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内容导航：1、送葬是什么意思：从“出殡”到“下葬”，丧事有哪些主要流程？2、送葬是什么意思，送葬的人有什么忌讳1、送葬是什么意思：从“出殡”到“下葬”，丧事有哪些主要流程？
现行一般习俗所谓出殡，亦称出丧、出葬或送殡、送葬、送丧等，是指将棺柩或灵柩从停柩停灵的地方移送至安葬或安放的地方的丧事礼仪。《仪礼》里面叫“执披”，即用丧服布带（功布，即丧服小功之布）挎在肩膀上拉灵车。《朱子家礼》里面出殡称“发引”，也是用功布拉引灵车的意思。
笼统地讲，丧事活动分为两大事项，一是将逝者在家里停殡，二是将逝者在墓地下葬。殡是停放逝者，葬是埋葬逝者，通常意义上将丧事活动归结为殡葬，是很准确的。咽气停尸是殡的开始，洗沐入殓是殡的准备，各种吊拜奠祭是殡的礼仪内容。出殡是葬的开始，当然也少不了各种流程礼仪和习俗要求。就北方汉民族较为流行的操作来说，出殡到下葬之间的丧事事项如下：
（一）择日择时
择日即择殡日，也就是选择确定出殡的日期。择时即择时辰，也就是选择确定出殡的时点。《礼仪》的择日是先占卜，然后由主家确定；现时生活中，择日一般是先请阴阳先生看黄历，然后由主家确定。历史上，夏代是早晨出殡，商代是中午出殡，周代是傍晚出殡。现时生活中，一般是早晨出殡或中午出殡，即通常所谓上午殡或下午殡。傍晚出殡的相对较为少见。
其实择日择时在开吊前一般就已经确定，出殡日主要是怎样更好地执行计划安排。
（二）堂祭
起柩走棺前应当举行堂祭。这是在灵堂举行的最后一次祭奠活动，所以，一般习俗要求必须实施。因为走棺后，灵堂也就没有逝者，灵堂的丧事意义就不存在了。
此次堂祭是整个丧事活动期间规模最大的丧礼仪式活动，所有主家人员和吊丧人员都必须参加。
（三）摔盆
《仪礼》和《朱子家礼》里面都没有摔盆，但古典名著《金瓶梅》《红楼梦》《儒林外史》等都有摔盆的情节描写。可见摔盆产生于宋元之后。
习俗认为，丧盆（一般叫牢盆）承载着停殡期间主家人员和吊丧人员烧供的烟飨，摔碎后敬献给逝者。摔丧盆一般习俗由丧主实施。
（四）路奠
《仪礼--既夕礼》讲出殡：“至于邦门，公使宰夫赠玄纁束。”意思是出殡到城门，国君派人赠束帛。之后是吊丧祭奠，这应该是路奠的起源和出处。《朱子家礼》也有路奠：“亲宾设幄於郭外道旁，驻柩而奠。”幄是帷幄、帐幕的意思，也就是搭个帐篷，放个桌子，摆上祭品祭物，在送殡途中祭奠逝者。《红楼梦》用一回的篇幅写秦可卿路奠。所以，路奠是一般礼俗，既有古法来源，又有传承脉络和依据。
现时生活中，一般城乡丧事活动都有路奠。
（五）祀土
祀土即祭祀后土之神。农耕文化形态下，土是人们最为重要的自然资源，动土为不敬，所以要祭祀。因为丧事要破土，所以应当祭祀土神。祭土一般在下葬前实施，也有在做穴破土是操作的。
有的地方叫祭山，可能是传承过程中的演变。
（六）活祭
《仪礼》和《朱子家礼》中都没有活祭，所以，活祭应该是民间形成的丧俗。
活祭可能是从殉葬演绎而来。上古时期，有活人陪葬的要求，到春秋时期，人们普遍认为“不仁”，所以改为“藏明器”，即涉及衣食住用等的器具用品，《仪礼》和《朱子家礼》中有具体的列举和解释。宋元之后，明器逐步被纸器纸扎取代。现时城乡丧事活动，使用明器的很少，但不知何故，活祭之俗在很多地方都有。比较流行的操作是用一只公鸡，将鸡冠往棺柩上擦出血来，即算活祭完成。
（七）引棺
所谓引棺，即丧主下到墓穴中，导引棺柩入墓穴。丧主引棺时，应当加一些说辞，如“爸妈！慢一点！当心点！”“到家了”等。
引棺也是民间习俗，许多地方都有。
（八）回灵
所谓回灵，即孝子孝孙捧着灵位与其他送丧人员一起返回。回灵在习俗上有几项要求：一是回灵时点是等到棺柩在墓穴正位且丧主铲还第一锹土之后；二是丧主还土后，孝子孝孙要在墓地绕墓穴走三圈，有的地方要求磕头行礼；三是孝子孝孙要在墓地抓一把土用衣角兜回家；四是离开墓地不得哭泣不能回头。
回灵也是民间习俗，北方许多地区很流行。
（九）慰灵
有的地方叫安灵，《仪礼》《朱子家礼》叫“反哭”“复吊”。基本要求是，送丧人员回到主家后，应到原停柩行礼。具体操作要求，孝子孝孙回原停柩灵堂，将兜土倒到屋角，丧主将逝者灵位在堂中放正，按次序磕头行礼。
（十）烧丧
所谓烧丧，就是将与逝者相关的衣服、被褥、物品、用品等不宜再用的东西烧掉。还有，用于祭奠的纸扎、纸器、花圈、花篮、旗幡等，不带入墓地的，也应当在出殡后烧掉，其实严格意义上讲这不是烧丧，而是送丧，即烧掉这些用于丧事的奠物作为烟飨敬献给逝去的亲人。
