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内容导航：1、营营役役是什么意思2、营营役役是贬义吗3、营营役役,为稻粱谋,谁弃温饱换自由是什么意思4、一个男生的性别观：男女注定不会平等1、营营役役是什么意思
营营役役是指形容终日忙碌，奔逐名利。营营出自《诗经·小雅·青蝇》：营营青蝇，止于樊。
役役出自“终身役役，而不见成功。
”营营役役拼音：yíng yíng yì yì。出处：《诗经·小雅·青蝇》：“营营青蝇，止于樊。”《庄子·齐物论》：“终身役役，而不见成功。”近义词：趋炎附势 [ qū yán fù shì ] 。
营营役役造句：1、蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。2、我就是不喜欢这种你争我夺、汲汲营营的生活。
2、营营役役是贬义吗
营营役役是贬义。营营役役：yíng yíng yì yì意思：指形容终日忙碌，奔逐名利。
出自：佚名〔先秦〕《青蝇》：营营青蝇，止于樊。
岂弟君子，无信谗言。翻译：苍蝇乱飞声嗡嗡，飞上篱笆把身停。平和快乐的君子，不要把那谗言听。近义词趋名逐利拼音：qū míng zhú lì意思：自私自利，只追求个人的名誉和利益。
出自：唐·唐求《山居偶作》：“趋名逐利身，终日走风尘。”举例：我自都中起身，觉得人生世上，趋名逐利，毫无趣味。
3、营营役役,为稻粱谋,谁弃温饱换自由是什么意思
营营役役,为稻粱谋,谁弃温饱换自由是对于工作状态繁忙的一种表述。形容终日忙碌,奔逐名利,只顾自我谋生,谁都不会舍弃自己的温饱来换取时间自由。
也是表示在上班中经常加班很繁忙,不能自由支配自己时间的一种表述。
4、一个男生的性别观：男女注定不会平等
读者提问：将军好，我想问个关于男女平等的问题，知道会剧烈引战，所以上不了榜也就算了。
在我看来，自然造物，雌性具有生育力，雄性具有性驱力，这本身就注定了不可能平等，无论是否雌性独立抚养后代，或是单偶多偶形式。
前段时间国外一个性转（男转女）的举重运动员让各位天然女性运动员抱怨，其实我早几年就觉得，要是男女彻底平等了，奥运会干嘛还分男女组？
这也与传统或西方意识形态无关，就是不能平等的嘛！而且男人女人的性别价值难道不是互相群体性判定的么？
如果我是女人，我想我会同时试探我作为人和女人两方面的存在价值，观察性价比作一个取舍，寻找一个不一定最优但对我来说最乐意的平衡点。
而现实我作为男人，是没有这个选择的，因为（我觉得）女性整体仍然钝感而被动，对男性的欣赏和取舍并不显化，更不主动，是帅是暖到底多少作用都很糊，量化不了，心里没数。
当然这个“欣赏”不包括钱，喜欢钱是人的属性，我也喜欢钱，谁不喜欢钱……我本人是一个欲望较低，戒力很强的人，看着现在这种男男女女的相互关系只觉得麻烦，完全不懂都在纠结什么。
我常说，想一想被女人各种炮制就害怕，不如当个酒肉和尚，不是很明白他们和她们都在忙活什么，求指点。
将军答：
我不是性别研究学者，在“男女平等”的问题上确实没有办法给出专业或者百分百确定的答复，而你的提问也比较零散，那我就仅从我个人角度来聊聊我的看法，就算观点交流吧，有不妥之处请大家指正。
先纠正一个常识错误，女性的确具有生育能力，但你说的雄性的“性驱力”却并非男性专属，有性繁殖的生物体，不止人类不止男性都具有性驱力，以此得出男女不可能平等，是真的不成立。
在我看来，你把“男女平等”理解为“男女相同”了，平等并非是人与人无差别、性别与性别无差别，而是应该具备权利、价值等方面的平等。
性别不同，自然从生理构造上有差异，以你的例子说明，女性在力量方面整体不如男性，这基本是生理差异造成的，抹杀和否认差异，不分男女组竞赛，才是不平等。
运动竞技也不是只有性别分组，还有年龄分组，重量级分组，都是考虑到实际情况中的差异而制定的相对平等的赛制。
孤立的讨论男女性别分组，无法验证“男女就不平等”的观点。
关于性别价值该怎么判定，在我的理解里，不应该把判定权交给任何人，判定权在自己手里，无论男女。思考自我价值也应该先从“人”这个角度出发，而不是性别。
你提到“如果我是一个女人，同时试探我作为人和女人两方面的存在价值”，这是一种前提谬误……作为“人”和“女人”这所谓的两方面不是互斥的，也不是割裂的。
你把“女人”从“人”这个范畴里剥离出来思考，逻辑上否定了“女人”本就是“人”这一本质，有把女性物化之嫌，思考角度还是把女人当成了“第二性”。
正如你不能说，作为一匹马它应该如何，但作为一匹白马它就没有马的特性了。
“作为男性，我没有选择”，我不是完全能理解这句话在表达什么，如果你是在说男人无法因为性别角色获得选择，恕我直言，大概是性别红利吃太饱了。
同时也再次印证了波伏娃的观点，男人只把男性作为第一性，认为“人”等同于“男人”，而把女人仅看做有别于“人”的第二性物种，认为她们的性别本身就是工具。
“女性整体仍然钝感而被动”，这句后面的描述我也不是很懂，你大概是说女性不知道自己要什么？还不够自强独立去争取权益？
如果是这个意思，我部分同意，大部分女性的女性意识还在萌芽阶段，少部分发育不足，更少数的女性比较正确及先锋，但这种现状中包裹了太多历史、宗教、政治、意识形态的因素。
全世界范围内的女性被压迫了数千年，要觉醒要崛起，是要跟身后漫长的过去作战的，女性需要时间，需要几代人的努力，更需要男性的理解和支持，只谈现状不论过去相当于否定历史。
那咱也说说男性的男性意识呢？很明确很强有力，但又是否正确而客观呢？权利的上位者，是不是只习惯了站在权力上游来思考性别问题呢？
“被女性炮制”这个说法好像把女性当做了加害者，而男性是受害者，可是即便从受害加害这个角度理解，你的“受害者”身份也不是女性造成的，是你的同性别竞争者造成的。
有那么多男性享受着挑选女性资源的权利和资格，他们并没有觉得被女性炮制，相反他们在关系中处于上位，并不为男女关系所困（我并不认为这正确、正常）。
所以这不是性别问题，这是某种程度上所说的“阶级”问题。
你的感受是交叉性因素所致，不能归因到女性头上，你所定义的“酒肉和尚”是从男性竞争圈中退出“战场”，而不是真的被女性逼退到要做“和尚”。
“不知道别人在忙活什么”，我想大概也不必知道吧，人人营营役役皆有自己所求，“低欲求”也不见得就更高人一等，过好自己的生活，用自己感到舒服且不伤害别人的方式就好，未必要把别人当做你的人生参照系。
最后说句掏心窝的话，别把女性当成“炮制”你的敌人，就目前客观情况来说，女性也不具备这样的杀伤力，女性泥菩萨过河，四面楚歌，我们的斗争之路漫长着呢，哪有精力去拿捏男性啊。
以及，强烈推荐波伏娃的《第二性》，“和尚”也得读书，才能参透道和法啊！#男女平等#
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