各位网友们好，相信很多人对苏轼对待人生的态度都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于苏轼对待人生的态度以及苏轼的人生境遇和人生态度的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！
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1、苏轼的人生态度是什么
2、苏轼的人生态度
苏轼的人生态度是什么
苏轼的人生态度
一、 苏轼的简介
字子瞻，又字和仲，号东坡居士，北宋眉州眉山（今属四川省眉山市）人，宋代重要的文学家、政治家，其作品为宋代文学最高成就的代表。其作品题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与其父苏洵、其弟同列唐宋八大家，合称“三苏”，与黄庭坚并称“苏黄”。词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”。著有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》等。苏轼一生几经起落，因在北宋多次的政治斗争中坚持己见，多次遭到降职、罢贬，曾先后流落于黄州、惠阳及儋州。虽然历经如此波折宦海沉浮，但在苏轼的文学作品中很难发现郁郁寡欢、悲观叹气之作，反而是展现了一种放任自然、洒脱达观的精神面貌。为何苏轼会有如此的人生态度，而苏轼又经历了哪些人生逆境呢？通过分析苏轼逆境中所表现的旷达的人生态度，我们可以更好的理解中国文人精神中刚韧不挠的部分.
二、 苏轼的人生态度
苏轼对人生忧患的化解虽异常圆通而彻底，但这并未将他导向虚无和消极，积极入世仍是他人生的主导倾向。苏轼的这种人生态度，表现在以下四方面：
（一） 不畏强权，不计利害，以强烈的社会责任感去参政、议政
苏轼少年时期就积极关心当时社会的人情风俗和北宋王朝的政治措施，对北宋逐渐形成的积贫积弱的局面深感忧虑。早年，曾向朝廷进呈了策论25篇，表达了自己的政治思想。任凤翔府签判时又写了《思治论》等论文，提出革新弊政才是改变积贫积弱现实的途径。表现出心系国事、锐意进取的政治家风范。神宗初年，王安石推行变法，苏轼上书反对。因此为新党所不容而出任地方官。但这一挫折并未使苏轼收敛锋芒。元礻右元年司马光上台后，苏轼被调京任中书舍人、翰林学士，加上他自己与司马光的私人交情，他日后自然可以飞黄腾达。然而他正月任中书舍人，二月便与司马光论役法利害，引起司马光不悦，三月便被免，十月遭朱光庭弹劾，旋又获罪。所以，苏轼在多年的政治斗争和权力倾轧中，一直扮演着一种奇怪的角色。无论旧党还是新党上台，他都不讨好。但正是在这里，反映出他的为人品格的一个基本方面。那就是在他的一生中，对国家的政治事务，不管其见解是否正确，总是敢于坚持自己的意见，不肯做圆滑的官僚，不盲从，不徇私，始终保持黑白分明、表里如一的精神。作为一个富于社会责任感的士大夫，他具有坚定执着的品格。
（二） 关心民间疾苦，努力兴利除弊
儒学作为中国传统文化的核心，其主要的人文精神之一就是忧患精神。孔子讲：“君子忧道不忧贫”。这种忧道的积极入世品格，使忧国悯民精神得以提升，而与仁相融合。苏轼继承了这一忧国忧民与仁爱的传统精神，而又有所光大，其民胞襟怀更为广博而深挚。正是基于这种民胞情怀，苏轼对广大人民在天灾虐政下的痛苦生活给予了充分的反映和深切的同情。更为可贵的是，在他任地方官的20多年中，无论顺境还是逆境都始终一如既往地为百姓做好事，要为官一任，造福一方。在杭州，带领百姓治理蝗灾、水灾。在密州，开仓放粮，收养被弃儿童，并呈文朝廷，为民请命。在徐州，开放铁禁，医治病囚。黄河决口时，亲自把守城门，誓与徐州城和百姓共存亡……苏轼一生为各处百姓做了大量的好事，赢得了百姓的爱戴。杭州不少百姓家都供奉着苏轼的画像，每天向他顶礼膜拜，感念他的功德。
三、 苏轼在逆境所表现的旷达精神
旷达的人生态度中国文人在面对困境时的一种乐观表现，历代文人都有旷达的代表，如阮籍的放浪形骸，李白的恃才傲物，欧阳修的玩赏游戏等等，因此旷达不是苏轼所独有的，但苏轼的旷达却有着和其他文人本质上的不同之处。苏轼的旷达并非因仕途的不畅而移情别处，而是长久的保持一种积极进取和建功立业的心态，从未放弃救世济世的理想，其在儋州创办学堂就可看出这一特点。苏轼能够将旷达与积极入世有机结合，这与其思想构成密不可分。苏轼的思想中包含了儒、道、释三家的思想，并能够将其融会贯通。苏轼自幼便接受了良好的儒家教育，并立下兼济天下的终身志向。虽然在面对低谷是他能旷达以对，达未免有君恩未报与壮志未酬的遗憾，“世事饱谙思缩手，主恩未报耻归田”。但儒家同样提倡穷则独善其身，这就不难理解苏轼为何曾多次提请离京任职，远离政治漩涡。而儒家思想提倡的忠君爱国和自我完善，也是支撑苏轼历经沉浮的信念之一，其在低谷期时刻准备着入世，他从未真正的隐退和归田过，“用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲处看。身长健，但优游卒岁，且斗樽前三”。
