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《典籍里的中国》第一季于昨日完美收官，明代一哥王阳明的形象被演员辛柏青演绎得淋漓尽致，极具立体感。在观看节目时，我们发现“弹幕”中有很多观众仍然觉得意犹未尽，想进一步通过别的渠道了解王阳明，但不知道应该从何处入手。希望今天的推文能对你有所帮助。
节目里未曾提到的一个冷知识
王阳明出生在一个书香望族，往远了说，他的家世可以追溯至魏晋南北朝时期的琅琊王氏，往近了说，他的祖父王伦是当地著名的名士，因喜欢竹子，号竹轩，人称竹轩公，而他的父亲王华，是成化十七年的状元。王阳明自出生时，便被寄予厚望。据相关资料记载，其母亲郑氏怀孕十四月时才生下了他。出生时，祖父给他取名叫王云，而他出生时的那个小楼，被当地人称为“瑞云楼”。
王阳明自小便聪颖异常，但令家人不安的是，他到了五岁时仍不会说话。有一天，有个僧人路过，说了句：“好个孩儿，可惜道破。”说白了，就是“王云”这个名字中的“云”字，道破了天机。竹轩公恍然大悟，于是改名叫王守仁。没想到，名字一改，王阳明马上就能说话了，而且居然能将爷爷读过的经典著作中的话脱口而出，竹轩公很惊讶，问他是怎么做到的，他说爷爷您老人家平时读书时我就在一旁默默地记下了。他后来在一个叫阳明洞的地方呆过，自称阳明子，以后大家就称他为阳明先生，又称王阳明。（以上记载，见中华书局版《王文成公全书·附录一》、《王阳明集·附录一》）
《王文成公全书》
《王阳明集》
除了领兵平叛，王阳明竟然还注过兵书
在《典籍里的中国》中，王阳明熟读兵书、谙习兵法这一点被反复强调，特别是平定宁王朱宸濠南昌叛乱这一场景，给观众留下了非常深刻的印象，但是，节目还有一个没有呈现的事实，即王阳明不仅战功卓著，军事才能相当了得，而且还留下了相关方面的著作，其中，最有代表性的是《王阳明批注武经七书》。
“武经七书”，包括《孙子兵法》《六韬》《黄石公三略》《尉缭子》《吴子》《司马法》《李卫公问对》，可以说是兵学文献中最璀璨的明珠了。王阳明的批注，最大特色是将他的心学思想融入其中，如对《六韬·文师》“嘿嘿昧昧，其光必远”的批注：“看‘嘿嘿昧昧’一语，而《韬》之大义，已自了然。”“嘿嘿昧昧”指的是不为私欲所遮蔽，也就是“不动心”的精神状态，王阳明认为，这就是《六韬》一书的要义。能把兵学和心学结合起来的，大概也只有阳明先生了。
辽宁省图书馆藏《王阳明批注武经七书》
《十一家注孙子校理》
《司马法集释》
《李卫公问对校注》
研习王阳明，绕不开的《传习录》
钱穆认为，《传习录》是中国人必读的七部经典之一。梁启超称，学阳明先生思想，应读《传习录》。王阳明的主要哲学观点，如致良知、知行合一、心即理、四句教等，在《传习录》中均有体现，可以说，读懂了该书，也就读懂了大半个王阳明。那么，读者应如何准确、高效地阅读《传习录》呢？我们郑重推荐王晓昕先生的《传习录译注》。
王晓昕先生是贵州省阳明学学会会长、贵州阳明文化研究院副院长，长期从事阳明文献的整理与研究，点校有《阳明先生集要》《王文成公全书》（其简体字本为《王阳明集》），编著有《阳明学与阳明文化》等。通过长期对阳明文献做抽丝剥茧式的整理与研究，作者在译注《传习录》时，既能从整体上把握阳明思想的发展脉络，又能于细微处加以准确注释，对深入理解一些哲学领域的专业术语极有帮助。
《阳明先生集要》
除了译注准确外，这本书还有一个非常明显的特色，即制作了非常详细的目录和名词索引，可以帮助读者精准导航，快速找到想要了解的内容。如阳明学的两大核心观点“致良知”和“知行合一”，里面都提到了“知”，那么，“知”在《传习录》中都有哪些内涵呢？打开索引最后几页，会看到这样的内容：
