各位网友们好，相信很多人对手术台就是阵地电影都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于手术台就是阵地电影以及手术台就是阵地的视频真人版的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！
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1、“手术台就是阵地” 这句话的理解？
2、帮帮忙。。。。求一篇文章，说明白求恩的事迹体现了他怎样的人生价值观，并分析人生价值的本质是什么？
“手术台就是阵地” 这句话的理解？
“手术台就是阵地”这句话可谓是人人皆知的， 在我们的小时候的课本中就有学到过，那么，对于这句话我是这样理解的，下面我具体说一下我自己的想法。
历史背景
《手术台就是阵地》是人民教育出版社课标版小学语文三年级下册的一篇 课文，这篇课文所讲的故事发生在抗日战争时期。1939年春天，齐会战斗打响了，受加拿大共产党和美国共产党 遣的加拿大共产党员白求恩大夫在这次战斗中，把手术台当作阵地，在形势越来越危险的情况下，不顾个人安危，谢绝了卫生部长恳请他撤离的劝说，坚持为伤员做手术，连续工作了69个小时，表现了白求恩大夫对工作极端负责任，对同志极端热忱的高 质，赞扬了白求恩大夫把中国人民的 事业当成自己的事业的国际主义精神。课文将白求恩大夫的工作情况与当时紧张的战斗形势结合起来描写，用环境的危险有力地衬托出人物的高 质。
带给我们的启发
一、对待工作的态度，决定一个人的格局
在工作上，格局不一样的人，认知层次不同的人，他们对待工作的态度往往有着非常大的差别。格局越大的人，心智越是成熟的人，工作起来越是认真负责，反之则越是敷衍了事。
格局是什么？所谓格局，其实就是一个人的眼界，格局大的人，往往能看得长远一些，而格局小的人，通常只能看到眼前。在一些人看来，工作就是给 板打工的，不是自己的事，于是工作时能偷懒则偷懒，能出六分力，绝对不会出七分。这样的「小格局」心态，甚至于会因此而沾沾自喜，感觉自己占了不小的便宜。然而，还有一些人，他们的思维方式则完全不同，在他们的眼里，工作是自己的事情。对于他们而言，工作不仅仅是拿到一份薪资，而是让自己有机会变得更有竞争力，能力更加强大，在未来能有更好的发展。
格局不同，思考、看待问题的角度就不同，最后所呈现出来的工作状态自然也就截然不同。很显然，格局大，心智成熟的人，更有机会拥有未来，活得也更加通透、智慧、笃定。
二、工作是一场修行，希望你能修成正果
工作不是为某个人做的，更不是机械行为，而是为了满足人的基本需求，同时也是实现人生价值的平台。我们每个人都年轻过，都有过热血 、豪情奔放的时刻，都曾把工作当成实现人生 ，体现人生价值的事情来做，也都在工作中做出过业绩，为社会为企业做出过贡献。
但是能够长期的快 的面对工作，这就需要我们能够树立正确的价值观、人生观和世界观。无论从事何种工作，只要把工作和企业，社会发展与个人奋斗目标有效结合起来，树立起为社会进步为企业发展努力发展的工作目标，焕发向上进取，献策献力的 ，就会在平凡的工作岗位实现更高层次的自我价值。
我个人认为白求恩真正让人值得去赞 关键之处就是，他对于工作的无比热爱，对于挚爱的事业能够放弃自己的生命，当然了我不是说为了工作要放弃一切， 我们还没有达到那种层次和高度，但是我们可以去选择一份热爱的事业，在这份事业中去尽力，去发热，去发光，这样即使到暮年，我们也不会后悔自己曾经浑浑噩噩的一生。
