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内容导航：1、赵武灵王“胡服骑射”的背景和历史意义2、胡服骑射的背景是什么啊3、胡服骑射典故4、公元前307年赵武灵王赵雍实行“胡服骑射”，他提出的背景是什么！有何影响？1、赵武灵王“胡服骑射”的背景和历史意义
春秋战国时期，列国纷争，各国通过变法纷纷强大，尤其是秦国在商鞅的变法后，综合国力一跃成为战国七雄之首。
赵武灵王赵雍是战国时期三家分晋后赵国的第八位君主，在当时的赵国可谓是内忧外患，赵雍继位时不到15岁，当时外部环境发生了秦、楚、齐、燕、魏“五国谋赵”，内部局势动荡，国力日渐衰弱，赵武灵王在继位前，赵国经常受到诸侯国的侵扰。
赵武灵王是春秋战国历史上一位十分英明睿智且具有卓越见识的君主，他在位期间亲自领导了赵国一场伟大的军事变革，即“胡服骑射”，其对战国的发展以及对后世的历史文化都有着十分重要的影响，开创了华夏文明与夷族文明交流学习的先河。
一、“胡服骑射”的历史背景
1.国内外形势分析
赵武灵王继位之初，在对外战争上，昔日强赵已经沦为了齐、秦等强国肆意蹂躏的对象，与他们之间的战斗基本上是连战连败，割地赔款已成家常便饭，就连楼烦、林胡、中山国等这样的小国，都敢随意骚扰赵国的边境。
当时的中山国自从被战国首霸魏文侯灭国之后，逃到山林的中山国君桓公在经过二十余年的励精图治积蓄力量，重新复兴了中山国，并把国都建立在了赵国东北部，从此把赵国南北两部分领土从中间分割开来，成了赵国的心腹之患。
在未来的不断发展之中，赵国逐渐的走向没落，中山国却越来越强，号称“战国第八雄”，赵国不断遭到中山国的侵扰。
赵武灵王即位后，为一绝后患举全国之兵征讨中山国，然而，却被中山国的骑兵打得节节败退，就连边境重镇也搭了进去。这让具有雄才大略的赵武灵王，立志决心改革。
“今中山在我腹心，北有燕，东有胡，西有林胡、楼烦、秦、韩之边，而无强兵之救，是亡社稷，奈何？夫有高世之名，必有遗俗之累。吾欲胡服。”
赵国在地理位置上，中间插着中山国，东北同东胡相间，北边与匈奴为邻，西北与林胡、楼烦为界，东边与强大的齐国接壤，南边与虎视眈眈的秦国仅有一河之隔。
当时的秦国历经商鞅变法已是傲视群雄，楚国经过吴起变法，齐国通过邹忌改革，都使得自己的综合国力和军事实力有了质的飞跃。赵武灵王知道赵国要想重新崛起，只有变法革新。
现实原因使得赵武灵王不得不发奋图强，他在不断的总结与胡人作战失败的原因，发现赵军将士穿着都是长袍大袖，外裹重甲，作战以战车和步兵为主，导致其行动极其不便，山地作战灵活性极低.
