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1、连同天主圣言降生成人，童贞圣母自无始之始便被预定为天主的母亲;由于天主上智的措施，童贞圣母在人间作了救主的母亲。
2、他的特出慷慨伴侣，及上主的谦逊婢女。
3、她怀孕、生产、养育了基督，她在圣殿裹将基督奉献给圣父，与死于十字架的基督共受痛苦，以服从、信德、希望和炽热的爱情和救主超绝地合作，为重建人灵的超性生命。
4、因此，在圣宠的境界内，圣母是我们的母亲。
5、 在圣宠的境界里，玛利亚为母亲的这种职分，一直延续不断，从天神来报时她以信德表示同意，她毫不犹疑地在十字架下坚持此一同意，直到所有被选者获得荣冠的时候。
6、事实上，她升天以后，犹未放弃她这项救世的职分。
7、而以她频频的转求，继续为我们获取永生的恩惠。
8、以她的母爱照顾她圣子尚在人生旅途上为困难包围的弟兄们，直到他们被叫进幸福的天乡。
9、因此荣福童贞在教会内被称为保护人、辅佐者、援助者、中保，不过这一点的意思，对基督唯一中保的尊严与能力，并无任何增损。
10、 原来任何受造物都不能和降生成人的圣言及救主相提并论;不过正如基督的司铎职可以各种不同方式为圣职人员和信众所公享，天主的惟一美善实际上也以各种不同的形式分布于受造物之中，同样的，天主的唯一中保身份，也不否定在受造物之中由同一源头分出不同形式的合作，而且促使如此合作。
11、 于是教会便不犹豫地公开承认玛利亚的这一从属性的身份;教会对它也有不断的切身经验，并劝教友珍爱它;为使教友在这慈母的助佑扶持下，和中保而又是救主的相契更形密切。
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