为：一本经久传世的志怪小说。
并且猜测，《山海经》是古人通过想象创造出来的，类似于我们写的小说一样。
可令人细思极恐的是，经过后世的研究发现，将《山海经》中所记载的河流山川及地域，以及动植物的特征放大到全球去看，竟能找到相对应的。
大家不禁陷入思考：《山海经》所记载的种种，难道都是曾经真实发生的吗？那么，它又为何曾被列为禁书呢？
01
《山海经》被列为禁书，是在清朝年间。
据史料记载，清朝乾隆年间，纪晓岚在负责编纂《四库全书》时，翻阅了《山海经》，其中荒诞不经的内容让他震撼，当即向乾隆帝请旨，将这本书列为“禁书”。
纪晓岚是从统治者的角度考虑的，若这本书流传到民间，其中荒诞不经的内容必然引起民众的猎奇心理，若是百姓看了必然会颠覆认知，从长远来看不利于国家的治理。
乾隆帝听后就同意了，自此《山海经》被列为禁书。
虽然被列为禁书，《山海经》仍然具有吸引广大读者的魅力，私下偷偷传阅和讨论的人广而有之。直到我们今天，《山海经》所记载的种种内容，依旧能作为一个火热的话题，被津津乐道。
比如搜索《山海经》相关话题，我们不难看到如今有许多学者和爱好者在研究它，甚至有一些小说作者会从中寻找灵感，以《山海经》为蓝本进行创作，这也进一步推动人们对它的关注。
02
当然，也有学者表示：《山海经》其实是历史上最早的世界地理图志。
它描述了五百多座山脉，三百多条河流，一百多个部族，四百多种神兽，或许这些名字在如今听来都不可思议，也无迹可寻，但在地理知识发达的今天，我们甚至能找出现如今存活的动物，与《山海经》所记载的特征一致。
比如，招摇山有一种神兽，名叫狌狌，《山海经》对它的描述是“其状如禺而白耳，伏行人走，其名曰狌狌，食之善走”。
这种神兽觅食的时候，常常像人一样走路。根据描述来看，这不就是我们今天的猩猩吗？
再比如，书中还记载了一种名为“犰狳”的神兽：“有兽焉，其状如菟，而鸟类喙，鸱目蛇尾，见人则眠，名犰狳。”这种神兽外形长得像兔子，而且有鸟的喙，还有圆圆的眼睛以及蛇的尾巴，见到人就会睡着。
看到这种形容，或许很多人都不相信会有这种动物的存在，甚至比龙凤的存在更让人难以接受。可美洲犰狳的存在，就直接验证了《山海经》这段描述非但不是胡乱编造，更是一种简介的描述与纪实。
除了动物相符合，《山海经》对人的描述，也能找到相对应。
比如，《山海经》中有记录某个部族：“西南隅，有人如炭。”如果是在封建古代来看，偌大的中原境内都是黄种人，这句话根本就无法理解，怎么会有人像炭一样呢？而且中国的西南部是云贵地区，也不太可能。
但放在我们今天，就可以联想到，中国的西南部是非洲，非洲人的肤色多是黑色的，“如炭”的说法也就好理解了。
再比如，《山海经》有记载小人国：“有小人国曰僬侥之国，几姓，嘉谷是食。”本以为是想象和杜撰，类似于神话故事那般，可直到俾格米人（非洲中部矮人）被发现，人们才恍然意识到，原来“小人国”似乎真的存在。
或许我们可以猜测，在《山海经》时期的上古时代，书中的这些记载都是有的，只不过随着地理和气候的变化，斗转星移，沧海桑田，曾经文化的消亡导致这些记载的事物都不复存在，才显得有些荒诞罢了。
从另一个层面想，若是这些记载无一例外都是真的，由于《山海经》所记载的内容太过于广泛、细致，这背后隐藏的巨大工作量，让后人觉得几乎是不可能做到的事。这也是《山海经》被列为“奇书”的原因之一。
03
《山海经》的作者不详，成书时间不详，这无疑是留给后世的一个谜团。
但其中所记载的部分都被验证，由此也可以推断，这本书绝不可能单纯是一本“志怪小说”，也大概率不可能是古人闲得无聊，靠想象力杜撰出来的小说。
美国历史学家斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说过：“最早的美索不达米亚文明的伟大创造者——苏美尔人，似乎既不是印欧人的一支，也不是闪米特人的一支，这一点很奇怪。他们的语言与汉语相似，这说明他们的原籍可能是东方某地。”这一说法，在《山海经》的记载中也得到了验证。
更有趣的是，苏美尔王表是用楔形文字记载下来的文献，其中也记载了大洪水发生之前的几位统治者，他们的统治年限都是上万年，而且是王权天降。直到大洪水降下，再次王权天降，此后的王统治年限就缩短到千百年。
若是按照苏美尔人的先祖来源于东方，不难将这些“苏美尔王”与古代三皇五帝联系起来，三皇五帝是八位，统治上万年的苏美尔王也是八位。或许这场大洪水的终结，恰恰是大禹治水？此后，尧舜禹的“公天下”成了夏朝的“家天下”，如此也说得通。
当然，目前这些言论也仅仅是猜测，随着科学和考古学的发展，相信未来也能得到验证。
作者：我方团队月落星沉
参考资料：《<山海经>为何被列为禁书？其实要怪纪晓岚，他发现了藏着的秘密》、《纪晓岚为什么要将<山海经>列为禁书？这里到底藏着的什么秘密？》
2、讲关于山海经的小说，3本山海经题材仙侠文
1、不可思议的山海（6.2-6.7）
作者：油炸咸鱼
状态：连载
字数：262W
简介：妘载表示自己只想让部族的人吃饱穿暖，从没有想过其他的事情。
尧帝表示这个小伙子很不错。舜帝视自己为竞争对手。大禹要给自己写推荐信。
妘载：“若天命在我......”