并且胡人的骑射无论是从速度还是力量上都碾压赵军的步射。于是赵武灵王打破常规，开始了一场名为“胡服骑射”的军事思想改革。
2.历史机遇与阻力
在春秋战国时期，战争的形式主要以列阵进行，兵种主要以车战冲锋和步射为主。在战国时代，儒家是显学，主张用夏变夷，反对用夷变夏是社会的主流意识。因此，“胡服骑射”的想法刚提出来，就遭到了赵国举国上下的反对。
首先，在当时，赵国以及中原诸侯列国，一直尊崇的都是以儒学为显学的中原华夏文明，华夷之辩由来已久，中原的汉民族从西周开始就自认为是高人一等的民族，周边的其他部落统一被称之为野蛮民族，当时“贵华夏，贱夷狄”的传统观念根深蒂固。
第二个原因就是从西周开始，古代的服饰就有着严格的等级规定，按照服饰礼制区分尊卑贵贱，因此在当时赵武灵王学习落后的胡人，一度被认为是一种侮辱。为了阻止赵武灵王“胡服骑射”，当时的赵文曾经进谏:
“当世辅俗,古之道也；衣服有常,礼之制也；修法无愆,民之职也：三者先圣之所以教。”
这也说明了当时赵武灵王“胡服骑射”的阻力之大，他的这一决定在当时人们看来不仅违背礼法，打破常规，更是让国民难以接受。
在当时，除了赵国民众无法接受之外，朝廷上下抵触情绪也是非常严重，当时带头阻挠的便是公子成，他是赵武灵王的叔父。就连当时赵武灵王最宠爱的次子赵何，也就是未来的赵惠文王，也是深深的质疑“胡服骑射”的做法。
但赵武灵王深知唯有变法革新才可以强国强军，不再受到欺凌，因此他改革的决心从未动摇，力排众议，赵武灵王坚决地说服固守传统观念、风俗习惯的官僚贵族。
赵武灵王是一名具有雄才大略、高瞻远瞩的君主，他首先发难带头公子成，也成功震慑了那些反对胡服骑射的贵族们。
然后，赵武灵王为了争取人心，以赵简子和赵襄之对待狄戎发展的功绩，称自己是继承简、襄之功业，因此得到了公子成等守旧势力的支持。为改革的顺利实施解决了最大的障碍。
之后其从实际出发，决心抛弃传统的兵制，模仿胡人骑射，改进胡人的训练和装备，建立属于自己的一支强大的军队。
“胡服骑射”推行至全国后，不到数年，赵国的军事实力就脱胎换骨迅速提升，赵武灵王二十年,即“胡服骑射”第二年，赵军就发兵昔日强悍的中山国，一场大战下来，中山军损失惨重，中山军昔日的优势早已荡然无存。
赵军无论是从速度还是战术还是骑射上面都强于中山军，中山国君被迫逃亡齐国，同时，兵发西北，大败楼烦、林胡等昔日里屡屡骚扰赵国边境的西北蛮夷，中山、楼烦、林胡等无不割地赔款。
之后赵国铁骑又在赵武灵王的带领下，挥师北下痛击匈奴，赵国从此国境一跃千里，直接与强秦掰手腕，曾秘访秦国筹划灭秦路线，企图实现统一大业。
“赵王略中山地,至宁葭；西略胡地，至榆中。林胡王献马。”“赵王伐中山,取丹丘、爽阳,鸿之塞,又取鄗、石邑,封龙,东垣。中山献四邑以和”。
二、“胡服骑射”主要内容
1.推行并改穿胡服
他重用肥义、楼缓的一些能干的大臣们，请他们出谋划策，令整个赵国全部改换胡服，改穿窄袖短衣，合裆长裤，武冠具带，短靿皮靴，改制旧服饰，以便于军队骑兵作战。
2. 招教骑射、收编胡兵
赵武灵王采用打破“固籍”的方法招募国内会骑马射箭的人，充当骑兵，国民到了一定的年龄就被征缴服兵役，并同时在赵国北方自发的组建骑兵，学习骑马射箭，保卫国境和家乡。
在战胜楼烦、林胡等过后，积极收编胡兵组建新式骑兵，赵固在代地招募大量的胡兵，以胡制胡，将大批的胡人充实到自己的骑兵队伍中。
3. 模仿胡骑的训练和装备、建立自己的骑兵队伍
军事上抛弃传统的战车、步兵作战，仿照胡人的武器装备，给自己的骑兵队伍配备弓矢和剑矛，无论是近战还是远战都发挥出最大的作用。
