少林寺方丈释永信能否坐缸？
坐什么都是修行的结果。
阿弥陀佛
少林寺释永信，少林寺释永信简介
今天的少林寺格外忙碌，僧人们开始为即将开幕的首届少林无遮大会彩排，超过120家媒体已开始陆续抵达，更多人更在意少林寺1500年来首办世界武林大会的消息，公众对“少林七十二绝技”的亮相充满期待，这会满足大家对“江湖”的无限联想。
实际上，作为“禅宗祖庭”的少林寺，在近30年里，用力的方向一直是传承和发扬自己的禅宗文化。少林方丈释永信一再承诺，要为少林的下一个1500年负责。少林寺为什么要办无遮大会？或者说，少林寺最想要的是什么？
初白 | 文
豫记hnyuji
被误读的少林，被忽略的禅意周一，豫记发布了《揭密少林寺史上规模最大的“世界武林大会”，哪些巅峰对决不可错过？》一文，介绍了首届少林无遮大会的精彩看点。这一消息在微信公号和今日头条引起了很大的反响。阅读量突破10万，读者也留下了很多精彩的评论。
这是少林建寺1500年来第一次举办“无遮大会”，媒体对此给予了极为热情的报道，赞誉它为“武林盛事”和“东方奥运会”。根据少林官网的主编邹相先生提供的消息，此次无遮大会，报名的媒体已超过120家。
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其中，七十二艺、黑白决、书画等项目都吸引了各路名人大咖的参与，很多人都以到少林参加无遮大会为荣。
仔细看看便会发现，各大网站的编辑们，在选择标题的时候，不约而同把“无遮大会”和“功夫”、“英雄豪杰”、“七十二艺”联系了起来。
无独有偶，在豫记的留言里，大多数读者也表示出了对少林功夫的好奇和期待。
毕竟，在影视剧和小说的江湖里，门派虽多，但少林的领袖地位是无人能及的。然而，可惜的是，在绝大多数的影视作品里，少林只有武功。《倚天屠龙记》里看守谢逊的渡厄、渡劫、渡难三位法师，据说坐了30年枯禅，但是，读者只读到了他们的盖世武功。
即便是皈依了佛门的金庸先生，在解释少林功夫的时候也显得模棱两可。他说《天龙八部》里扫地僧练功有戾气，需要用佛法化解。
还有1982年的《少林寺》，觉远出家的目的就是为了学少林功夫，给父母报仇。而这部**不少镜头取自少林实景，千佛殿里，武僧练功留下的48个脚坑和绘着博弈的壁画，无形中，又为少林增添了“武术”元素。
其实，很多人可能忘了，少林，这座千年古刹，最响亮的一个名号应该是“禅宗祖庭”。禅，才是少林安身立命的根本。
那些你看不到的闭关“打禅七”的高僧们延续着少林1500年安身立命的根本“天下功夫出少林”，这话没错，但是，少林僧人的盖世武功，却掩盖了少林千年不变的禅修的光芒。
1992年，著名学者、佛教领袖赵朴初，在立雪亭前瞻仰二祖慧可的塑像时，曾写下“大勇立雪人，断臂得心安。天下称第一，是禅不是拳”。“是禅不是拳”，这是少林寺之所以成为“天下第一名刹”的原因。赵朴老说的没错。
1992年赵朴老视察少林寺，永信法师热情接待
在永信大和尚看来，少林寺真正的功夫是“禅修”，祖传少林拳等功夫也是少林僧人参禅过程中派生出来的。禅是少林寺僧人生活中的核心，出家人只有通过禅修，才能够了脱生死，少林寺的其他文化，像武、医、书法、建筑、造像等，都是由禅派生出来的。
作为禅宗祖庭，少林寺在恢复发展的过程中，重中之重就是认识到了修禅的重要性，永信大和尚认为失去它就失去了一切，恢复它也就恢复了根本。所以，这些年来，他们不仅修复了法堂、钟楼、鼓楼，新铺设了几百米长的莲花大道，还成立了中华禅诗研究会，创办了少林寺网站和《禅露》杂志，重修少林禅堂等等。
禅修是少林僧人日程生活之一，而禅修最好的方式就是坐禅。永信大和尚出家30多年来，每天雷打不动的一个规矩，就是坚持坐禅2个小时，早晚各一次；其他的僧人，更不敢放松。
不过，在少林寺，最精进、禅修效果最好的方式，就是打禅七。这个好像没多少人知道，小编也很好奇，就偷偷地问了一位法师。据法师讲，打禅七就像武侠小说里所说的闭关修炼一样，就是在冬天关起门来坐禅，不让人打搅。“七”指时间，以“七天”为一周期，共7个周期49天。
