一、恋人之间相互鼓励的诗词
经典爱情诗句
天地合,乃敢与君绝!–汉 汉乐府 上邪
上邪!我欲与君相知,长命无绝衰。山无陵,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢与君绝!
经典爱情诗句
愿君多采撷,此物最相思。–唐 王维 相思
红豆生南国,春来发几枝?愿君多采撷,此物最相思。
经典爱情诗句
人面不知何处去,桃花依旧笑春风。–唐 崔护 题都城南庄
去年今日此门中,人面桃花相映红。人面不知何处去,桃花依旧笑春风。
二、鼓励爱人的诗句
1、明白的人懂得放弃,真情的人懂得牺牲,幸福的人懂得超脱。对不爱自己的人,最需要的是理解、放弃和祝福。过多的自作多情是在乞求对方的施舍。爱与被爱,都是让人幸福的事情。不要让这些变成痛苦。既然你们已经经历了,多年以后偶尔想起,希望都是美好的回忆。聪明的人知道自己要快乐。
2、不经历凛冽的寒风,不会有梅花的怒放;不经历素裹的寒霜,不会有翠竹的坚韧,不经历厚重的白雪,不会有青松的挺直;不经历寒冷的冬天,不会有明媚的春天。
3、我也很难过,我能帮上你什么忙吗?如果什么时候需要我,尽管打电话给我,好吗?我会陪着你,也会让你有个可靠的肩膀可以伏在上面哭泣。
4、一个人总要走陌生的路,看陌生的风景,听陌生的歌,然后在某个不经意的瞬间,你会发现,原本费尽心机想要忘记的事情真的就这么忘记了。
三、鼓励爱人的诗句
1、明白的人懂得放弃,真情的人懂得牺牲,幸福的人懂得超脱。
对不爱自己的人,最需要的是理解、放弃和祝福。过多的自作多情是在乞求对方的施舍。
爱与被爱,都是让人幸福的事情。不要让这些变成痛苦。
既然你们已经经历了,多年以后偶尔想起,希望都是美好的回忆。聪明的人知道自己要快乐。
2、不经历凛冽的寒风,不会有梅花的怒放;不经历素裹的寒霜,不会有翠竹的坚韧,不经历厚重的白雪,不会有青松的挺直;不经历寒冷的冬天,不会有明媚的春天。 3、我也很难过,我能帮上你什么忙吗?如果什么时候需要我,尽管打电话给我,好吗?我会陪着你,也会让你有个可靠的肩膀可以伏在上面哭泣。
4、一个人总要走陌生的路,看陌生的风景,听陌生的歌,然后在某个不经意的瞬间,你会发现,原本费尽心机想要忘记的事情真的就这么忘记了。
四、鼓励的古诗句大全
1、壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。——《满江红》
2、壮心未与年俱老,死去犹能作鬼雄。——《书愤》
3、燕雀安知鸿鹄之志哉。——《陈涉世家》
4、先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。——《岳阳楼记》
5、位卑未敢忘忧国。——《病起书怀》
6、天行健,君子以自强不息。——《周易》
7、天下兴亡,匹夫有责。——《日知录·正始》
8、天生我材必有用,千金散尽还复来。——《将进酒》
9、天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤。——王安石
10、生于忧患,而死于安乐。——《孟子·告子下》
11、生当作人杰,死亦为鬼雄。——《夏日绝句》
12、少壮不努力,老大徒伤悲。——《长歌行》
13、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》
14、日月之行,若出其中。——《观沧海》
15、人生自古谁无死?留取丹心照汗青。——《过零丁洋》
16、穷且益坚,不坠青云之志。——《滕王阁序》
17、千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。——《竹石》
18、男儿何不带吴钩,收取关山五十州。——《南园》
19、路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。——《离骚》
20、烈士暮年,壮心不已。——《龟虽寿》
21、捐躯赴国难,视死忽如归。——《白马篇》
22、鞠躬尽瘁,死而后已。——《后出师表》
23、会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。——《江城子》
24、会当凌绝顶,一览众山小。——杜甫
25、海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。——林则徐
26、工欲善其事,必先利其器。——孔子
27、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。——《孟子》
28、夫尺有所短,寸有所长。——《卜居》
29、发奋忘食,乐以忘优,不知老之将至。——论语
30、读书百遍,其义自现。——三国志
