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玉皇顶是泰山主峰之巅，因峰顶有玉皇庙而得名。玉皇顶旧称太平顶，又名天柱峰，始建年代无考，明成化年间重修。神龛上匾额题"柴望遗风"，说明远古帝王曾于此燔柴祭天，望祀山川诸神。殿前有"极顶石"，标志着泰山的最高点。
极顶石西北有"古登封台"碑刻，说明这里是历代帝王登封，封禅泰山时的设坛祭天之处。东亭可望"旭日东升"，西亭可观"黄河玉带"。
玉皇顶
玉皇顶是“东岳”——泰山主峰之巅，因峰顶有玉皇庙而得名。玉皇庙始建年代无考，明成化年间重修。主要建筑有玉皇殿、迎旭亭、望河亭、东西配殿等，殿内祀玉皇大帝铜像。神龛上匾额题“柴望遗风”，说明远古帝王曾于此燔柴祭天，望祀山川诸神。殿前有“极顶石”，标志着泰山的最高点。极顶石西北有“古登封台”碑刻，说明这里是历代帝王登封泰山时的设坛祭天之处。
玉皇顶位于碧霞祠北，为泰山绝顶，旧称太平顶，又名天柱峰。玉皇庙位于玉皇顶上，古称太清宫、玉皇观。东亭可望“旭日东升”，西亭可观“黄河金带”。 玉皇顶海拔1545米，气势雄伟，拔地而起，有“天下第一山峰”之美誉。供奉的就是乃天地万物的主帝。玉皇大帝，掌管三界之主神。
地理位置
玉皇顶位于碧霞祠北，为泰山绝顶，旧称太平顶，又名天柱峰。玉皇庙位于玉皇顶上，古称太清宫、玉皇观。东亭可望“旭日东升”，西亭可观“黄河金带”。
自入南天门，游人漫步在平坦的天街上，已消除了一些攀登十八盘时的疲劳。从天街到玉后顶虽又要登百余石阶，已是“大巫见小巫”了。
建筑特点
玉皇顶旧称“太平顶”，也叫做“玉皇顶”，这里是泰山绝顶，是历帝王登高封禅的地方。玉皇庙建于泰山的极顶，为泰山地势最高的建造物，由山门、玉皇殿、迎旭亭、望河亭和东西禅房组成。主殿供奉玉皇大帝铜像，庙院中央有块极顶石，极顶石上有通石碑，上刻着“泰山极顶”和“1545米”两行字（实际高度1532.7米，国家测绘局二〇〇七年四月二十七日公布的数据）。气势雄伟，拔地而起，有“天下第一山峰”之美誉。
四周围以石栏，是泰山的最高点，石上有南阳王均于1921年题写的“极顶”二字。西北侧有“古登封台”碑，古代帝王登山祭天，就在此处设置祭坛。玉皇顶傲视群雄，亭立峰巅，极
玉皇顶的传说
据说，汉武帝登基以后，采取了许多富国强兵的措施，慑服了匈奴，平定了内乱，出现了国泰民安、经济繁荣的局面。汉武帝好大喜功，对自己开创的天下一统的西汉王朝十分得意，便大规模地到泰山进行封禅活动，仅前后二十一年的时间，封禅之礼便行了七次之多。
公元110年，3月，汉武帝来泰山封禅，见到以前的帝王来泰山都树碑立传，为自己歌功颂德，他对此嗤之以鼻，不屑一顾。他认为自己功德盖世，万民俯首 非一小小石碑所能言表，再说立碑名功，简直俗而又俗，便别出心裁，立石于绝顶，以示他因高告高，高上加高，无以言表的功德。立碑之时，岱顶瑞云飘忽，四面霞光，突然，在地下挖得一卷金书玉简，只见上面写到：“武帝刘彻，寿终十八。”武帝看后，心惊胆颤，恍忽中把它倒读为“八十”，以后果然活到八十岁谢世。
此碑高达数丈，上下渐削，石色莹白，虽经百世露浸雨湿而不生苔藓。据说，每当艳阳普照，石碑便熠熠发光，金光射目，碑中几行篆字，言武帝功德，远视则有，近视则无，真乃奇绝。（图文来源于网络，如有谬误请指正。）
2、泰山之玉皇顶，泰山---五月之尊
泰山地处山东中部，北依省会济南，南临“圣城”曲阜，总面积426平方公里，东西长200公里，南北宽约50公里，主峰玉皇顶在泰安市城区以北。
泰山素有“五岳独尊”之称，从秦始皇开始，曾有72位帝王到泰山举行封禅祭典大礼。
五岳独尊