在打禅七期间，僧人一般不出禅堂，只有大病时由班首执事们商量后才有出去的可能。在这期间，他们每天早晨四点半起床，晚上十一点三刻休息，下午三点至五点再休息一会，其他时间在禅堂里坐12支香，行12支香，估算下来每天要走30公里的路。
而且，打禅七的规矩很多，比如在“五七”以内，不准洗脸、刮胡子、洗澡等；在禅堂昏沉、打瞌睡、摇头晃脑、抓耳挠腮、自言自语等的，要挨香板；“跑香”跑错圈，撞了人，踩草鞋……也要挨“香板”。
即便有这么多规矩，也非一般人都能“打禅七”。法师说，能参加打禅七的，都是有一定条件的，比如有一定的修持；有一副好的身体，好的腿脚（好的盘腿功夫）；懂禅堂的规矩……这意味着，得是得道高僧了。
说得这么玄乎，怎么那么多人到少林寺，很少有人看到少林高僧在坐禅，特别是打禅七呢？法师说，僧人们的修行生活都在少林寺中轴线两边的僧人生活区里；而精进禅堂，则是在修复后的中轴线里边，在家人一般不让进，女众更是绝对不能进。你想想，这种闭关，你能看得到吗？
“用现代的媒体，现代的方法，来把握禅宗的思想”这或是无遮大会举办的逻辑高僧们的“打禅七”看不到，但小和尚的高谈阔论却可以公开欣赏。
2009年，在少林机锋辩禅大会上，有个没上过佛学院、并非科班出身的小和尚释延勇，面对全国各个佛学院的高才僧，用善巧的智慧、精妙的语言和禅者的洒脱，夺得了第一名。
释延勇报名时，永信大和尚还有点担心，不想让他报，但没想到，通过碰撞、辩说，他能迸发出这么多智慧的大火花。这或许正是永信大和尚所期待的。
在永信大和尚看来，少林寺能不能中兴，关键在于能不能培养出如林的僧才。而培养僧才，就要多培养年轻的僧人。少林寺有“夏讲冬禅”（夏天讲经，冬天坐禅）的规矩，“冬禅”不说了，就说“夏讲”吧，以往内部进行，但很不容易碰撞出火花和智慧。这就需要搭建一个公开的平台，一则让寺内优秀的僧人获得锻炼的机会，二则也可以提供一个社会各界与佛教互动的平台。这就是少林问禅活动。从释延勇的成功来看，这个活动效果还是不错的。
提到举办少林问禅时，永信大和尚说，少林寺作为禅宗祖庭，是禅的发源地，禅的影响对当今中国的和谐，对人民的生活质量的提升都会起到一个很好的促进作用。我们要利用现代的媒体，现代的方法，来把握禅宗的思想。我观察了藏传佛教的辩经，西方教堂的辩论，它们都能推动各自宗教的影响和交流；我也观察国内的各种讲座，各种研讨会，基本上都是固定采用一种形式，来加以推动。
这是举办少林问禅的动机。用这个动机来解释这一次的首届无遮大会，也是行得通的。两者之前，其实是一脉相通的，无遮大会只不过应该是少林问禅的升级版而已。就初衷而言，无遮大会也不过是“用现代的媒体，现代的方法，来把握禅宗的思想”而已。
这是不难分析的。无论从内容，还是从形式上，无遮大会和少林问禅活动都有诸多的相似之处，包括两者都有机锋辩禅、书法、摄影、祈福活动、名师讲座等；只不过，无遮大会更为开创性地设立了七十二艺、禅弓等的活动，其规模与影响力更是无可比拟。
解读无遮大会，可以从另外一个层面来看，就是从佛教无遮大会的传承角度来看。历史上的南北朝时期，就开始了无遮大会，尤其是梁武帝萧衍更是第一个举办了无遮大会；自唐代开始后，这种主要内容是布施的无遮大会变成了辩论会。从唐玄奘到西天取经时的18天辩论，到唐玄宗时少林寺在滑台（河南滑县）大云寺关于南北禅宗的辩论，都是有着历史的先声的。
就少林寺而言，尚有两次事关自身生死的大辩论，其中一个就是南北朝时期北周武帝灭佛运动中，觉远的抗旨争辩；另一次则是元朝名僧福裕和尚关于佛道的大辩论。
而今天的无遮大会，则是在一个太平盛世，少林寺除了传承之外，有没有在谋划一个更大的局。
永信大和尚经常说：我要对少林寺下一个1500年负责无论办少林问禅，还是办无遮大会，都会让人想起永信大和尚那句经常挂在嘴边的话：我要对少林寺的下一个1500年负责。