同时挑选胡人当中的武艺高强的骑兵充当赵军骑兵的教练，鼓励民间大肆养马，不断的征用胡马，“胡服骑射”仅仅几年时间就给赵国建立起一支为数十万人的常备部队。
三、“胡服骑射”的历史文化意义
1. 赵国军事实力大增
赵武灵王这种冲破守旧势力的阻挠，坚决向蛮夷落后民族学习的魄力和胆识，不仅让赵国的军事实力发生了翻天覆地的变化，在当时几乎改变了战国七雄的局面，一度出现了秦、赵、齐三足鼎立的局面。
赵武灵王“胡服骑射”不仅提高了军队的战斗力，形成了一支强大的骑兵部队，战胜和抵御来自北方游牧民族的侵略，同时也使赵国成为仅次于秦国的强大的军事国家，在后期也让赵国成为了当时唯一可以和秦国抗衡的国家。
2.促进了民族文化的交流融合
“胡服骑射”可以说是中国历史上一次具有划时代意义的移风易俗的思想改革。赵武灵王“胡服骑射”开创了中原农耕民族向北方的少数民族进行学习吸收借鉴其优点和长处的先河，为后来服饰的演变起到了重大的作用。
其突破思想束缚并实行大胆的改革，一定程度上解放了当时国民的思想，减少了对少数民族的文化歧视，同时也促进了民族交流和融合，在中华文化发展史上有着十分重要的价值。
四、总结
赵武灵王在面对屡屡遭受诸侯国欺凌的情况下，突破传统的“华夷”观念，积极向其学习借鉴先进的文化，不断扫除改革的思想障碍，最终使得原本弱小的赵国，迅速强大，一雪前耻。
赵武灵王的“胡服骑射”可以说功在当代亦在后世，其对后世的影响巨大，不仅服饰方面，还是其敢于打破思想的枷锁改革变法的精神对我们都有着十分重要的历史价值。
2、胡服骑射的背景是什么啊
胡服骑射是赵武灵王对赵国军事服饰的改革。通过在军队中推行胡式的短衣窄靴，增进了军队的战斗力。这是中国人都知道的事。今天我们反过来来思考一下，“胡服骑射”究竟告诉了我们什么。
“胡服骑射”出现的背景是华夏民族的赵国受到了游牧族的军事威胁，土地被占领、人民被屠杀。在这种情况下，赵武灵王经过仔细分析，认为有必要学习胡人的战争方法。在这样的基础上，他勇敢地选择了打破传统，改变了军队制服的主流。
3、胡服骑射典故
胡服骑射典故1
【出处】《战国策·赵策二》。
【释义】胡：古代指北方和西方的少数民族。指学习胡人的短打扮服饰，同时也学习他们的骑马、射箭等武艺。这个典故告诉人们不要故步自封，应学习别人的长处，勇于改革。
【历史典故】
赵武灵王是战国时赵国的国君，他是一位很有远见的国君，面对周边的诸侯国日益强大，便考虑着赵国的发展前途。国家要强盛，就必须改革一番。
赵武灵王看到胡人在军事服饰方面有一些特别的长处：穿窄袖短袄，生活起居和狩猎作战都比较方便；作战时用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相比，具有更大的灵活机动性。于是，为了富国强兵，赵武灵王提出“着胡服”、“习骑射”的主张，决心取胡人之长补中原之短。
可是“胡服骑射”的命令还没有下达，就遭到许多皇亲国戚的反对。公子成等人以“易古之道，逆人之心”为由，拒绝接受变法。赵武灵王驳斥他们说：“德才皆备的人做事都是根据实际情况而采取对策的，怎样有利于国家的昌盛就怎样去做。只要对富国强兵有利，何必拘泥于古人的旧法。”赵武灵王抱着以胡制胡，将西北少数民族纳入赵国版图的决心，冲破守旧势力的阻拦，毅然颁布了“胡服骑射”的政令。赵武灵王号令全国着胡服，习骑射，并带头穿着胡服去会见群臣。胡服在赵国军队中装备齐全后，赵武灵王就开始训练将士，让他们学着胡人的样子，骑马射箭，转战疆场，并结合围猎活动进行实战演习。
