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近日，一篇名为《这些字词的拼音被改了》的文章在社交媒体刷屏。对此，中国社会科学院语言研究所所长刘丹青昨天回复北京青年报记者，网文中提到的“一骑(qí)红尘妃子笑”“乡音无改鬓毛衰(shuāi)”等汉字读音并没有改动过。
网友自嘲“上了个假学”
18日，一篇题为《这些字词的拼音被改了》的文章在社交媒体上热传，文中提到，“由于读错的人较多，‘乡音无改鬓毛衰（shuāi）’‘远上寒山石径斜（xié）’‘一骑（qí）红尘妃子笑’等古诗文中的读音已经更改”。有网友表示，古诗文读音都是押韵的，如此更改之后，古诗文失去了原先的韵脚。
昨天下午，《现代汉语词典》《新华字典》编纂和修订单位，中国社会科学院语言研究所所长刘丹青回复北青报记者称，该网文中提到的“一骑(qí)红尘妃子笑”“乡音无改鬓毛衰(shuāi)”等汉字读音并没有改动过，其中“一骑(qí)红尘妃子笑”中的“骑(qí)”在旧版和新版《审音表》中都读作qí，而不是jì”，而关于“鬓毛衰”，“衰”一直有（cuī）的读音，是古代的两个专门意思，《现代汉语词典》目前仍保留这个读音。
是否有汉字读音作出修改
那么是否有汉字读音作出修改呢？刘丹青介绍，此前审音主要以北京语音系统为审音依据，而新的审音原则在充分考虑北京语言发展趋势的同时，也适当参考在官话及其他方言区中的通行程度。“粳”字在北京话中原有文白异读，文读音gēng，白读音jīng，根据北京话的语音发展趋势，“粳”的白读音日趋消亡，而文读音与全国其他方言的对应性更强，更方便普通话学习，因此修订中将“粳”字统读音从白读音修订为文读音。
此外网文中还提到，原本读作“说（shuì）客”和“说（shuì）服”的两个词中的“说”改为了“shuō”。
北青报记者注意到，在2016年最新版的《现代汉语词典中》，“说客”中“说”读作“（shuō）”，而在最新的《审音表》修订意见稿中，这一词被改为“说（shuì）客”。而“说服”实则一直读作“说（shuō）服”，并无“说（shuì）服”的读音。
古诗文读音应得到尊重
此次引起争议的另一焦点在于古诗文中的汉字读音。中国社会科学院语言研究所研究员、参与新版《审音表》研制工作的孟蓬生提到，“‘一骑红尘妃子笑’中‘骑’字用作名词或量词时古代读‘jì’，跟作动词用的‘骑（qí）’意义和用法都有所不同，‘一骑红尘妃子笑’中的‘骑’字正好处于仄声字的位置上。但今普通话口语中已经无此区别，因此旧版和新版《审音表》已经规定‘骑’统读为‘qí’。”孟蓬生认为，《审音表》作为国家规范适用于一切场合，自然也适用于古诗文，而面向中小学生的工具书和教科书原则上不应该标注真正的“古音”和所谓的“古音”，但在一些特殊场合，如古诗文吟诵活动和其他文艺形式中使用一些“古音”，如同京剧艺术中的“上口字”一样，应该得到尊重和宽容。（记者 李涛 张月朦 实习生 王京平）
这些字该怎么念
◎粳jīng米拟改为粳gēng米
◎流血xuè拟改为统读书面语三声流血xuě
◎一骑(qí)红尘妃子笑
◎远上寒山石径斜（xié）
◎乡音无改鬓毛衰(shuāi，也读cuī）
◎说（shuì）客
◎说（shuō）服
2、一骑红尘妃子笑拼音怎么读，一骑红尘妃子笑
随着传统文化类节目的兴起，人们对古典诗词的热情与日俱增。那么，我们在现实生活、语文教学中究竟应当怎样对待古诗词的读音争议，才能更好地体会到诗词之美呢？就此，记者分别采访了几位文字学、音韵学及古典文学学者。
是否应按古音读古诗词
“一骑红尘妃子笑”中的“骑”读“qí”不符合平仄，“乌衣巷口夕阳斜”中的“斜”读“xié”不利于押韵，如果说按普通话朗读有损古诗词的意境，那么，我们是否能按古音朗读，像古人一样诵读他们的作品呢？
是否能按古音读古诗词，那要看怎样理解“古音”。沈文凡介绍：“汉语自古以来有很多变化，唐宋的语音系统与今天又有许多不同。”北京大学教授苏培成认为，按唐宋人的读音来读古诗词，实际上既无必要、也无可能。“语言学家经过各种研究，对古音语音系统有个大略的认识，但只能推测大致的读音。今天我们能否按照这些读音来和古人对话？实际上做不到，古音是个语音系统，而拟音在具体读音上与古音还有差别。”
语音发展的变化也有规律可循。有些音今天读起来丝毫不影响对古典诗词的理解。如读《静夜思》，用普通话读大家完全能理解，对古诗韵律的美也基本上没有影响。但另一些诗词的朗读就受到了古今语音变化的影响。“律诗、绝句、词讲究押韵和平仄格式，这两点和语音演变有直接关系，唐宋时平是指平声，仄是指上、去、入三声，今天已经没有入声，所以遇到平仄格式时会有改变，对押韵的影响可能较大。”苏培成说。
如杜甫《月夜》：“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。”韵脚“看”按今音读四声，意思能懂，但和“安”押韵不太和谐。又如杜牧《山行》“远上寒山石径斜”的“斜”，查《广韵》和“家”“花”都在麻韵，本来是押韵的，如果读作“xié”，大家很难接受，但读成“xiá”也不是古音，这其实是“叶音”式的注音。
