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内容导航：1、从朱重八、朱兴宗到朱元璋，他的改名历程是一个草根逆袭的呐喊2、弄璋之喜指的是什么？3、弄璋之喜和弄瓦之喜分别指什么，有什么典故4、弄璋之喜是指什么1、从朱重八、朱兴宗到朱元璋，他的改名历程是一个草根逆袭的呐喊
#头条创作挑战赛#元朝天历元年（公元1328年）十月，濠州钟离（今安徽省凤阳），一个姓朱的家庭里诞生了一个男婴。
朱家没什么文化，为图省事、便于称呼，名字也是顺口取。例如这个男婴的爷爷叫朱初一，父亲叫朱五四。
这个男婴出生时，已经有了三个哥哥。
在朱氏家族里，按出生时间顺序，这三兄弟依次排第四、第六、第七。
父亲朱五四就给这三兄弟依次起名叫朱重四、朱重六、朱重七。
这个男婴出生后，在家里兄弟排第四，在家族兄弟里排第八，因而父亲朱五四就按惯例给他起名叫朱重八。
后来，四兄弟觉得名字太俗气，在文化人的指点下，就改成贵气的名字：老大改名叫朱兴隆、老二改名叫朱兴盛、老三改名叫朱兴祖，朱重六改名叫朱兴宗。
兴隆、兴盛、兴祖、兴宗，显然这寄托着朱氏家族的重望，希望四兄弟能够出人头地，扭转家族贫寒的境况，光宗耀祖。
元朝至正三年（1343年），濠州发生了旱灾。第二年春天发生了严重的蝗灾和瘟疫。
于是，饥民四处游荡，饿殍遍野，疫病蔓延。朱重八的父亲、大哥、母亲相继离世。四兄弟只剩下老二朱兴盛、16岁的老四朱兴宗（朱重八）。
由于家境清贫，没钱买棺材，甚至连埋葬亲人的一块土地也没有。无奈之下，兄弟俩四处央求乡亲，最后找到一块坟地，将几个亲人草草安葬。
随后，为了活命，16岁的朱兴宗含泪告别亲人，进入皇觉寺当了和尚。随后，他被迫托钵化缘，四处游荡。
由于社会矛盾日益激化，加之天灾频繁，走投无路的贫苦农民们纷纷揭竿而起。
朱兴宗25岁时，收到发小汤和的来信，邀请他参加郭子兴的红巾军。
朱兴宗想到自己一个大男人四处化缘乞讨，一直在温饱线上挣扎，还不如重新找个机会。至少红巾军那边可以解决温饱，还有发小关照。
乱世出英雄，说不定自己运气好，还能混出点名堂。
于是，血气方刚的朱兴宗毅然投奔了汤和。
入伍后，朱兴宗作战勇敢，头脑灵活，很快在农民军中脱颖而出。
随后，他受到郭子兴的赏识、重用。郭子兴把朱兴宗视为心腹，还把养女马氏嫁给他。
于是，军中就尊称他为朱公子。朱兴宗则又起了一个名字——朱元璋，字国瑞。
朱兴宗此次为什么又改名？
璋，是古代的一种珍贵玉器。它是大型祭拜仪式使用的礼器，是天子巡狩时祭祀山川的重器，也是军事符节的信物凭证。
它既堪称国之重器，也是君子美德的象征物之一。
而且，璋的形状呈扁平长方体状，一端有斜刃，象一个锋利的武器。
古人往往用“璋”象征男性，例如生了男孩就美称为“弄璋之喜”。
如此说来，“璋”象征军中男儿非常合适。至少朱兴宗是这么认为的。
但是“元璋”的字面意思，明显是“元朝的珍贵玉器”；“国瑞”的意思就是国之祥瑞。
这不明摆着是赤裸裸地献媚元朝、通敌吗？
但有一种解释是：“朱”是“诛”的谐音，“朱元璋”的含义就是“诛灭元朝的利器”，既励志，也满含霸气！
也许是农民起义军里文化人很少，没人懂那么多、想那么深。或者说朱兴宗的将帅地位加上解释有力，别人也就信服了。
是朱兴宗想的这个名字，还是军中谋士高人指点？史籍里没有明确记载。
总之，朱兴宗从此就改名叫朱元璋了。至于以前的名字朱重八，不准再提起！