31、登山则情满于山,观海则意溢于海。——刘勰
32、当断不断,反受其乱。——汉书
33、大丈夫宁可玉碎,不能瓦全。——《北齐书·元景安传》
34、春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。——《登科后》
35、春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。——《无题》
36、出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。——《蜀相》
37、沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。——《酬乐天扬州》
38、臣心一片磁针石,不指南方不肯休。——《扬子江》
39、长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。——《行路难·其一》
40、察己则可以知人,察今则可以知古。——《吕氏春秋》
41、采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。——《蜂》
42、不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。——《登飞来峰》
43、不入虎穴,不得虎子。——《后汉书·班超传》
44、不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。——司马迁
45、不操千曲而后晓声,观千剑而后识器。——刘勰
46、博观而约取,厚积而薄发。——《杂说送张琥》
47、壁立千仞,无欲则刚。——《对联》
48、笔落惊风雨,诗成泣鬼神。——《寄李十二白二十韵》
49、宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。——《警世贤文》
50、安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜。——《茅屋为》
五、鼓励的古诗句大全
1、壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。
——《满江红》2、壮心未与年俱老,死去犹能作鬼雄。——《书愤》3、燕雀安知鸿鹄之志哉。
——《陈涉世家》4、先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。——《岳阳楼记》5、位卑未敢忘忧国。
——《病起书怀》6、天行健,君子以自强不息。——《周易》7、天下兴亡,匹夫有责。
——《日知录·正始》8、天生我材必有用,千金散尽还复来。——《将进酒》9、天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤。
——王安石10、生于忧患,而死于安乐。——《孟子·告子下》11、生当作人杰,死亦为鬼雄。
——《夏日绝句》12、少壮不努力,老大徒伤悲。——《长歌行》13、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
——《论语·子罕》14、日月之行,若出其中。——《观沧海》15、人生自古谁无死?留取丹心照汗青。
——《过零丁洋》16、穷且益坚,不坠青云之志。——《滕王阁序》17、千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。
——《竹石》18、男儿何不带吴钩,收取关山五十州。——《南园》19、路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。
——《离骚》20、烈士暮年,壮心不已。——《龟虽寿》21、捐躯赴国难,视死忽如归。
——《白马篇》22、鞠躬尽瘁,死而后已。——《后出师表》23、会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。
——《江城子》24、会当凌绝顶,一览众山小。——杜甫25、海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。
——林则徐26、工欲善其事,必先利其器。——孔子27、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
——《孟子》28、夫尺有所短,寸有所长。——《卜居》29、发奋忘食,乐以忘优,不知老之将至。
——论语30、读书百遍,其义自现。——三国志31、登山则情满于山,观海则意溢于海。