致良知（致其知、致其极）：（8）（118）（135）（136）（137）（138）（139）（140）（147）（163）（168）（170）（171）（179）（183）（185）（187）（188）（189）（190）（201）（206）（222）（239）（243）（253）（262）（280）（284）（318）（319）（320）（326）（329）（330）
致知格物：（8）（134）（135）（137）（138）（140）（148）（162）（164）（167）（169）（170）（174）（189）（210）（211）（212）（225）（283）（305）（317）（327）
知（知识）：（8）（71）（78）（85）（95）（118）（119）（126）（134）（137）（174）（227）（282）（289）（290）（295）
知及之，仁不能守之：（321）
知觉：（101）（134）（195）（201）（213）（322）
知命：（134）
知是行的主意，行是知的功夫：（5）
知是行之始，行是知之成：（5）
知天：（6）（134）（136）（192）
知行：（26）（133）（136）（137）（165）（291）
知行本体：（5）（133）
知行功夫：（133）
知行合一（知行并进）：（5）（6）（132）（133）（136）（139）（140）（168）（226）（320）（321）
知性：（6）（134）（192）
知学：（96）（172）（303）
知之匪艰，行之惟艰：（320）
知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知：（133）
知止而后有定：（2）
知至：（65）（134）
……
一看便知，这就是《传习录》字头为“知”的名词和术语。后面括注的数字，是译注者为每篇文字取的小标题序号，如“（8）”，即正文的第八篇。与之相应，为了方便找到每篇的具体页码，我们配套编制了一个详细目录，样子是这样的：
“传习录上”，即《传习录》“上卷”“中卷”“下卷”中的“上卷”，下面的“一”“二”“三”等等就是篇章序号，“一”后面的“（9）”就是代表该篇所在的页码，即第一篇在本书的第九页。如此，将索引和目录结合起来，我们就能快速定位准确位置了。
节目中反复出现代表王阳明知行合一思想的两句话，分别是“知是行的主意，行是知的功夫”，和“知是行之始，行是知之成”，通过本书的索引，可以知道都是在《传习录》上的第5章，再检目录，就知道是从第19页开始，用起来简直太方便了。翻到该处，就可以看到详细的注释和讲解。
阳明先生的“知行合一”思想丰富得很，比如前面展示的关于“知”字的索引，就有：
知及之，仁不能守之。
知之匪艰，行之惟艰。
知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。
……
如果要想真切了解王阳明“知行合一”思想的丰富内涵和真谛，则还需要认真阅读《传习录译注》这本书。而要想全面了解阳明先生一生的立德、立功、立言，他是怎样实现了“三不朽”，则还需要看《王文成公全书》或《王阳明集》。
《传习录译注》
2、明朝一哥王阳明，明朝一哥王阳明怎么样
有明一代，英雄跟奸雄同样辈出
有开山祖师朱元璋
护国名臣于谦
超级奸臣严嵩
改革达人张居正
下海宫务员郑和
直臣标本海瑞
泡妞高手唐伯虎
抗倭名将威继光
第一名将袁崇焕
只比皇帝少一千岁的身残志坚人士魏忠贤
什么？还有明朝白毛女练霓裳
还是林青霞版的哦
好了，别闹了，说历史呢。
在这些牛叉闪闪的人当中。被公认为明朝一哥的却是王阳明。