郭子兴死后，朱元璋就成了部队的统帅。他的势力和地盘逐渐壮大，陆续消灭陈友谅、张士诚等割据势力，随后攻占大都，推翻了元朝的统治。
朱元璋奇迹般地实现了“诛灭元朝的利器”的人生定位目标！
随之，朱元璋建立国号大明，成为明朝开国皇帝，最终统一全国。
而且，据说朱元璋定都应天府（今南京），也与“朱元璋”这个姓名有关。
《周礼》中说“赤璋礼南”，是说用红色的璋祭祀南方，也即璋是祭拜南方之神朱雀的礼器。
因此，朱元璋没有沿袭元朝的京城大都（北京），而是反其道行之，定都于南方。
他下令将元朝的集庆路改名为应天府，“应天”之名意指“上应天意”，随即定都于此。
明朝开国后，“朱元璋”这三个原本暗含杀机的姓名，成为端庄大气、高贵典雅的汉字，与皇帝的地位相得益彰，深深烙印在史册里。
朱元璋称帝后大加封赏，其中把父亲朱五四改名为朱世珍，追封为仁祖淳皇帝。
由此再次可见，朱元璋虽然没什么文化，但是重视文化，从热衷于改人名可见一斑。
从朱重八到朱兴宗，再到朱元璋；从一个家境贫寒的放牛娃，到和尚、四方流浪，华丽转身，中国历史上罕有的草根开国皇帝。
这个传奇人生历程，是天命，是时运？
2、弄璋之喜指的是什么？
弄璋是指古人把璋给男孩玩，希望他将来有玉一样的品德。旧时常用弄璋之喜来祝贺人家生男孩。
在古时候要是生了男孩就会被称为“弄璋之喜”，这到底是什么意思呢？其中有什么典故呢？今天我们就来说说弄璋之喜指的是什么。
01
在《旧唐书･卷一○六･李林甫传》上载∶“太常少卿姜度，林甫舅子，度妻诞子，林甫手书庆之曰：‘闻有弄獐之庆。’客视之掩口。”是说唐玄宗时宰相李林甫，他的小舅子添了个儿子，李林甫就手写‘闻有弄獐之庆。’作为庆贺，客人因为畏惧他的权势，看了也只好掩口而笑。原来李林甫把“璋”写成“獐”，而“弄璋之喜”是贺人得子，是人人都知道的常识，但獐则是野兽，两者相差甚远。因此，李林甫被后人讥笑为“弄獐宰相”，暗讽他是没有文化的权贵。如清朝洪亮吉《北江诗话･卷三》：“弄獐宰相，伏猎侍郎有诗文世，职是故耳。”
02
璋是玉器，形状如半圭。弄璋最早出现在《诗经･小雅･斯干》上∶“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。”是说如果生了男孩，就让他睡在床上，穿上衣裳，还给他圭璋玩弄。他的哭声如果洪亮，将来则必有成就，期望他能当大官或继承家业。
03
圭璋是两种贵重的玉器，如孔颖达《正义》：“圭璋特者，圭璋，玉中之贵也。”所以，也用来比喻人品德高尚的意思，如《诗经･大雅･卷阿》：“颙颙昂昂，如圭如璋，令闻令望。”而古人把玉拿给男孩玩，也是希望他长大后能拥有如玉般的高贵品德。另外，古代王侯公爵等尊贵之人，衣服上都佩带有圭璋，男孩生下来就让他“弄璋”，其实就是期待他长大后也能成为王侯，如《毛传》云：“半珪曰璋。裳，下之饰也。璋，臣之职也。”因此，后来就把生男孩称为“弄璋”，而恭贺别人生男孩就称为“弄璋之喜”或“弄璋之庆”。如明朝陈汝元《金莲记･第二出》：“室人王氏，琴瑟声和，更驾才于绖，新有弄璋之喜，允符种玉之祥。”又明朝赵弼《木绵庵记》：“喜公有弄璋之庆，万事足矣。”
04
