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内容导航：1、易经的人生智慧：易经：助你走向成功人生的4个智慧，有一个就了不起2、易经的人生智慧，易经六句经典感悟人生1、易经的人生智慧：易经：助你走向成功人生的4个智慧，有一个就了不起
现代社会，关于如何做人、如何处事才能走向成功人生的方法论实在太多，甚至有人专门花大价钱去学习。
其实，古老的智慧典籍《易经》早就把我们人生方方面面的道理都讲清楚了，真的可以“一通百通”。
今天，我们分享《易经》给我们的4条智慧启示，期望转变你的思维，让你的人生无往不利。
1.用九用六，刚柔并济
在《易经》里面，凡是用“—”（阳爻）表示的，代表用九，凡是用“- -”（阴爻）表示的，就代表用六。
用九阳刚，代表创造的力量；用六阴柔，代表配合的力量。
整本《易经》就是在讲用九跟用六的变化及智慧。一个人如果能灵活领悟这种智慧，为人处世就能圆融无碍。
依据九六，刚柔的变化，世界上的人可以分为四种。
第一种人是应该刚的时候他柔，应该柔的时候他又刚，这种人处处碰壁。
第二种人是不管别人怎么样，他就是要刚到底，硬到底。这样的人，就叫刚才（钢材）。而且这种人经常英年早逝，因为环境不许可他这样。
第三种人是自始至终柔到底，那就太软弱了。
第四种人是能刚能柔，该刚则刚，该柔则柔的人。
在这四种人里面，我们最喜欢的，就是刚柔并济的那种人。
该硬的时候，比谁都硬；该柔的时候，比谁都柔。这才是真正懂得用九、用六深意的人。
所以，在我们的为人处世当中，需要有这样的思维，就是该用九的时候，就要用九；该用六的时候，再用六。
每个人都要训练自己这样的素质：该我做决定的时候，我就当仁不让；该我配合的时候，我听从人家的，不耍个性，全力配合。
当一个人能够刚柔并济，调整得很合适的时候，无论做人，还是处事，都能走得长远，无往不利。
2.元亨利贞，无往不利
《易经》中，无论是卦辞、爻辞，经常有四个字出现，这四个字就是元亨利贞，被孔子称为“四德”。
一个人具备“元亨利贞”的智慧，无论人生还是事业，就能实现良性循环，不断做大、做强、做久。
什么是元亨利贞呢？在《易经·文言传》中，孔子解释说：元者，善之长也；亨者，嘉之会也；利者，义之和也；贞者，事之干也。
“元者，善之长也”，意思是我们每一个人都要使自己做一个堂堂正正的人，这样才对得起老天给我们的这一口气。
“亨者，嘉之会也”，意思是，每一个人要各尽所能，而又各取所需，不要当乡愿，不要过分，不要贪得无厌。
“利者，义之和也”，意思是，如果利能够很合理，大家就比较和谐，尤其是中国人，合理的就口服心服。不合理的，表面上也许不敢、不方便或者不愿意说什么，但是心里有数，到时候就找你麻烦。
“贞者，事之干也”，贞就是正的意思，经得起利的考验的人就叫贞。所以，贞就是不但自己很正直，也会替别人想，外圆内方，到哪里都受欢迎。
更难能可贵的是，元亨利贞是循环往复，不断向前发展的。
刚开始是小规模的，元、亨、利，通过了贞的考验，下次贞下起元，元就会做大，亨、利、贞也就更大。然后一圈一圈不断壮大，整个人生、整个事业就会宏图大展。
3.既济未济，危机与信心并存
《易经》六十四卦最后两个卦，前面是既济，最后是未济。
请问大家，为什么不是先未济，再既济？
这是《易经》非常高明的地方。告诉我们，成功是失败之母，失败也是成功之母，这叫作互相互相。
《易经》总是给我们警示的同时，也透过各种途径给我们希望。
此一时彼一时，做人不仅要居安思危，更要永葆信心。
当你成功的时候，要特别小心，因为后面那一关是很难过的。当你失败的时候，不要泄气，因为还可以东山再起。