——刘勰32、当断不断,反受其乱。——汉书33、大丈夫宁可玉碎,不能瓦全。
——《北齐书·元景安传》34、春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。——《登科后》35、春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。
——《无题》36、出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。——《蜀相》37、沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。
——《酬乐天扬州》38、臣心一片磁针石,不指南方不肯休。——《扬子江》39、长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。
——《行路难·其一》40、察己则可以知人,察今则可以知古。——《吕氏春秋》41、采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。
——《蜂》42、不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。——《登飞来峰》43、不入虎穴,不得虎子。
——《后汉书·班超传》44、不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。——司马迁45、不操千曲而后晓声,观千剑而后识器。
——刘勰46、博观而约取,厚积而薄发。——《杂说送张琥》47、壁立千仞,无欲则刚。
——《对联》48、笔落惊风雨,诗成泣鬼神。——《寄李十二白二十韵》49、宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。
——《警世贤文》50、安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜。——《茅屋为》。
六、对情人祝福的诗或句子
1、春心莫共花争发,一寸相思一寸灰。—-李商隐
2、还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时。—-张籍
3、泪纵能干终有迹,语多难寄反无词。—-陈端生
4、两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。 —秦观
5、落红不是无情物,化作春泥更护花。—-龚自珍
6、多情只有春庭月,犹为离人照落花。-张泌
7、玲珑骰子安红豆,入骨相思知不知?-温庭筠
8、怕相思,已思相,轮到相思没处辞,眉间露一丝。-俞彦
9、天不老,情难绝。心似双丝网,中有千千结。-张先
10、相思相见知何日?此时此夜难为情。-李白
七、写诗人对恋人的思念的诗句
《诗经•周南•关雎》 关关雎鸠,在河之州。
窈窕淑女,君子好逑。 参差荇菜,左右流之。
窈窕淑女,寤寐求之。 求之不得,寤寐思服。
悠哉悠哉,辗转反侧。 参差荇菜,左右采之。
窈窕淑女,琴瑟友之。 参差荇菜,左右芼之。
窈窕淑女,钟鼓乐之。 《关雎》是《风》之始也,也是《诗经》第一篇。
古人把它冠于三百篇之首,说明对它评价很高。《史记•外戚世家》曾经记述说:“《易》基乾坤,《诗》始《关雎》,《书》美厘降……夫妇之际,人道之大伦也。”
又《汉书•匡衡传》记载匡衡疏云:“匹配之际,生民之始,万福之原。婚姻之礼正,然后品物遂而天命全。
孔子论《诗》,一般都是以《关雎》为始。……此纲纪之首,王教之端也。”
他们的着眼点是迂腐的,但对诗的本义的概括却基本正确。问题在于它所表现的是什么样的婚姻。
这关系到我们对《风》的理解。朱熹《诗集传》“序”说:“凡诗之所谓风者,多出于里巷歌谣之作,所谓男女相与咏歌,各言其情者也。”
又郑樵《通志•乐略•正声序论》说:“《诗》在于声,不在于义,犹今都邑有新声,巷陌竞歌之,岂为其辞义之美哉?直为其声新耳。”朱熹是从诗义方面论述的,郑樵则从声调方面进行解释。
我们把二者结合起来,可以认为《风》是一种用地方声调歌唱的表达男女爱情的歌谣。尽管朱熹对《关雎》主题的解释并不如此,但从《关雎》的具体表现看,它确是男女言情之作,是写一个男子对女子爱情的追求。
其声、情、文、义俱佳,足以为《风》之始,三百篇之冠。孔子说:“《关雎》乐而不淫,哀而不伤。”
(《论语•八佾》)此后,人们评《关雎》,皆“折中于夫子”(《史记•孔子世家》)。但《关雎》究竟如何呢? 这首诗原是三章:一章四句,二章八句,三章八句。
郑玄从文义上将后二章又各分为两章,共五章,每章四句。现在用郑玄的分法。
第一章雎鸠和鸣于河之洲上,其兴淑女配偶不乱,是君子的好匹配。这一章的佳处,在于舒缓平正之音,并以音调领起全篇,形成全诗的基调。