祝贺人家生男孩称为“弄璋之喜”，生女孩则称作“弄瓦之喜”，如《幼学琼，林･卷二･老寿幼诞类》：“生男曰弄璋，生女曰弄瓦。”弄瓦最早也是见于《诗经･小雅･斯干》∶“乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。无非无仪，唯酒食是议，无父母诒罹。”意思是如果生下女孩，就让她睡地上，用被褥包裹她，拿陶制的纺䌸给她玩，期望她将来能够善良顺从，做事不逾越规矩，并专心操持家务，不让父母担忧。“瓦”是古代纺织时用的陶制纱锭，古人拿这种陶制纱锭给小女孩玩，就是希望她长大后能胜任女红。璋是玉质也是礼器；瓦则是陶制的、也是纺织工具，两者不仅质地不同，使用者的身份也大不同。璋、瓦用来代指男女，多少可看出古代社会是崇尚男尊女卑的。
3、弄璋之喜和弄瓦之喜分别指什么，有什么典故
弄璋之喜和弄瓦之喜都是古代在亲朋好友生小孩时的祝贺之词。弄璋之喜是祝贺家里生了男孩，其中“璋”字代表着美玉无瑕，也寓意着祝贺主人家的小男孩儿可以像美玉一样品德高尚，受人尊重。而弄瓦之喜是对生小女孩的家庭的祝贺，弄瓦之喜中的“瓦”不是我们平时房梁上的瓦片，而是古代女孩儿做女红用的纺车上面的一个零件。弄瓦之喜这个词也寓意着祝贺小女孩儿心灵手巧，擅长女红。这两个词其实是在周朝以后就有了的，是一项延续了很久的民俗。但一般使用这两个词祝贺的都是贵族家庭，因为无论是美玉还是纺车，都不是当时的普通人家可以拥有的。
弄璋之喜和弄瓦之喜这两个词出自《诗经》。而《旧唐书》中也有关于弄璋之喜这个词的一个典故。故事是说在唐朝有一个宰相叫李林甫。他是一个学识浅薄的宰相，但他平时非常喜欢引经据典，卖弄学术。李林甫的小舅子姜度的妻子生了一个儿子，李林甫非常高兴，打算自己写一句话来祝贺他们。于是他写道：闻有弄麞之庆，没想到这句话却闹了笑话。原来他这句话中写到的“麞”字和弄璋之喜中的“璋”不是一个字。这句话是有讽刺意味的，因为弄麞之庆中的这个“麞”代表了古代的一种叫麞。鹿的动物，放在这里其实是有指代牲畜的讽刺意味，而原来的璋代表的美玉。这两个词虽然读音相同，意义却天差地别，才导致李林甫闹了一个非常大的笑话。而《旧唐书》也记载了这件事，用来讽刺浅学之辈。
所以以后在祝贺有了新生儿的家庭时，我们可以使用弄璋之喜或弄瓦之喜这两个词来祝贺。但一定不要用错哟！
4、弄璋之喜是指什么
旧时常用以祝贺人家生男孩。
【出自】：《诗·小雅·斯干》：“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。”
【反义词】：弄瓦之喜
【译文】：若是宝贝公子生下来，让他睡到檀木雕的大床上，让他捡样地穿那漂亮衣裳，淘来精美的玉圭给他玩耍，你看他的哭声是多么嘹亮，将来定会大红蔽膝穿身上，成为我周室的君主或侯王！
扩展资料：
弄瓦之喜
【解释】：弄瓦：古人把瓦给女孩玩，希望她将来能胜任女工。旧时常用以祝贺人家生女孩。
【出自】：《诗·小雅·斯干》：“乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。”
【译文】：若是千金女儿生下来，让她睡到宫殿屋脚地上边，给她小小的襁褓往身上穿，找来陶制的纺缍让她把玩，但愿她不招是惹非不邪僻，每天围着锅台转安排酒饭，知理知法不给父母添麻烦！
弄瓦之喜，中国民间对生女的古称，周代即有使用。弄瓦：古人把瓦给女孩玩，瓦是纺车上的零件，希望她将来能胜任女红。旧时常用以祝贺人家生女孩。
在两千多年前的周代，已作为中国民间生男生女的代称。后世惯以“弄璋之喜”、“弄瓦之喜”庆贺亲友家喜获龙凤，成了旧时广为流传的一种祝辞，至今还偶见沿用。
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