四、 结束语
苏轼不但留给后人众多的文学作品，也留给了后人一种旷达的人生态度，是一笔宝贵的精神财富。拥有了这种旷达的人生态度，就可以真正摆脱俗世间的纷纷扰扰，获得一种精神上的自由，从而能够更好的认清现实，用积极乐观的态度去做事情，这也是苏轼思想闪耀今世的金玉所在。
苏轼的人生态度
1、发奋识遍天下字,立志读尽人间书。
苏东坡才气过人、悟性过人，所以年轻时难免自负。由于苏东坡酷爱读书，所以他就自撰了一副对联写在大门上：“识遍天下字；读尽人间书。”
虽然苏东坡酷爱读书、也读了很多书，但联中“识遍”与“读尽”，未免口气太大。有一天来了一个老者，一边拿出几本书，一边对他说：“听说你识遍天下字、读尽人间书，今天特来请教。”苏东坡接过书一看，顿时就愣了，因为书上的字他一个都不认识！老者微微笑了笑，飘然而逝。苏东坡大受启迪，终于知道人世间的学问是无止境的，于是将对联改为： “发奋识遍天下字；立志读尽人间书。”
所谓“年轻气盛”，年轻人心高气傲并不足为奇；所幸苏东坡此后并没有恃才傲物，而是虚心为学，终于成为“唐宋八大家”之一、“宋四家”之一。
2、古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。
这是苏东坡《晁错论》中的一句名言，用在他自己身上也再合乎不过。苏东坡一生，诗文书画都达到了一般人难以企及的高度。这当然和他的才气、天赋密不可分。但是他超乎常人的努力和勤奋才是其真正成功的原因。
3、流而不返者，水也；不以时迁者，松柏也。
这是苏东坡《送杭州进士诗叙》中的一句名言，也是苏东坡一生坚持己见，不趋利避害的真实写照。苏东坡具有独立的人格个性、绝不随波逐流。王安石和司马光当政时都想极力拉拢苏东坡，但他不为所动，只坚持自己认为对的事情，而他认为不对就一定会反对、决不妥协。
4、心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州、惠州、儋州。
苏东坡将自己的平生功业概括为三个谪贬之地，不得不说这是一种旷达。
5、宁可食无肉，不可居无竹。
这句话大家耳熟能详，但要彻底理解这句话，我们还需要知道苏东坡后面说了什么。苏东坡说的是“宁可食无肉，不可居无竹。 无肉令人瘦，无竹令人俗。 人瘦尚可肥，士俗不可医。”由此，我们便能明白苏东坡说这句话的用意了，他追求的是成为一个脱离俗气（低级趣味）的文人雅士。
6、此心安处是吾乡。
苏东坡被贬岭南，有人问他“试问岭南应不好？”苏东坡却道“此心安处是吾乡”。这句话同样体现了苏东坡旷达的人生态度，他善于排解心中的苦闷，提倡顺其自然，对于人生的困顿能够安之若素。
7、竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
这句话传达出苏东坡搏击风雨、笑傲人生的轻松、喜悦和豪迈之情，体现了苏东坡面对人生的风风雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情怀。
8、生、死、穷达，不易其操。
这句话是苏东坡一生性格和为人处世态度的真实写照，苏东坡一辈子都追求做真实的自己，从不会因为潦倒困顿或飞黄腾达而昧己心。
扩展资料：
1、苏轼在文、诗、词三方面都达到了极高的造诣，堪称宋代文学最高成就的代表。而且苏轼的创造性活动不局限于文学，他在书法、绘画等领域内的成就都很突出，对医药、烹饪、水利等技艺也有所贡献。苏轼典型地体现着宋代的文化精神。
2、苏轼在当时文坛上享有巨大的声誉，他继承了欧阳修的精神，十分重视发现和培养文学人才。当时就有许多青年作家众星拱月似的围绕在他周围，其中成就较大的有黄庭坚、张耒、晁补之、秦观四人，合称“苏门四学士”。再加上陈师道和李廌，又合称“苏门六君子”。
3、苏轼的作品在当时就驰名遐迩，在辽国、高丽等地都广受欢迎。北宋末年，朝廷一度禁止苏轼作品的流传，但是禁愈严而传愈广。到了南宋党禁解弛，苏轼的集子又以多种版本广为流传，以后历代翻刻不绝。
4、在后代文人的心目中，苏轼是一位天才的文学巨匠，人们争相从苏轼的作品中汲取营养。在金国和南宋对峙的时代，苏轼在南北两方都发生了深远的影响。苏诗不但影响有宋一代的诗歌，而且对明代的公安派诗人和清初的宋诗派诗人有重要的启迪
5、苏轼还以和蔼可亲、幽默机智的形象留存在后代普通人民心目中。他在各地的游踪，他在生活中的各种发明都是后人喜爱的话题。在宋代作家中，就受到后人广泛喜爱的程度而言，苏轼是无与伦比的。
参考资料来源：百度百科 - 苏轼