在赵武灵王的亲自教习下，国民的生产能力和军事能力大大提高，接连打败了临近的中山、东胡等国，向北开辟了上千里的疆域，赵国日益壮大起来。
【成长心语】
赵武灵王的“胡服骑射”是我国古代军事史上的一次大变革，被历代史学家传为佳话。其实，人的一生中，不论在任何领域，都会遇到各个领域的强者，面对这些强者，最重要的是“把起点放低”，取长补短，在学习中不断地提高自己。有人觉得努力学习很苦，但当你看到自己的进步，理想逐渐实现的时候，即使再辛苦，心里面也会长存一分甘美，终生回味。
胡服骑射典故2赵武灵王是战国时赵国的一位奋发有为的国君，他为了抵御北方胡人的侵略，实行了“胡服骑射”的军事改革。改革的中心内容是穿胡人的服装，学习胡人骑马射箭的作战方法。其服上褶下絝，有貂、蝉为饰的'武冠，金钩为饰的具带，足上穿靴，便是骑射。为此，他力排众议，带头穿胡服，习骑马，练射箭，亲自训练士兵，使赵国军事力量日益强大，而能西退胡人，北灭中山国，成为“战国七雄”之一。现在胡服骑射这个建筑位于河北省东环路与邯大路圆盘处，就是来马台村东南处，附近村庄经济繁华，人们安居乐业，一天到晚都是车水马龙的繁华景象。这个建筑屹立在一个大转盘中间，所有的车辆经过此处时都要绕过这个大转盘，这样防止发生车祸意外，它属于我们邯郸吉利的象征。
相传，邯郸市西的插箭岭就是赵武灵王实行“胡服骑射”，训练士卒的场所。
战国时，今河套地区属赵之云中郡九原县地。杰出的社会改革家赵武灵王，曾一度君临北至阴山西达高阙塞的西北边疆地区。
赵武灵王即位的时候，赵国正处在国势衰落时期，就连中山那样的邻界小国也经常来侵扰。而在和一些大国的战争中，赵国常吃败仗，大将被擒，城邑被占。赵国眼看着被别国兼并。
赵国地处北边，经常与林胡、楼烦、东胡等北方游牧民族接触。赵武灵王看到胡人在军事服饰方面有一些特别的长处：穿窄袖短袄，生活起居和狩猎作战都比较方便作战时用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相比，具有更大的灵活机动性。他对手下说：“北方游牧民族的骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是当今之快速反应部队，带着这样的部队驰骋疆场哪有不取胜的道理。”
为了富国强兵，赵武灵王提出“着胡服”“习骑射”的主张，决心取胡人之长补中原之短。可是“胡服骑射”的命令还没有下达，就遭到许多皇亲国戚,“华夏文明本位论者”的反对。公子成等人以“易古之道，逆人之心”为由，拒绝接受变法。赵武灵王驳斥他们说：“德才皆备的人做事都是根据实际情况而采取对策的，怎样有利于国家的昌盛就怎样去做。只要对富国强兵有利，何必拘泥于古人的旧法。” 赵武灵王抱着以胡制胡，将西北少数民族纳入赵国版图的决心，冲破守旧势力的阻拦，毅然发布了“胡服骑射”的政令。赵武灵王号令全国着胡服，习骑射，并带头穿着胡服去会见群臣。胡服在赵国军队中装备齐全后，赵武灵王就开始训练将士，让他们学着胡人的样子，骑马射箭，转战疆场，并结合围猎活动进行实战演习。
公子成等人见赵武灵王动了真的，心里很不是滋味，就在下面散布谣言说：“赵武灵王平素就看着我们不顺眼，这是故意做出来羞辱我们。”赵武灵王听到后，召集满朝文武大臣，当着他们的面用箭将门楼上的枕木射穿，并严厉地说：“有谁胆敢再说阻挠变法的话，我的箭就穿过他的胸膛!”公子成等人面面相觑，从此再也不敢妄发议论了。