泰山是自然和人文景观的绝妙结合体，帝王登泰山者始于秦始皇，相继有汉武帝、光武帝；唐代有唐高宗、武则天、唐玄宗；清代有康熙、乾隆等。所以有人说泰山其实是一部帝王史。不过除却这些帝王的因素，泰山已经成为中华民族的一种象征，就像图腾一样，在我们骨血里沉浸着，这是其他任何山峦无法取代的。
泰山日出
“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”。中国有无数名山大川，论高度，泰山只有1532.7米，不如华山；论灵秀，泰山不如黄山；论宗教文化，泰山不如峨眉山、五台山、九华山。为什么唯有泰山享有如此崇高的地位呢？其实，泰山的历史是一本帝王史，正是历代皇帝对泰山的顶礼膜拜，才使泰山成为五岳之首。
登山需含敬畏之情，因为山路两边峭壁上古人留下的石刻。让人恍然置身于时空隧道中，顿发思古之幽情。游泰山从山脚的岱庙开始，经一天门、二天门、中天门、南天门、天街、直至玉皇顶。拾级而上，两侧石壁上留满了各个朝代的石刻，而且越往上年代越为久远。最精彩的泰山刻石就在岱顶，这里有汉武帝的无字碑，唐高宗的“登泰山铭”。可以说，登山的过程就像在阅读中国历史。
泰山石刻
登泰山之乐在于攀登。从松山谷底至岱顶南天门的一段盘路，叫摩天云梯，俗称“十八盘”，是泰山最险处，全程1千米左右，石阶1594级。泰山有3个“十八”之说-自开山至龙门为“慢十八”，再至升仙坊为“不紧不慢又十八”，又至南天门为“紧十八”，共计1630余阶。“紧十八”西崖有巨石悬空，侧影佛头侧枕，高鼻秃顶，慈颜微笑，名迎客佛。十八盘岩层陡立，在不足1千米的距离内升高400米。此处两山崖壁如削，陡峭的盘路镶嵌其中，远远望去，恰似天门云梯，飘荡在空中。
泰山十八盘
泰山的风景基本可以分为两种不同特色，一段是从山脚下的岱庙、一天门到中天门，这段基本处于山麓，相对地势平缓且古木参天、空气清爽，山间鸟语啁啾，流水潺潺，让人心旷神怡。而从中天门以上则是另外一种景致，山势突兀，山道迂回险要，紧十八盘，慢十八盘，自有“无限风光在险峰”的韵味。登泰山犹如抑扬顿挫的音乐，到达山顶就像是到达音乐最高潮。山顶上，鸟瞰四周，放眼云海，大有包容万物、容纳百山的胸怀，能体会出杜甫“岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦人归鸟。会当凌绝顶，一览众山小”的意境。
泰山中天门
“旭日东升”“云海玉盘”是岱顶的两大自然奇观。日出时天空开始还是深的蓝紫色，云层上一条红色的帷幔，慢慢变浅成了粉蓝，红色也在渐渐地变成橘色，红色球体在不断升起，天空也跟着明亮起来······后来就是霞光万丈，映衬着云层也有了光彩······泰山之云变幻无穷，有时白云滚滚，如大海白浪滔天；有时又如棉絮平铺。
泰山云海
唯有岱顶似海中仙山，又似硕大玉盘中的仙果。岱顶的日观峰北侧，有一巨石悬空探出，名为“探海石”。泰山佛光也是岱顶奇观之一。每当云雾弥漫的清晨或傍晚，就可能看到缥缈的雾幕上，呈现出一个内蓝外红的彩色光环，将整个人影或头影映在里面，恰似佛像头顶上方五彩斑斓的光环，如果你有幸置身其中，那一定与佛有缘。
泰山玉皇顶
泰山是自然和人文景观的绝妙结合体，帝王登泰山者始于秦始皇，相继有汉武帝、光武帝；唐代有唐高宗、武则天、唐玄宗；清代有康熙、乾隆等。所以有人说泰山其实是一部帝王史。不过除却这些帝王的因素，泰山已经成为中华民族的一种象征，就像图腾一样，在我们骨血里沉浸着，这是任何山峦无法取代的。
泰山远景
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