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元朝末年，浙江诸暨县的乡下有个人姓王名冕。他家不是什么官宦世家，也不是书香门第，父母都是老实本分的农民。在七岁时天降厄运，王冕父亲离世，留下孤儿寡母相依为命。他母亲做一些针线活补贴家用并供王冕上学堂。但是年岁不好，柴米油盐涨价，原本紧巴巴的日子雪上加霜，为了生存下去，无奈之下母亲叫王冕前往隔壁家放牛，起码能够赚一些家用，也有现成的饭吃。穷人的孩子早当家，王冕觉得这样即能补贴家用，也快活一些，想读书也可以带几本去读，便欣然答应了。
到了邻居秦家后，王冕一边放牛一边在树荫之下读书，勤勤恳恳，秦老看王冕心志不俗，对他也十分不错。一天放牛时下了雨，雨后的荷花深深吸引了王冕，王冕希望把这美景画下来，但是身边没有画师，自己又不会，心想天下没有学不会的事，便自画起来。把赚的钱不用来买书了，而用来买一些胭脂铅粉之类的，一开始画得不好，过了三四个月后，他画的荷花和真的相比就只是多了张纸，出神入化。乡人见王冕的画作好，便有人出钱购买，一传十，十传百，全诸暨县无人不知出了个画没骨花卉的名家，争着来购买。
这时候在朝廷当大员的危老爷正好返乡，诸暨县令是当年中举人，也算是危老爷的门生。危老爷摆出一副文人雅士的风范，知县则投其所好，翟衙役带二十四两银子去买王冕的话。因不想惹麻烦加上秦老的劝说，王冕用心用意画了二十四副花卉。翟衙役自己克扣了十二两银子，给了王冕十二两。危老爷得到花卉图，如获至宝，对王冕称赞不已，于是叫知县请王冕一聚。
知县看见危老爷如此赏识王冕，心中也高兴不已，觉得这是一次绝佳的拍马屁的机会，于是命翟衙役带上请帖去请王冕前来。翟衙役来到王冕家中，以为这事是水到渠成，没想到王冕竟然拒绝了，并不待见他们。翟衙役觉得王冕一介草民竟然敢拒绝官府，真是不识抬举，于是便出言威胁王冕。这时候还是秦老从中斡旋，塞了些许银子，让翟衙役以王冕患病为由回禀知县。
知县心里虽然非常愤怒，但是因为是上司交代的任务，而且为了给自己谋一个礼贤下士的名声，所以打算自己亲自出马邀请王冕。他带着七八个衙役，和一顶轿子来到王冕家里。可出来的只有王冕的老母亲，说王冕去放牛去了，还没有回来呢。知县的脸色变得难看起来，衙役们只好提议去会所暂时休息一下。这时候有一个牧童骑牛回来，衙役上去询问王冕的踪迹，那牧童回答说：“王冕去二十里外的人家喝酒去了，托自己把牛赶回来。”知县听闻，怒气冲冲，头也不回地打道回府了。
公然拒绝朝廷官员的邀请，王冕知道危老爷和知县这等心胸狭隘之人必定不会善罢甘休，于是将母亲和家里的事务托付给邻居秦老照料，自己离开家乡避避风头。
王冕来到了济南城里，靠一手绘画为生，那些达官显贵对他的画甚是追捧。过了半年，王冕听说危老爷已经被调回京师，原来的知县也已经高升他处，便再次回到了家乡。回乡之后，朝廷屡次派人征辟他入朝做官，他都想方设法拒绝。他以锐利的目光洞察着天下大势，认为元朝行将灭亡，陈友谅、张士诚之流不过是流匪草寇罢了，只有金陵的吴王朱元璋才是王者之师。
果然，不久后吴王朱元璋击败张士诚，占领了浙江之地，下令全军与民无犯。一天几个身披盔甲，将军模样的人前来拜访王冕。领头的一位自称吴王，前来讨教安抚浙人之策。王冕对他说：“如果以仁义来感化百姓，何止浙江之地，天下百姓都会归顺；如果是用镇压的方式，浙人虽弱，也会因受辱而激起反抗之心。”两人相谈许久才分别。事后，王冕也没有对人提起过那人的身份，只说是以为相识的故人。
数年之间，吴王平定战乱，天下一统，建立大明。天下初建，百废待兴，需要有才学之士来治国理政，所以朝廷多次发行文给浙江布政使征辟王冕入朝为官。但是王冕已经习惯了寄情山水的生活，深知自己秉性纯真率直，不适合在官场之中。于是王冕隐藏姓名，隐居于会稽山中，不为名利所困，追求自己内心的快乐，最后病逝于山中，葬于会稽山。
会稽山
这篇文章刻画了王冕的不热衷于权位，不汲汲于富贵，真正高风亮节的雅士形象；还有热心善良的邻居秦老；礼贤下士，具有王者风范的朱元璋。对于危老爷和知县，则是表现出他们心胸狭隘，气量窄小，道貌岸然的虚伪形象，还有狐假虎威，贪婪的衙役。可见这世界上充满着诱惑，一个人面对诱惑时做出何种的选择，最终会形成自己的人生轨迹，这不是什么天命，而是自己选择的结果。
2、儒林外史每回感悟，儒林外史1-30每回感悟
第一回说楔子敷陈大义 借名流隐括全文 儒林外史》第一回的开场，从中我们不难看出《儒林外史》所描绘的是一幅活生生的社会面貌图人生追求功名利禄，古来有之历史上有多少文人墨客曾经留下诗词，告诫世人要淡泊名利、宁静致远，然而人们始终无法走出功名富贵的怪圈王冕就从小就因为家境贫寒而为邻人放牛在牛背上，他仍旧博览群书，更自学成为了画没骨花卉的名笔，现在小编就来说说关于儒林外史1-30每回感悟?下面内容希望能帮助到你，我们来一起看看吧!
儒林外史1-30每回感悟
第一回说楔子敷陈大义 借名流隐括全文 儒林外史》第一回的开场，从中我们不难看出《儒林外史》所描绘的是一幅活生生的社会面貌图。人生追求功名利禄，古来有之。历史上有多少文人墨客曾经留下诗词，告诫世人要淡泊名利、宁静致远，然而人们始终无法走出功名富贵的怪圈。王冕就从小就因为家境贫寒而为邻人放牛。在牛背上，他仍旧博览群书，更自学成为了画没骨花卉的名笔。
此后，下到平民百姓，上到知县财主都来索画。但王冕性情不同，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出来做官，他却隐居在会稽山。后人提到王冕时，常常称其为王参军。但王冕何曾做过一日官？能在功名面前，心如止水，不为所动，也只有王冕这些儒林中的凤毛鳞角了。
第二回王孝廉村学识同科 周蒙师暮年登上第 周进的出场： 头戴一顶旧毡帽，身穿元色绸旧直裰，那右边袖子同后边坐处都破了，脚下一双旧大红绸鞋，黑瘦面皮，花白胡子。简单的几笔，就把一个穷老塾师的神情面目勾勒出来。像“旧毡帽”表明他还不是秀才，“右边袖子”先破，表明他经常伏案写字，这些都是用笔极细的地方。
而这种例子在小说中是随处可见的。白话写到如此精炼，已经完全可以同历史悠久的文言文媲美了。
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