在赵武灵王的亲自教习下，国民的生产能力和军事能力大大提高，在与北方民族及中原诸侯的抗争中起了很大的作用。从胡服骑射的第二年起，赵国的国力就逐渐强大起来。后来不但打败了经常侵扰赵国的中山国，而且夺取林胡、楼烦之地，向北方开辟了上千里的疆域，并设置云中、雁门、代郡行政区，管辖范围达到今河套地区。赵武灵王“胡服骑射”是我国古代军事史上的一次大变革，被历代史学家传为佳话。特别是赵武灵王以敢为天下先的进取精神，在中原王朝把少数民族看作“异类”的政治背景下，在一片“攘夷”的声浪中，力排众议，冲破守旧势力的阻挠，坚决实行向夷狄学习的国策，表现了作为古代社会改革家的魄力和胆识。赵武灵王不愧是一位值得后人纪念和效法的杰出历史人物。
胡服骑射典故3胡服骑射的意思
[释义] 指学习胡人的短打服饰，同时也学习他们的骑马、射箭等武艺。
胡服骑射的成语典故
胡服骑射”是战国时期，公元前302年，赵武灵王采取军事改革措施，学习西北方游牧和半游牧民族的服饰，学习骑马射箭，史称“胡服骑射”。
却说赵武灵王一心想着发奋图强，他对谋士楼缓说：“我赵国东面有齐国、中山国，北边有燕国、林胡，西边有秦国、韩国和楼烦部族。如果不发奋图强，加紧军事装备，武装国防军 队，随时会被邻国偷袭过来。要发奋图强，就得采取军事改革措施。我觉得咱们穿的服装，长袍大褂宽袖口，干活打仗，都木太方便，不如胡人短衣窄袖，脚穿皮靴子，行动方便灵活。 我打算仿照朗人的风俗，把服装改一改，你看怎么样?”谋士楼缓听了很赞成，他说：“咱们仿照胡人的服饰，就能学习他们打仗的本领。”赵武灵王说：“对呀!咱们打仗全靠步兵，进攻冲锋缓慢，就是打败游牧族骑兵，在追击的时候，他们骑马跑得快，很难追上他们即使马拉城车，道路不好走，也是追不上他们但是，我军又不会骑马打仗。要想学习胡人的服饰，就得学习朗人那样骑马射箭。”这个改革议论一经传开，就有不少大臣反对。赵武灵王只得再找军事将领肥义商量，说：“我想用胡服骑射来改革咱们国家军队的服装和装备，可是，有人反对，怎么办?’明巴义将军表示支持，说：“服装与装备的改革关系到国家的安危，要办大事不能犹豫，犹豫不决就办不成大事。大王既然认为这样做对国家有利，何必担心几个人的反对?”赵武灵王听了很高兴，说：“我看讥笑改革而反对我的是些蠢人，明白道理的人都会赞成军事改革的。”
第二天上朝的时候，赵武灵王身穿胡人的服装，大臣们见到他短衣窄油，穿着胡服，都吓得了。赵武灵王把改穿胡服的设想讲述一遍。大臣们议论纷纷，有的说不好看，有的说不习 惯，有的说不穿本民族的服装，岂不是丢脸么!有一个顽固派老臣，名叫赵成，是赵武灵王的叔父，带头反对服装改革。他是赵国一个很有影响的老臣，头脑守旧，十分顽固。他不但反 对，而且在家装病不上朝了。
赵武灵王知道要推行军事改革，首先要打通叔父的阻拦，就亲自上门找赵成，对他反复地讲解改穿胡服骑射的好处。赵成终于被说服了。赵武灵王趁热打铁，立即赏给他一套新式胡服。次日朝会上，文官武将一见老将赵成也穿起胡服来上朝了，都没有话说，只好改穿胡服了。
紧接着，赵武灵王又号令兵士学习骑马射箭。不到一年，训练了一支强大的骑兵队。次年春，赵武灵王亲自率领骑兵队打败邻近的中山国，又收服了林胡和西北方的几个游牧族。到了实行胡服骑射后的第三年，中山、林胡、楼烦都被收服了。赵国从此兴盛强大起来，可以对付当时的霸主国了。
用胡服骑射造句
1) "胡服骑射"等,我们只要用心收集,会发现有许多有趣的故事。
2) “胡服骑射”不但使日渐衰弱的赵国得以振兴,而且对于当时和以后的中国社会的发展都产生了积极的影响。