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看过毛泽东主席的《纪念白求恩》，人们想知道白求恩更多的故事；看过电影《白求恩》，会给人一种经过艺术加工的感觉。真实的白求恩如何？这里请一位当年给白求恩大夫当过小助手的 人，给大家讲讲几段真实的白求恩的故事。 1938年 1939年，诺尔曼•白求恩在晋察冀边区进行战地 服务期间，当时十六七岁的八路军战士姚喜魁边跟白求恩医生学习边给他当消毒员、护士和手术帮手，并且一直负责管理白求恩在模范医院的 器械，直至白求恩逝世。 姚 身材魁梧，满头银发，除了视力减退，难以真切看清三四寸照片上的人象以外，精神矍铄，说话语似洪钟。谈起六十多年前和白求恩医生相处的往事， 人记忆犹新。 三次报到，两次被白求恩赶走 1938年5月的一天，当姚喜魁在八路军115师留守五台县松岩口村的一个刚刚建起的医院，带着几个民工日夜不停地照料一些重伤员时，又接受了一个新任务。 ，按 的要求，他手端洗脸盆，肩上搭条干净的白毛巾，和其他战友一起迎接从延安赶来的外国客人。其 位客人头发花白，谢顶，大约四五十岁的样子，一米八几的个头，消瘦但很有精神。这个外国人看见姚喜魁端来脸盆，就把手洗净，用毛巾擦干，不管别人怎么招呼和安排他休息，坚持让人带着到医院里去，查看伤病员病情。他表情严肃，边看病号嘴里边呜哩哇啦说着什么。看到不顺眼的地方，更是一脸不满，指手划脚，声音很大……。大家就对这个瘦高个的外国人有点怕。当时才十六岁的姚喜魁也有点怕，但是， 又偏偏安排他跟着这个脾气有点大的外国 头工作。 姚喜魁奉命到白求恩那里报到。当时白求恩正在给伤员疗伤，屋里没有别人，白求恩看到一个满脸孩子气的小兵竟然跑进了病房，当下就赶他走。小姚想解释但由于没有翻译，只好回去。 第二天，姚喜魁又来找白求恩。白求恩认出他就是昨天来“闲逛”的小兵，还是挥着手，呜哩哇拉地赶他走。姚喜魁 ：是 我来的，你为什么赶我？我不走。 姚 说到这里，双手比划着：“白求恩的个头高大，手上也有力气。他见我不走，就一把将我拽起，从屋里提到外面，像扔东西一样丢了出来，很生气。我那时小，也不懂事，觉得这个外国人真怪。事后才明白：白求恩对伤员很关心，就怕外人来造成污染，害怕影响伤病员休息。” 姚喜魁第三次又来到医院。这次白求恩身边多了个翻译，将原委说了，白求恩恍然大悟，歉意地看着姚喜魁，又是握手，又是拍肩膀，表示误会。姚喜魁也有一张这样的照片，是白求恩的翻译当年给他的。
组建“模范医院”，发挥示范作用
姚喜魁很快清楚了，这个感情外露的外国人，就是受加拿 美国共产党 遣，率领一个由加拿大人和美国人组成的 队先到延安，随后来到这里的白求恩大夫，加拿大人。 姚 说，当时虽然害怕白求恩大夫的火爆脾气，但是更佩服他的工作能力和对伤病员无微不至关怀的态度。大家也慢慢知道了，白求恩在延安受到毛主席的接见。他不怕危险，主动要求到前线来救护伤员。
姚 回忆说，和白求恩同时来的，还有一个美国医生，好像姓鲍。来了不长时间就走了，说是这里药品、器械短缺，他要回去采购。但他走了后再也没有见人。相反，白求恩医生来到晋察冀边区不久，就跑遍了几个医院和分区卫生部门，看到这里的 条件简陋，好多伤员都住在 家，分散又混乱；遇到打仗伤员多的时候，经常是一个看护员带上几个民工照料二三十个伤员，护理员都是半路出家，许多 基本常识都不懂。于是，白求恩提议建立一个“模范医院”，为边区 人员和医院、卫生所作培训和示范。 所谓的模范医院其实就设在村里的一间破庙里。庙的正厅作手术室，图的是宽敞、明亮，光线好。手术台搭在庙里的神像前，手术台上面的屋顶扯了个布棚，防止上面掉土。东厢房的几间屋子作病房，加上美加 队带来的几件基本 器械，一家在当时称得上“正规”的医院就这样建起来了。 但是，还缺 教材，缺野外手术器具、器材。姚 回忆说，当时，白求恩大夫自己画图，找来铁匠、木匠等，一边靠翻译向他们解释，一边指导他们做出了 夹板、牵引架、背靠木架，还有便于携带转移的驮箱等。 当时手术器械的消毒就用 家的大锅,放在里面煮。纱布也很缺，经常是用过之后收起来，洗干净，太阳晒干，用大锅蒸过后再用。