看看各路人马对王阳明的评价，当然，这些人都是文艺界的大伽，夸人不像脑洞老师只会棒棒哒。所以看起来有点费解。
比如明朝最传奇人物徐渭评价：王羲之‘以书掩其人’，王阳明则‘以人掩其书’ 。
什么意思呢？就是王羲之的书法太牛了，所以他本人还有很多棒棒哒，你们没发现。王阳明的书法也是极好的，但他人格太牛了，搞得书法没人注意了。
又比如明代最牛文学家张岱评价：阳明先生创良知之说，为暗室一炬。
这个好理解，是黑暗中的烛光
是迷途的指引。
又比如中国思想启蒙之父黄宗羲说：王阳明可谓‘震霆启寐，烈耀破迷’，自孔孟以来，未有若此深切著明者也。
什么意思呢？就是说王阳明是明朝雷神！
明末清初散文三大家魏禧则认为：阳明先生以道德之事功，为三百年一人。
三百年排第一了啦。明朝将近三百年，所以，魏老大认为，王阳明就是明朝一哥！
《金瓶梅》疑似作者王士祯评价：王文成公为明第一流人物，立德、立功、立言，皆居绝顶。
三项冠军！
民国大师梁启超则说：他在近代学术界中，极具伟大，军事上、政治上，多有很大的勋业。阳明是一位豪杰之士，他的学术像打药针一般令人兴奋，所以能做五百年道学结束，吐很大光芒。
这个好理解，可是梁大师中西合壁，用个打针的比喻，搞得脑洞老师脑洞再次大开，突然出现这样的影像。
民国之父孙中山表示：日本的旧文明皆由中国传入，五十年前维新诸豪杰，沉醉于中国哲学大家王阳明的‘知行合一’说。
原来日本突然牛起来，是工业学西方，文化学王阳明！
这个应该不是孙中山瞎说，比如日本博士三岛毅写诗道：忆昔阳明讲学堂，震天动地活机藏。龙岗山上一轮月，仰见良知千古光。
意思就是王阳明就是一汪明月。
东京大学博士高濑武次郎也承认：我邦阳明学之特色，在其有活动的事业家，乃至维新诸豪杰震天动地之伟业，殆无一不由于王学所赐予。
而日本海军元帅东乡平八郎直接在腰间挂个小牌牌，上书七个字：一生低首拜阳明。
王阳明可谓是东亚超级偶像，粉丝还包括毛泽东跟蒋介石这两位政治大伽。
好了，现在问题来了。
王阳明为啥这么牛？
为了回答这个问题，脑洞老师今天就带大家三百六十度无死角地了解一下这位历史文化军事人文政治全领域大伽。
王阳明，本名王守仁，阳明是他的别号。宁波余姚人，成份是大地主，据说是王羲之的后人。先祖王纲是跟刘伯温混的，当过四品官，他的父亲王华更牛：状元。这么说来，王阳明是标准的官二代富二代。
但王阳明是个有追求的富二代。
一不跟女明星绊嘴，
二没有看九遍小视频找不同。
三不虐狗玩。
王阳明的理想很牛逼。怎么牛逼法呢。王阳明从小就立志当一个圣人！
这个理想牛逼到什么程度？
脑洞老师介绍一下什么是圣人。中国上下五千年，能够称得上圣人的不超过一个手数。堪称大熊猫中的大熊猫。
比如孔老夫子算一个
孟子也算一个。
朱熹算半个吧。
除此之外，多一个没有。
为了成为圣人，王阳明做了很多努力。最出名的叫守仁格竹。就是坐在院子里瞪着一根竹子看几天几夜。
不要嘲笑王阳明的举动。因为人家是按照正式教材的指引去做的。
根据前面半个圣人，也就是理学大师朱熹的理论，这个世界所有的东西都在遵循一个叫“理”的东西。领悟了“理”这个东西，那就可以称为圣人了。
而另一位蓝翔级的高级教师程颐则给了具体的操作方法：
格！
就是琢磨的意思。
格的频率要高。天天格，夜夜格，一心一意的格，加班班点格，总有一天会格出这个“理”的。
王阳明就坐在院子里格“竹”子，数天后，以失败告终，不但没格出“理”这个东西，还搞得自己感冒了。
当然，学当圣人之外，学还是要上的。经过三次考试。状元的儿子王阳明终于中榜。最后安排工作，慢慢干，当了一名兵部武选司主事。六品官，不大不小。
我们知道，明朝的奸诈太监特别多，京城一根电线杆砸下来，砸死十个人里就有九个是死太监。