现在可怕的是，很多人自以为自己成功了，简直不得了，意气风发，不可一世，到后面你就知道了。
有一个人，好不容易从美国拿个博士学位回来，最有前途了。谁也没想到，大家一起出去登山，前面那个草是虚的，他一脚踩下去，一刹那就没有了。
为什么几个人一起去，别人都没有这样？就是因为他不知天高地厚：我是美国的博士，前程似锦，洋洋得意。
结果就没有了。
老天是公正的，但是它不公平，也不会公平。你自作自受，他怎么公平？记住，只有公正，不可能公平。个人要走个人的路，个人要替自己负责。
《易经》既济、未济也提醒我们，人生的结局不过是不了了之。可见结果如何，实际上并不是十分重要。
孔子告诉我们“尽人事，听天命”，人生在世，凡是应该做的，就要尽量去做，不能因为担心结果，便无所作为，那才是虚度光阴，毫无长进。
4.上止正，做人要顶天立地
《易经》“其大无外，其小无内”，广大精微，无所不包。它讲的为人处世的道理，可以用3个字来概括：上、止、正。
| 第一个字：上。
一个人，不管做什么事情，一生都不要忘记，要不停地求上进。这个上进，就是往上梁的方向去迈进。
我们中国人没有一个不从小就求上进，全世界找不到像我们一样，不管到哪里都是求上进的。
| 第二个字：止。
“上”，经常要加一个竖，就是“止”，适可而止。
任何事情在求上进的过程中，都要适可而止。这个止非常重要，因为止不住冲过头，那就完了。
什么叫止？其实很简单，为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。
| 第三个字：正。
止中有上，上中有止，然后终结就是一个“正”字。
这个正就叫作道。我们说一个人很上道，就是从上到道。但是这当中经常会出差错，会走上偏道，所以要及时调整，不断拉回来，这就叫人生。
上、止、正，这三个字，都只差一点点而已，一个上加一竖就变止，止上面再加一横就叫正。
凡是中国字，有上面一横下面一横的，都告诉我们，上面那一横叫作顶天，下面这一横叫作立地。
我们中国人这一生，无论成功还是失败，都要仰不愧于天，俯不怍于人，光明磊落，坦坦荡荡，成为一个堂堂正正、顶天立地的人。
2、易经的人生智慧，易经六句经典感悟人生
很多人都知道《易经》，但很少有人能说清楚《易经》到底讲的是什么？甚至在很多人眼中，《易经》等于算命，是迷信。如果听见有人说易学，好事者第一反应：你这么厉害，怎么不算下什么时候中？
真实的《易经》作为中华文化总源头，群经之首，诸子百家之始，孔子说：易与天地准，故能弥纶天地之道。日用而不知。
《周易》又称《易经》，最早见《周礼》”太卜“记载，有三易，分别为不同朝代的占筮书。《连山》是夏朝占筮书，《归藏》是殷商，而《周易》是周朝的。
《周易》最初古人用它来预测未来，决策大事，剖析社会现象，八八六十四卦上测天，下测地，中测人事。除此之外，《易经》是建立在中国古代阴阳二元理论基础上的一部哲学史，古人用它来描述和论证万事万物的运行规律。
关于《周易》作者，离不开三位圣贤，《汉书》云：易道深矣，人更三圣，世历三古。
一、上古时期，人皇伏羲一画开天
伏羲时代，人类还没有进入农业社会，靠打鱼、狩猎为生，一切都依赖天气。伏羲通过观察，积累经验，总结规律，告诉人类每天的天气变化，那时没有文字，就用画像表达。最开始，伏羲用符号图像表述天气情况，慢慢发现生活中很多相关东西都可以用同样的方式表达。
自而后，伏羲开始仰观天象，俯察地理，通过世间万物消长，探索出一阴一阳产生宇宙万象，而后用一代表天，为阳，--代表地，为阴，阴阳二爻，三叠而成，也就是伏羲一画开天，先天八卦图成。
二、中古时期，文王拘而演周易