3) 反观赵国,武灵王赵雍以“胡服骑射”大幅度提升国力之后,野心渐露。
4) 而观赵国,赵武灵王自胡服骑射以来军事实力大增,然而赵国后来经历了沙丘宫变,赵惠王一直没有时机推行赵国的二次变法。
5) 骑兵成为独立兵种,大概要从赵武灵王胡服骑射开始,不过真正把骑兵应用到战争中并取得辉煌战果的,是秦人。
6) 十四年前,赵国乘胡服骑射之威,北侵燕国,国力衰微的燕国做了三次顺应民意的抵抗后,不得不割让南部十六城与赵国,方才止住兵戈。
7) 按照古代的说法,便是赵武灵王胡服骑射里面的那种胡服。
8) 它不仅见证了“胡服骑射”的伟大变革,也恰好处在当时中国农作区和牧业区的分界线上。
9) 赵国是秦国的死敌,长平之战的硝烟犹在,胡服骑射的赵人一直都被视作秦军的强劲对手,作为扑灭反抗力量的箭矢,章邯绝不允许王离的风头盖过自己。
10) 赵武灵王胡服骑射之后,赵国就抛却了那繁重的全身战甲,变为轻便为主,也打造出了无敌于天下的赵国骑兵。
11) 据统计,出自邯郸的成语上百条。比如大家熟悉的“邯郸学步”、“胡服骑射”等,我们只要用心收集,会发现有许多有趣的故事。
12) 因此可以说这种变革,已经形成我国传统服制的又一次飞跃,是历史上"胡服骑射"、开放唐装"之后的第三次明显的突变。
13) 思索间,时光隧道的两边的人影变换更加快速,现代装、古代服装,奇装异服,胡服骑射,无所不包,无所不有。
14) 赵雍决定进行军事改革,下令国人改穿胡服,习骑射,此即赵国著名的“胡服骑射”改革。
15) 邯郸作为赵国的都城有些年头了,一开始以脏乱差名闻天下,自从雄材大略的赵武灵王当国君后,推行“胡服骑射”。
胡服骑射典故4合纵、连横，动荡不定。公元前302年，赵武灵王决定进行军事改革，改穿胡服，学习骑射。
赵武灵王是一个眼光远、胆子大的君主。赵国的大臣楼缓、肥义、公子成，全是他的帮手。赵武灵王想改革军事已经想了很久。有一天，他对楼缓说：“咱们北边有燕国，东边有东胡，西边有林胡、楼烦、秦、韩等国，中间还有中山。四面八方全是敌人，什么是咱们的保障呢？自己要是不再发愤图强，随时都能给人家灭了。要发愤图强就得做好些事情。我打算先从改革服装着手，接着说可以改变打仗的方法。你瞧怎么样？”
楼缓说：“服装可怎么改呢？”
赵武灵王说：“咱们穿的衣服，袖子太长，腰太肥，领口太宽，下摆太大。穿着这种长袍大褂，做事多不方便。”楼缓把话接过去，说：“还费衣料。”
赵武灵王把袖子晃了晃，下摆兜了兜，说：“多费衣料倒在其次，穿上长袍大褂，不但做事不方便，而且走起路来摇摇摆摆的，干起活儿来就迟慢。因此，也就减少了急起直追的精神。全国的人全都这样，国家哪儿强得起来？我打算仿照胡人（西北方的游牧和半游牧民族）的风俗，把大袖子的长袍改成小袖儿的短褂，腰里系（jì）一根皮带，脚上穿双皮靴。穿上这种衣服，做事方便，走路灵活。你再想大模大样、摇摇摆摆地走也就办不到了。”
楼缓听得很高兴地说：“咱们仿照胡人的穿着，打起仗来灵便，是不是？”
赵武灵王说：“是啊！咱们打仗全靠步兵，就是有马，只知道用马拉车，可不会骑着马打仗。我打算穿胡人那样的衣服，学习胡人那样骑马射箭。那可多么灵活！”
楼缓听得来劲，就去告诉肥义，肥义也很赞同。
第二天上朝的时候，赵武灵王、楼缓和肥义，都穿着小袖子的短战衣出来。一般大臣们瞧见他们这个样子，吓了一跳，他们还以为赵武灵王跟那两位大臣犯了疯病呢。赵武灵王把改变服装的事宣布了。大臣们总觉得这太丢脸了。这不是把中原的文化、礼义都扔了吗？可是赵武灵王下了决心，非实行不可。他拿种种理由把他那个最顽固的叔叔公子成说服了。大臣们一见公子成也穿上了胡服，只好随着改了。