这让人想起，1995年，少林寺1500周年时，30岁的永信大和尚为其主办了盛大的庆典。那时候，他就经常流露出深藏内心的愿景：要为少林寺今后的1500年负责。
回想他接任少林寺时，全寺上下不过20多口僧人、28亩薄田。一位僧人每天的口粮标准是早饭两顿玉米糊糊，中午一个馒头；少林寺本身也是破落不堪，百废待兴。
为了找回“深山藏古寺，碧溪锁少林”的盛景，他百折不挠地推动拆迁；为了让少林文化走向国际，他顶着少林产业化商业化的指责；为了找到今天的生存模式，他不惜跟人打官司，还收获了“少林CEO”的调侃；包括一直举办的少林问禅活动和现在举办的无遮大会，似乎都在为少林的“天下称第一，是禅不是拳”而正名。把这些因素今天综合在一起，算不算大和尚在为少林寺的下一个1500年在谋划？
怎样为少林寺的下一个1500年谋划，尽管永信大和尚并没有具体的阐释，但从他的只言片语中，我们或可感知。
在他所写的《我心中的少林》中，他提到了“佛教与现代化的关系”问题，并认为这个关系是佛教与目前正处于大变革时期的世俗社会的关系，是佛教住世的大问题，只有把思路理清楚了，才能有利于佛教未来的发展。
实际上，他这些年一直在想这么一个深沉的问题——人们的生活方式在变，作为少林寺的当家人，怎么从少林寺自身的优势出发，从禅宗祖庭的优势出发，从中国改革开放的大背景出发，去寻找一个有利于佛教事业发展的生存模式和发展空间。这大概是少林面对下一个1500年的关键问题。
在少林寺的发展方向上，遇到原则的问题，少林寺是不会让步的。2009年，少林寺陷入“被上市”风波，一时舆论纷纷，永信大和尚表面平静，但内心却非常焦虑。他认为，少林寺上市的可怕程度，比1928年火烧少林寺还要厉害！火烧掉了少林寺，遇到改革开放的好政策，可以再把少林寺建起来；少林寺一旦上市，品牌没有了，就等同于主权没有了，少林寺还怎么发展佛教事业、弘扬佛法？
他认为这是原则问题，不能有丝毫的退让，他提出了“少林寺永不上市”的口号。这或许是他这个当家人，要把中国禅一代代传递下去、传给下一个千年的使命感在作祟吧。
（部分图片来源于网络）
专属福利：千载难逢的少林盛会报名倒计时……
在永信大和尚看来，少林的命运其实与国家兴衰是紧密相连的，它在隋唐盛世达到鼎盛，被誉为“天下第一名刹”。由此发端的中国禅宗，也在彼时成为了佛教最大的宗派。
如今恰逢盛世，少林也希望借助无遮大会，为世界和平祈福，为众生安乐祈福。
自前日豫记发布《揭密少林寺史上规模最大的“世界武林大会”》消息起，首届少林无遮大会的支持单位，就不断有读者通过河南碧源控股集团有限公司的公号表达了想参加这一盛会的愿望。
碧源控股集团的董事长常红星先生表示，中国能够在世界上叫得最响、传得最远的文化名片，无出少林寺其右者。少林不但是中原的，中国的，更是世界的。作为一家植根中原沃土14年的企业，我们对少林寺和永信大和尚在推动世界文明交流中所做的贡献由衷敬佩。
在14年的栉风沐雨中，碧源人一直把“坚守正途”作为企业文化核心，把“厚德仁勇”作为企业性格。我们认为，这和少林寺一千五百年来所坚守的禅武精神殊途同归，牢记自己的文化使命和社会责任，碧源人要向少林寺学习，更要向少林寺致敬！
碧源控股集团是一家年综合产值数百亿的大型集团化企业，涵盖房地产开发、建筑施工、商业运营、新能源投资、物业管理、教育培训等多个产业板块。近3年以来，更是着力聚焦旅游娱乐、休闲娱乐、文化产业三大核心功能，专注于惠济特色商业区的运营建设，立足省会郑州北区，打造280万平方米的新都市之心。
除了组织观礼团，豫记将协同碧源集团品牌部全程播报，一家名为中国世界武术频道的电视台目前已到少林寺做好了直播准备。为使更多少林文化爱好者参与此一盛会，碧源控股集团决定继续开通报名通道，为用户预留免费参与名额，但因会期临近，报名将于明日晚间正式截止。
释永信现在还是主持吗
不是住持了。释永信现在是现任中国佛教协会第十届理事会副会长，少林寺方丈。释永信1965出生，俗名刘应成，自号皖颍上人，安徽省阜阳市颍上县人。