——《山海经》种田流！
老书虫点评：
尧舜时代的神话种田文 山海经异兽文。
个人认为本书是自《搜神记》后最好的上古题材作品，上古山海经题材加分不少，尽管本书属于种田流而《搜神记》属于冒险流。
一个当代野外勘探员魂穿人神混杂的处于尧舜时代的一个败落部族的巫，作者通过主角的视角展现了上古神话般的、山海经所描述的瑰丽世界。
这本书写传统神话背景的五帝时代，而非洪荒时代，而且很少有小说提到四凶其实是四个大部落的图腾，帝俊是山海经中正统的天帝，而不是妖帝。
本书最大看点在于历史和种田相结合，兔子的种田科技树是一代一代先人发展出来的，但是通过穿越可以把种田科技树的源头和脉络溯清。
2、山海八荒录（6.6-7.1）
作者：洛水
状态：连载
字数：73W
简介：没落的蛮荒巫族，一名少年悄然继承了失传多年的祝由禁咒，入大晋世家，搅动八荒风云。
扎个草人，咒死敌手，金蝉蜕壳，斩仙飞刀。佛道相争，世家暗斗，门派激战，各族称霸。（本书诗词皆为原创）
文青版简介：生命如此孤独，而在如此孤独的路上，孤独的你我彼此交错。从此，一个人的脚步有了另一个人的声音。
老书虫点评：
老牌大神洛水的“新”书，大神作品，果然不凡。
一碗东方幻想仙侠的浓汤，四海八荒的风雨世界，巫族少年与他的方士先生宛如歌咏的绵长故事，设定宏大 ，细节充实，情节精致，描写唯美。
蛮荒世界，没落巫族，少年卧薪尝胆，一夜血祭灭族，方士天人之姿，却是魔头重生，彼此垂钓亦鱼亦人，一番勾心斗角，在这个神魔世界，会演绎出如何精彩的故事？
虽然洛水的文字令人惊艳，但是更新令人绝望，希望不会变成有生之年系列，居然有人以更新速度为由一星差评，对于这些人我只奉劝一句，还是做个人吧，毕竟人是要脸的。
这些人不知道是不是盗版看多了，以至于忘记了应该对免费小说的更新抱以宽容，毕竟作者没想赚任何人的钱……
3、 搜神记（8.4-8.9）
作者：树下野狐
状态：完结
字数：160W
简介：传说中的三皇五帝时的洪荒时代，随着天下公认的领袖神农氏的去世，各族群雄都开始蠢蠢欲动，就在此波涛暗涌的动荡时代，一位少年横空出世，在机缘巧合下开始了一段惊心动魄的传奇历程。
长篇神怪小说《搜神记》会带你进入一个充满瑰丽山川，珍禽异兽，神功法术，爱恨情仇的梦幻般的古代神话世界。
老书虫点评：
“朝露昙花，咫尺天涯，人道是黄河十曲，毕竟东流去。八千年玉老，一夜枯荣，问苍天此生何必。”
全书剧情架构气势恢宏，不论是恢宏的设定、密密麻麻的伏线，还是鲜活的人物、纠结的情感，所有都让读者欲罢不能，这是洪荒流的开拓之作，也是中国奇幻文学的扛鼎之作。
恢宏澎湃的上古逐鹿史诗神话，随着阪原之战帝鸿伏诛而告终，此中精彩之处难以尽述；然而回顾全书，却唯有开篇面世的《刹那芳华曲》久久萦绕不去。
此曲从神农与空桑的痴恋引起，贯穿了蛮荒系列的终始；无论是神农空桑，流沙仙子，还是拓拔野、雨师妾、姑射、纤纤，甚至蚩尤和晏紫苏等等冤家爱侣的缠绵痴绝、爱恨纠葛都可以在该曲中找到投影。
看树下野狐的搜神确实很有一种在读《山海经》的感觉，这些远古时期的先民神话故事到了狐狸笔下，竟然显得如此的妙趣横生、活灵活现。
狐狸的国学水平很高，能将流传于世的上古传说重新演绎，给散落于各种远古神话传说典籍里的大神圣人赋予了丰满的血肉，将拓拔野和蚩尤的冒险经历作为主线，中间阴谋不断而又环环相扣，过程曲折而又严丝合缝，于故事情节来说一气呵成，实在无可挑剔。
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