商朝末年，西伯侯姬昌(也就是周文王)被商纣王囚禁羑里，关押七年，狱中姬昌潜心研究伏羲的八卦，并在先天八卦的基础上推演，两两相重，阴阳交变，得 出六十四卦，每一卦用六条线表示，也就是六爻。
卦爻辞是根据卦形符号写的文辞。每卦一则，总括大意。爻辞，每爻一则。共计六十四则卦辞和384则爻辞（乾坤两卦各有用九，用六文辞，实则386则爻辞），共计4000多字，是中古时期《周易》的全部内容。
以六十四卦第一卦“乾卦”为例， 乾：元亨利贞，初九，潜龙勿用
三、春秋时代，孔子韦编三绝
春秋时代，孔子带领学生修编六易，针对《周易》，孔子未做任何修改，而是做了增补，,阐释《周易》经文的专著。，共计10部分，称为《十翼》，这部分叫“传”。
有《彖传》上下两篇，六十四节，分别解释“六十四卦”的卦名、卦辞、和一卦大旨。
乾卦《彖》曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。
《象传》上下两篇，阐述各卦的卦象及各爻的爻象，解释卦象的为《大象传》解释爻象的称为《小象传》
乾卦《象》曰：天行健，君子以自强不息。 初九爻：潜龙勿用。阳在下也
文言：共两节，分别解说“乾、坤”两卦的意旨。主要是在《彖传》和《象传》基础上进一步阐述和拓展。
《文言》：元者，善之长也。亨者，嘉之会也。利者，义之和也。贞者，事之干也、元，是众善的首领；亨，是众美的荟萃；利，是仁义之聚合；贞，是事业成功的根本。
以上内容，都跟卦在一起。而后面四部分，为《周易》书中单独成列部分。
系辞传：分上下两篇，主要说的是经文要领，贯彻卦爻辞的基本义理，对《周易》经文进行全面的辨析和阐述，抒发易理精妙，展示易理的精髓。
天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。
说卦传：专门阐述的是八卦取象，是探讨《易》象产生与推展的重要依据。
昔者，圣人之作《易》也。幽赞于神明而生蓍。参天两地而倚数，观变于阴阳而立卦。
序卦传：《周易》六十四卦排列次序的推演内容，揭示各卦之间的相辅相成，前半部分从乾卦到离卦主说天道，后半部分从咸卦到未济三十四卦，主说人伦。
有天地，然后有万物生焉。盈天地之间者唯万物，故受之以《屯》。
最后一部分杂卦传。将“六十四卦”重新编为三十二对“错综卦”目的是阐述事物的发展在正反相对因素中体现出来的变化规律。
乾刚坤柔，比乐师忧，临观之义，或与或求。屯见而不失其居，蒙杂而著。
以上就是《易经》的全部内容。历史上《易经》成书时间非常长，是古代圣贤集体创作的民族智慧结晶，对中国几千年政治、经济、文化等各个领域都产生了深远影响。
《周易》确立了二进制和十进制，这两者是世界现代科技的根据，并且首次确立客观世界数字模型，并对除法和余数进行探索，很多人讲易经是一门数学。
周易启蒙了中国古代生命哲学：天一生水，地六成之，《黄帝内经》中把这些数字表达成万物生成的描述。唐代医圣孙思邈说：不知易，便不足以言知医。
易经还为中国管理提供指导思想，唐代的宰相虞世南曾说过：不读《易》不可为将相。
世界范围内，德国最伟大古典哲学家黑格尔说：“《易经》代表了中国人的智慧，我一生中最大的遗憾就是没有完全学透中国的《易经》。”
《易经》历经几千年传承，是中华民族智慧结晶，后世研究《易经》者不绝如缕，流下各类易学专著，或在此基础上发展易学流派，而追本溯源，万法归易。
中国近代著名哲学家冯友兰在临终时说：“未来中国一定会大放异彩，要注意《易经》”
现今天，全国上下都在提倡文化自信，《易经》是几千年历史文化结晶，我们更要相信易经的智慧，修身养性，趋吉避凶，指点迷津。
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