然后赵武灵王下了一道改革服装的命令。过了没有多少日子，全国的军队不分将军士兵，全部穿上了胡服。在民间，有的人起头觉得有点不像样，后来因为胡服比起以前的衣服实在方便得多，反倒时兴起来了。
赵武灵王第二件向胡人学习的事，就是骑马射箭。不到一年工夫，赵国大队的骑兵训练成了。军事改革后，赵武灵王亲自把临近的中山国从魏国接收过来，又收服了东胡和临近的几个部族，接着打发使者去联络秦国、韩国、齐国、楚国。赵国就这么强大起来了。到了实行胡服骑射的第七年，不但中山、林胡、楼烦都已经收服了，还扩张势力，北边一直到代郡、雁门，西边到云中、九原，一下子增加了好些土地。
接着，赵武灵王打算到秦国去摸摸底。国内的事由谁管呢？他见小儿子很能干，就把太子废了，传位给小儿子，就是后来称为赵惠文王的，自己改称为主父。赵主父拜肥义为相国，李兑为太傅，公子成为司马，封大儿子为安阳君。国内的政权布置妥当之后，他要动身去考察秦国的地理形势，还要去侦察一下如今在位的秦王，看他是怎么样的一个人了。
赵主父打扮成个使臣，自称为“赵招”，带了几十个手下人，上秦国去访问，沿路察看山水要道，画成地图。他到了秦都咸阳，以使臣的身份见了秦昭襄王，还向他报告了赵武灵王传位的事情。
秦昭襄王问他：“你们的国君老了吗？”他回答说：“还正在壮年。”秦昭襄王就问：“那为什么要传位呢？”他回答说：“我们的国君叫太子先练习练习。国家大权可仍然在主父手里。”
秦昭襄王跟这位“使臣赵招”瞎聊天。他说：“你们怕不怕秦国？”“使臣赵招”说：“怕！要是不怕，就用不着改革服装，练习骑马射箭了。好在如今敝国的骑兵比起早先来增加了十多倍，大约能够跟贵国结交了吧！”秦昭襄王听了这话，还挺尊敬他。“使臣赵招”辞别了秦王，回到驿馆里去了。
当天晚上，秦昭襄王想起赵国使臣的谈话，又文雅、又强硬，态度又尊严、又温和，倒是个人才。他还想跟他谈谈。第二天，秦昭襄王派人去请他。“使臣赵招”的手下人说：“使臣病了，过几天再去朝见大王吧。”就这么又过了几天，秦昭襄王又派人去请赵国使臣，一定要他去。可是“使臣赵招”不见了，他的随从人员也不见了，使馆里只留下一个人，自称是赵国的使臣赵招。
秦昭襄王的手下人就把他带到秦昭襄王跟前。秦昭襄王问他：“你既是使臣赵招，那么上次见我的那个使臣又是谁呢？”
真赵招说：“是我们的主父。他想见一见大王，特意打扮成使臣。他嘱咐我留在这儿给大王赔罪。”
秦昭襄王咬牙切齿地说：“赵主父骗了我！”立刻叫大将白起带领三千精兵，连夜追上去。他们追到函谷关，守关的将士说：“赵国的使臣已经出关三天了。”泾阳君白跑一趟，只好回去向秦王报告。秦昭襄王没有办法，索性大方点儿，把那个真赵招也放回去了。
赵国的改革，也增强了合纵国的力量，对秦国也是一种威慑（shè）。
4、公元前307年赵武灵王赵雍实行“胡服骑射”，他提出的背景是什么！有何影响？
武灵王上台的时候，东南西分别是魏国和秦国，只能发展北向战略，北边是少数民族，不是有句话叫做师夷长技以制夷吗？在交流中学会了胡人的优点。胡服骑射就是学来的，顾名思义就是胡人穿衣的方式，胡人没有棉花，所以穿的比较少，但是这有一个优点，就是行走作战较方便，骑射就是指骑着马作战，当时中原地区主要是把马当做来战车的工具！还有补充的就是赵武灵王死于沙丘宫之乱，被他的儿子饿死在这里。赵武灵王为赵国后期的强盛奠定了基础。
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