为了培训和示范医护技术，白求恩晚上常常编写教材。《初步疗伤三少》、《消毒十三步》等就是在这种情况下写出来的。
采访姚 时，他不假思索，当下就说白求恩总结的《初步疗伤三少》就是要医务人员明白，要到最前线去救治伤员，这样至少有三个好处：一是不会 盲目搬动而出现重复骨折，二是不易出现 大出血，三是减少了感染的机会。 关于《消毒十三步》，姚 说，实际就是对各种 器械和其他用品如何消毒的解释和要求。白求恩大夫写出来后，由翻译员翻译出来，具体就由消毒员兼手术助手姚喜魁学习并进行示范。姚 记得，当时延安还来人拍了他示范“消毒十三步”的电影片。据说要向其他部队医院、卫生部门推广。
一个幽默的 头，一些 的笑话
白求恩不会说汉语，和周围的人交流就靠眼神、手势。平时记人名只记姓，他称姚喜魁“药”，翻译姓董，他常常念成“桶”……闹出过不少笑话。
白求恩和翻译分住两间房，白求恩常常自己出去到村里各处查房看望伤病员。一次，他在巡查中可能发现了问题，就有点发火，翻译不在身边，姚喜魁和医护不知道他对什么不满意，愣在那里看着他。白求恩一边挥着胳膊一边连声喊“桶”，姚喜魁赶紧拿来一只木桶。白求恩见状，一脚把木桶踢到了一边，嘴里仍然喊着“桶、桶”，姚喜魁一看不对，马上又拿来一只铁桶，又被白求恩踢到了一边。就在大家不知所措时，董翻译来了，这才弄明白 为什么发火、踢桶。董翻译说，他说“桶”，就是找我，你们以后记住就行了。 一次,白求恩到一分区巡查伤病员，临走时一分区司令员杨成武为他开欢送会。讲话的台子是用门板和凳子临时拼起来的，一次只能上去一个人。白求恩和战士们坐在台下听杨司令员致词，由翻译翻给白求恩听。轮到白求恩致答谢词时，他忽然好像站不起来了，接着招手让翻译和旁边的指导员架着他的胳膊，将他搀上台。上台后，他弓着腰，哑着嗓子断断续续地说话，一副病怏怏的样子。大家看着都有点吃惊。忽然，他猛地一下直起腰，用洪亮的声音对大家说：“我虽然快50岁了，但身体很健康，我是来抗战的，不是来享福的！谢谢杨司令的关心，但是不要照顾！”大家明白过来，立时掌声一片。
白求恩在完县逝世，葬在唐县军城北关
1939年11月12日，诺尔曼 白求恩因医治伤员受到感染而逝世。关于白求恩逝世的地点一直有两种说法，一是河北完县，一是河北唐县，查 ，居然同时出现两个地点而没有任何说明。（见下图）
白求恩到底在哪里去世？姚 说，他无法确定，但是可以证明白求恩是在军城北关埋葬的。他当时参加了埋葬仪式，可以证明。
姚 说，白求恩在晋察冀边区经常巡回 。1939年秋天，他因双脚感染没有随同白求恩出去巡回。后来听说白求恩大夫牺牲了，由民工抬着遗体，走了好几个晚上（由于鬼子扫荡，白天不能走），抬回军城北关才埋葬了。由于完县、唐县紧邻，他说他搞不清这个军城是哪个县的。经笔者核实，军城北关应属于唐县。
按照姚 的这些说法，可以这样判断：白求恩逝世的地点正是敌我交战的前线即完县。 在这里有战事不宜处理他的后事，也不便于在白天大目标行动，所以才安排人抬着白求恩的遗体回到相对安全的唐县安葬。
姚 说，由于白求恩大夫威信很高，战士们把他看成后方 的强大后盾。 就说，上前线负伤只要不算太重，白求恩大夫都有办法。白求恩去世后，怕影响大家情绪，上级 封锁了好几天消息，直到他正式下葬的 。