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夷
元
也
屰
干
辛
龙
多
为
年
王
千
必
疾、病
《说文·民部》：「眾萌也。从古文之象。凡民之屬皆从民。，古文民。彌鄰切」
《说文》的这种解释显然与字形、字义皆不符合。萌，指萌芽状态，如果众萌是民，那应该指的不仅仅是人，包括动植物，且是初始状态、婴儿状态。
比小篆更早期的字形，不难看出，是人眼外加一个符号。
以郭沫若为代表，认为是刀子刺瞎眼睛，并推断出这是商朝和之前奴隶的形象代表，以刺瞎左眼为标记。这种解读长期占据主流，并有人编入解说文字的字典。
这种解释看似有理有据，实际上忽略了一个事实，那就是在甲骨文中代表刀子的字形往往是匕字，绝非民字甲骨文中的附加形象。而且民字甲骨文中还有一种写法只有附加一竖一点或十字符合，并无刺穿眼球。
且还有另一个字作为佐证。即直字。
直，最早也是在眼睛上方画一竖线，后加一点，作为加强指示作用，一点后变一横最终成为直。后再加矩尺符号，表看出直线。
同理，民字最初与直字是对应关系，指示符号在上表看上方，看得远。指示符号在下表看下方，看得近。 至于指示符号刺穿眼球的写法，当属手书过程中的讹变。
为什么看上方表示看得远看下方表示看得近呢？因为人眼看出的画面，有透视效果，近大远小近低远高原则。最明显的就是湖水海水，水平面是一个高度，但远处的会在上方，近处的会在下方。
所以，民的本义是之眼光短浅，处于蒙昧状态。也是民的常态，行走在路上向下看，没有自信，自卑。
不是郭沫若的刺瞎左眼奴隶，也不是许慎的众萌模糊概念。且民字没必要单独作为一个部首，民和直都应划在目部，民不应归民部。
至于说文古文中的字形，也是向下看的 。
终上所述，当如此改正：
《说文·民部》：「民，眾萌也。从古文之象。凡民之屬皆从民。，古文民。彌鄰切」
改为：
《说文·目部》：「民，目下视也。目所限也，故识短。，古文民。彌鄰切」
2、民字的部首是什么偏旁
[ 民 ] 部首“乛”部外笔画4画，总笔画5画。
民字在《现代字典》归为“乛”部，在《康熙字典》里归为“氏”部。
民，众萌也。从古文之象。凡民之属皆从民。
3、民的部首是什么？
部首是汉字的第一笔画或形旁，也是字典词典按汉字结构和意义进行分类，以便于检字的符号目录。下面是我整理的民的部首是什么？欢迎大家阅读。
民 拼 音 mín 部 首 乛 笔 画 5 五 行 水 五 笔 NAV 详细释义 〈名〉 （指事。
从古文之象。古文从母，取蕃育意。古代指黎民百姓，平民。与君、官对称） 同本义 民，众萌也。
从古文之象。——《说文》。按，古文从母。
取蕃育也，上下众多意，指事。 民，氓也。——《广雅》。
按，土著者曰民，外来者曰氓。 古者有四民，有士民，有商民，有农民，有工民。——《谷梁传·成公元年》 夫民神之主也。
——《左传·桓公六年》 无子曰兆民。诸侯曰万民。——《左传·闵公元年》 黎民阻饥。——《书·舜典》 民不适有居。
——《书·盘庚上》 哀我征夫，独为匪民。——《诗·小雅·何草不黄》 民可使由之，不可使知之。——《论语·泰伯》 吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。——《史记·项羽本纪》 民为贵，社稷次之，君为轻。
——《孟子·尽心下》 又如：民夫（被官府征召服劳役的百姓）；民户（民家）；民居（百姓居住之所）；民服（平民的衣服）；民宅（民房）；民望（民众的希望、心愿；在民众中的声望）；民牧（民众的治理者。后指地方的长官）；民情（民众的心情、意愿）；民役（民众所承担的劳役）；民利（民众的利益）；民命（民众的意旨；民众的生命；人命）；民和（民众和睦团结）；汉民；回民；藏民；民壮（清朝州、县官的卫兵。即三班中的壮班）；渔民；农民；牧民；民膏（比喻人民用血汗创造的财富）；民经（人民的规范）；民熙物阜（人民安乐，物产富饶。形容升平景象）；民害（人民的祸害）；民力（人民的财力和劳力）；民脂（比喻人民的劳动果实）；民财（人民的财物）；民纪（人民行为的'准则）；民祗（人民所敬畏者） 泛指人 民受无地之中以生。
——《左传·成公十三年》 食者，民之本也。——《淮南子》 石斧之民。——〔英〕赫胥黎著、 严复译《天演论》 又如：民性（人的天赋本性）；民灵（人和神）；民智（人的聪明才智） 〈形〉 民间的 轻徭薄赋，以宽民力。
4、“民”字的部首是什么？
“民”字的部首：乛。民基本含义：1.人民：国泰民安。
2.指某种人：藏民。
3.民间的：民歌。4.非军人；非军事的：拥军爱民。
扩展资料：民的组词示例如下：1、民船[mín chuán]载客和运货的船；民用船只。2、全民[quán mín]一个国家内的全体人民：全民公决。3、民营[mín yíng]属性词。
人民群众投资经营的；私人经营的：民营企业。4、民间[mín jiān]人民中间：民间文学。这个故事多少年来一直在民间流传。
5、民负[mín fù]人民的负担：减轻民负。
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