以“窈窕淑女,君子好逑”统摄全诗。第二章的“参差荇菜”承“关关雎鸠”而来,也是以洲上生长之物即景生情。
“流”,《毛传》训为“求”,不确。因为下文“寤寐求之”已有“求”字,此处不当再有“求”义,应作流动讲。
这是以荇菜流动从而比喻淑女的难求。“求”字是全篇的中心,通首诗都在表现男子对女子的追求过程,即从深切的思慕到实现结婚的愿望。
第三章抒发求之而不得的忧思。这是一篇的关键,最能体现全诗精神。
姚际恒《诗经通论》评云:“前后四章,章四句,辞义悉协。今夹此四句于‘寤寐求之’之下,‘友之’、‘乐之’二章之上,承上递下,通篇精神全在此处。
盖必著此四句,方使下‘友’、‘乐’二义快足满意。若无此,则上之云‘求’,下之云‘友’、‘乐’,气势弱而不振矣。
此古人文章争扼要法,其调亦迫促,与前后平缓之音别。”姚氏对本章在全诗中的重要性分析最为精当。
应当补充者,此章不但以繁弦促管振文气,而且写出了生动逼真的形象,即王士祯《渔洋诗话》所谓“《诗》三百篇真如画工之肖物”。林义光《诗经通解》说:“寐始觉而辗转反侧,则身犹在床。”
这种对思念情人的心思的描写,可谓“哀而不伤”者也。第四、五章写求而得之的喜悦。
“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”,都是既得之后的情景。曰“友”,曰“乐”,用字自有轻重、深浅不同。
极写快兴满意而又不涉于侈靡,所谓“乐而不淫”。通篇诗是写一个男子对女子的思念和追求过程,写求之而不得的焦虑和求而得之的喜悦。
这诗的主要表现手法是兴寄,《毛传》云:“兴也。”什么是“兴”?孔颖达的解释最得要领,他在《毛诗正义》中说:“‘兴’者,起也。
取譬引类,起发己心,《诗》文诸举草木鸟兽以见意者,皆‘兴’辞也。”所谓“兴”,即先从别的景物引起所咏之物,以为寄托。
这是一种委婉含蓄的表现手法。如此诗以雎鸠之“挚而有别”,兴淑女应配君子;以荇菜流动无方,兴淑女之难求;又以荇菜既得而“采之”、“芼之”,兴淑女既得而“友之”、“乐之”等。
这种手法的优点在于寄托深远,能产生文已尽而意有余的效果。 这首诗还采用了一些双声叠韵的连绵字,以增强诗歌音调的和谐美和描写人物的生动性。
如“窈窕”是叠韵;“参差”是双声;“辗转”既是双声又是叠韵。用这类词儿修饰动作,如“辗转反侧”;摹拟形象,如“窈窕淑女”;描写景物,如“参差荇菜”,无不活泼逼真,声情并茂。
刘师培《论文杂记》云:“上古之时,……谣谚之音,多循天籁之自然,其所以能谐音律者,一由句各叶韵,二由语句之间多用叠韵双声之字。”此诗虽非句各叶韵,但对双声叠韵连绵字的运用,却保持了古代诗歌淳朴自然的风格。
用韵方面,这诗采取偶句入韵的方式。这种偶韵式支配着两千多年来我国古典诗歌谐韵的形式。
而且全篇三次换韵,又有虚字脚“之”字不入韵,而以虚字的前一字为韵。这种在用韵方面的参差变化,极大地增强了诗歌的节奏感和音乐美。
对《关雎》,我们应当从诗义和音乐两方面去理解。就诗义而言,它是“民俗歌谣”,。
八、赠与情人的诗句有哪些
君思我处我思君!
君住长江头,我住长江尾 .
日日思君不见君,共饮长江水 .
两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮.
无情不似多情苦,一寸还成千万缕.
天涯地角有穷时,只有相思无尽处.
衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴
问世间情为何物,只教生死相许?
愿与君同生, 日日相伴老.
东边日出西边雨, 道是无晴却有晴.
身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通.
众里寻他千百度.蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处.
愿得一心人,白头不相离.
得成比目何辞死,愿作鸳鸯不羡仙.
在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝.
天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期!
春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干.
曾经沧海难为水,除却巫山不是云.
春心莫共花争发,一寸相思一寸灰.
花开堪折直须折,莫待无花空折枝!
知我意,感君怜,此情须问天!
天不老,情难绝.
心似双丝网,中有千千结.
此情可待成追忆,只是当时已惘然.
平生不会相思,才会相思,便害相思.
色不迷人人自迷,情人眼里出西施.
执子之手,与子偕老.