王阳明就碰到了一位极品太监刘瑾。不多介绍了，反正知道是坏角就好了。
当时文官都在批判刘瑾，王阳明跑去起哄，嗓门特别大，叫人家刘瑾权奸。
为此，刘瑾对他尤加关照，打了四十下屁股然后打发到边远山区贵州龙场驿当驿丞。相当于官办招待所所长，因为这个招待所就所长一个人。所以王阳明身兼前台、保洁、保卫等重要职务于一身。
这对王阳明来说，是因祸得福。因为王阳明已经在当圣人这个很有前途就是没途的道路上奋斗了很多年。格的东西连起来可以绕北京城一周了。可就是没格出那个传说中的“理”出来。
换个环境，说不定会有效果。
果然，在鸟不拉屎的龙场驿，万赖空寂，没有东西给他”格”，所以，他只有”格”自己。
不格不知道，一格吓一跳。王阳明突然顿悟。
原来，理在万物之间，更在自己的心中。理即我心，理即我欲。
好了，再给大家涨点小知识。
朱熹发现了理，认为这是万理运行的规律。大家只要按理去行事，就一定世界和平，万物和谐。要达到这个目标就要“存天理,灭人欲”
朱熹圣人自己又是泡尼姑，又是勾搭儿媳妇。却让大家灭人欲。
而王阳明牛就牛在，他发现，“存天理,灭人欲”是错误的。我们要存天理，更要保人欲。因为人心就是理。存天理不必灭人欲，重要的是理与心的合一，也就是知行合一。
这是一种朴素的人性解放，将人的思想从朱熹的思维牢笼里解放了出来。
王阳明的这次顿悟称为龙场悟道。他以心为本的思想被称为心学。他本人，当然也就此成为圣人。
但要成为明朝一哥，光有个圣人名头还是不行的。毕竟你要真在龙场招待所仆街了。谁替你发扬心学？孔子手下还有七十二个宣传干事呢.朱熹更是垄断了多少年的高考教辅书的出版发行。
王阳明这位山区哲学家一边经营招待所，一边搞形而上学研究。终于把第一个大对头刘瑾给熬死了。
王阳明终于出山。最后被兵部尚书王琼看中，安排他去江西剿匪。
江西这个地方的土匪特别多。而且像小强一样打不死。王阳明去了一摸底，发现原来有卧底。衙门里是官匪一家。
于是，王阳明找来这些奸细，进行了细致的谈话，直接就将人家说跪了。最后反水当双面间谍，给王阳明提供情报。
掌握了情报的王阳明四面出击，而且明明是正规军，还玩游击队的战术。天天出阴招，将智商本来就捉急，书没读两本的土匪都玩哭了。
大家都搞不惦的土匪竟然被王阳明轻轻松松搞惦。
而王阳明干的最大的一件事情还不是抓两个小土匪，很快他就玩了一票大的。
这就不得不说到另一个专为突出主角光芒而冒出来的金牌绿叶宁王朱宸濠。
这位就不多介绍了，反正就是大反派。王爷当得腻味，想过把皇帝瘾，攒了点兵就造了反。这位朱宸濠曾经请唐伯虎当师爷。只是唐伯虎发现这位老板脑后有反骨，装疯辞职了。
本来，朱宸濠也挺有胜算的。那时的明朝皇帝是脑子满是筋的大玩家皇帝明武宗朱厚照。
唯一不凑巧的是朱宸濠的封地在江西，王阳明正好当着赣南巡抚。也就是说王阳明是朱宸濠的邻居，摊上邻居老王，大家都懂的，是个麻烦事。
王阳明已经打完土匪收工了，手上无兵无将。但这些都难不到圣人。王阳明一边招兵，一边弄个假圣旨，到处发江湖告急令，让各地前来勤王，攻打朱宸濠老窝。又故意将消息泄露给老朱。搞得朱宸濠吓得十多天不敢动。等发现上当再动时，王阳守已经集结大军完毕，这下是真去打老朱的老窝了。
朱宸濠连忙一个折返跑回来，王阳明专在鄱阳湖等着调教他。
调教三天三夜后，朱宸濠被活捉。
因为碰上王阳明，朱宸濠苦苦策划三十年，结果三十天就玩完了。这小子嘴硬，还说自己没输呢。
此后，王阳明还干过很多牛叉的事情。比如平叛，办学校讲心学。就不一一列举了。
五十七岁，王阳明病逝。临终之时，唯留一句：
此心光明，亦复何言！
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