烧丧后，丧事活动告一段落，第三天圆坟后，丧事活动结束。
古法丧礼，下葬前后非常复杂。现行丧事习俗操作上较为简单，也比较符合生活实际。
2、送葬是什么意思，送葬的人有什么忌讳
农村大多时候都还是实行土葬的，这是代代相传的习俗。
我老家前几年也在说改革成火葬，但这两年人们发现火葬浪费煤、燃油等，还会放出不少有害气体，所以火葬改革也逐渐被遗弃。
所以在我老家，人们还是遵循土葬的方式。
而传统的土葬风俗里，有很多有趣的规矩。
今天就来和大家分享5个不同地区送葬时的习俗，不知大家是否听过呢？一起来看看吧！
送葬就是出殡的意思，农村有人去世都会在家里办三天，然后才送上山，叫出殡或出丧，也就是把遗体抬到山上安葬的过程。
而农村有规矩说，下葬好后，参与送葬的人最好别回头看，听到任何声音或叫自己的名字都不要回头。
至于为何，农村的说法很玄乎很魔幻。
我个人觉得，之所以不让回头，是不想逝者家属对亲人离世的事情念念不忘难以释怀。
亲人去世本就是一件悲痛的事情，而下葬是葬礼的最后一个程序，逝者入土这一生就算走完了。
送完亲人最后一程，回头再看到亲人的坟堆难免感伤悲痛欲绝，又唤起往事，影响人们的情绪。
不回头不过是提醒人们，逝者已逝，节哀顺变，释怀亲人去世的事情，继续好好活着，而不是沉浸在过往的悲痛中无法自拔。
不仅不能回头，送葬完还不能从原路回来。
之所以不让，是觉得走原路会带回不好的情绪，而影响以后的生活。
也有的地方则说，不走原路的原因是人们觉得，不原路返回蕴意死后成佛，因为佛不走回头路。
当然，这只是人们对去世亲人的一种祝福和美好的祈愿，并没有什么科学依据，大家切勿当真。
个人觉得不原路返回和不回头是一个道理，都是提醒人们学会释怀，走原路回家势必想起送亲人上山的情景，越想越割舍不下，走其他路回家，看看陌生的风景，一路上也渐渐学会放下。
不过因为各地习俗不一样，有的朋友说，在他们那边送葬回来，逝者的子女子孙则都要从原路回来，不能走其他路。
当然，走不走原路这个还是要看各自的性格，真拿得起放得下，无所谓的，走原路回头都没关系，也没啥的。
农村送葬还是挺早的，有的人早饭都没吃，送完回来正好可以吃午饭，主人家也会带着帮忙的客人到家里吃饭。
吃完饭整个丧事就算是办好了，客人们也都会选择回家，这时主人家不能送客，客人们也不会怪罪主人家不懂礼貌什么的。
要知道，按照农村的待客之道，客人走时，主人家要送客人出门的，客人出门也要目送，直到看不见，以表诚意。
但送葬丧事，客人离开主人家则不能送。
个人觉得原因可能是客人的不好意思，主人家有亲人去世本就是很伤心的事，办丧事基本上睡不好吃不好，终于办好了，当然不耽误主人家休息，自然不用送。
农村不让送，可能也是不想把逝去亲人的坏情绪带给其他人，所以不送。
一些地方则是说，送葬后客人要在主人家洗个澡才能回家，才能进家门。
我老家倒是没有这个习俗，只是送葬完进家门要跳火盆。
人们觉得丧事是不好的，为了甩掉这种不好的情绪，需要一些仪式来去除。
当然，并非说帮忙的人都需要在主人家洗澡，而是说参与送葬抬棺的人，所以也不会太多。
其实很多地方都没有强制性，而是自愿，忌讳的人可以进家门前跳一下火盆，自己心里舒服些，不忌讳的该吃吃该喝喝也没啥问题。
一些地方则是有不能带钥匙送葬、出殡的习俗，在我老家有习俗说，逝者害怕铁的东西，所以当地棺木不能钉钉子。
而钥匙带铁，万一埋葬时不小心掉进去一起埋起来，那就非常不好了，可能也是因为这个所以不能带吧。
个人觉得原因在于，钥匙是非重要的东西，不带着送葬也是担心弄丢了难找，毕竟人多，且大多下葬的地方都比较远，要回去找也比较麻烦。
而新坟在我老家比较忌讳其他人去看望，连主人家也要3天后才能去看看，看看坟堆是否完好，有没有被狗刨开之类的。
所以不让带钥匙，是担心客人钥匙弄丢难找，也是不希望逝去亲人被打扰。
还有就是，不让带钥匙是担心客人送葬完就自己回家了，农村有留客的习惯，觉得客人帮忙做事不吃饭就回去了，自己不好意思。
所以不让带钥匙也是避免客人不吃饭就跑掉。
还有一个原因，个人觉得是因为带着钥匙不方便，尤其是参与抬棺的，棺材还是很重的，身上揣着钥匙，万一摔倒钥匙还可能弄伤自己，所以还是不带会比较好。
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