北京大学教授孙玉文也认为，古音是古代一个共时的语音系统，今天的学者虽然可以根据语音发展规律构拟出古音，但是如果照此读诗，大多数人听不懂，反而丧失了语言基本的交流功能。历代读古诗文，其实也都是按照当时通用的读音来读的。针对主张用方言读古诗的观点，音韵学家唐作藩也早已指出，用山西平遥话读贺知章的《回乡偶书》是和谐了，但是读其他诗就不见得押韵了。实际上，今天并没有一种方言可以将古代诗词的韵脚都读得押韵。基于上述原因，孙玉文认为，诵读古诗词还是应提倡使用普通话读音。
“唐诗宋词中所有读音都严格按照古音没有可能，也没有必要。”沈文凡表示，重要的是让今人在阅读古诗文的时候能够体会到声律之美，领悟作诗在语音方面的规律。
“无论古今的字书还是韵书的读音，都是当时知识分子根据汉字的实际读音审定的，无论何时，字音的审定都会以某个特定的语音系统为标准。以洛阳话为标准的《切韵》音系代表的是古代中原的读音，它与以北京话为标准音的现代汉语语音系统差异较大。如果以当代普通话读音来朗读唐诗宋词，韵律不合的情况会经常发生。因此，古诗词的朗读，应该以合乎汉语语音演变规律的现代语音为标准。”西南民族大学教授钟如雄说。
是否要按古音押韵
在广州大学教授吴相洲看来，阅读古诗词使用古音还是普通话需要平衡把握，遵循两个原则：其一，韵脚部分，如需押韵可以照顾古音读法，声律坏了就不成为诗词。其二，不同音代表不同含义的字应读古音，如“一骑”的“骑”（jì），代表一人一马，读成“qí”意思就错了。
唐代贺知章的“乡音无改鬓毛衰”问世后，唐宋几百年间都没有人讨论这首诗的押韵问题，到了明朝有学者开始讨论这一问题，认为“衰”“回”“来”不押韵，就建议改成相当于今天“cuī”的读音。中国社科院研究员麦耘介绍，有学者指出这个字本身就不押韵，但这也不确凿，因为在唐朝“衰”和“回”“来”这两个韵部的字有时也通押，虽然不是主流。
而关于诗词格律问题，苏培成认为，用粤语来念可能和古音稍近些，但这也不是古音，只是“旧读”。此外，古音变化得太多了，全部体现在字典上也无必要。“读诗词要把诗词的意境理解透彻，要知道诗词原来是押韵的，只是由于语音的变化而变得不押韵了，了解这一点本身就是文化传统。随意改变字音迁就朗读，不是维护传统，而是把传统庸俗化了。”麦耘说。
沈文凡认为，今人作诗可以押普通话的韵，但吟诵古诗时，押韵处要变读。“关键是要符合诗歌规律。中国留存了许多有文字记载的韵书，这笔宝贵的文化财富一定要继承。”
“变读”是否应止于吟诵
在何种场合接受变读，也是专家热议的话题。北京语言大学教授陈双新指出：“一般大众朗诵古诗词还是应以审定读音为准，因为这是根据语音发展演变规律所知道的最有依据的读音。从事《普通话异读词审音表》研制和修订工作的专家会考虑到某个读音在古今历时之间、普通话与方言共时之间的关系和依据，更要考虑到不同读音是否有明确的别义功能，以及大众的实际使用状况，绝不是几个专家坐在书斋‘定则定矣’。”
更多观点认为，临时“变读”在一定情况下可以接受。刘禹锡《乌衣巷》、韩翃《寒食》都涉及“斜”这个字，如果读“xié”，则失去了韵律美。“朗读诗词时临时变音大家都愿意接受，这种情况我觉得应灵活处理，让理论照顾到实际的语言运用。”苏培成说。
“大学上古汉语课，老师就教我们不要按临时改变来念，但一定要解释清楚原来是押韵的，需要了解古韵，需要知道不同时代语音是不断变化的，不同地区的读音也是不一样的。至于在某些活动中朗诵古代诗词，其性质与课堂教学就不完全一样。比如用某一种方言来念，恰好展现了古诗词押韵的特点；但如果按照现代音来读，可以临时改变一下读音，因为朗诵会上让大家体会到的不只是古诗词的意义，还有古诗词的韵味。”北京大学教授王洪君表示。
“‘一骑’的读法，不是好不好的问题，而是对与错的问题。”沈文凡建议，像“一骑”这种与意义相关的古音一定要在字典、词典中有所标注。“如果图省事，在教学和字典编纂中一刀切，那么以讹传讹，就可能丢掉汉语的丰富内涵。应该在辞书编纂中标注出多种用法和读音，不能让语音承载的功能消失。这并不会增加负担，妨碍规范，而是尊重事实，传承博大精深的文化财富。”沈文凡说。
孙玉文也指出：“以前《新华字典》《现代汉语词典》保存了大量的旧读，这充分证明了推广普通话和适当保留旧读没有太大矛盾。而且适当保留旧读，对于推广普通话是有促进作用的。不过近些年，有的辞书编纂者删去了很多旧读。事实上，旧读不仅是读音问题，还涉及对古诗词的理解。”他认为，适当保留一些旧读，能帮助读者阅读理解古书。另外，删去一些旧读，并没有得到广泛的认可，跟古诗文教学活动形成“两张皮”，势必造成教学和语文规范上的混乱，得不偿失。
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