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7月11日9时许，位于四川省北川县的5·12汶川特大地震纪念馆发布公告，因北川老县城遗址区暴雨，有滑坡落石危险，为了访客的安全，北川老县城地震遗址今日（11日）暂停开放，开放时间另行通知。
红星新闻记者 汤小均
编辑 张寻 责编 冯玲玲
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2、汶川老县城遗址在哪里，北川老县城地震遗址今日暂停开放
绵虒镇位于四川汶川西南，古称寒水驿。传说当地曾有一种长着角的老虎叫“虒”，可以在水中行走，此地便因之得名。
绵虒镇是大禹的故乡，早在西汉元鼎六年（前111年），在其旧县北面便设置有绵池县，是一座名副其实的千年古镇。这里曾是古代重要的驿站，也是汶川老县城的所在地。
本组照片为1917年美国社会学家、摄影家甘博来四川考察时所拍摄，一张张生动的画面，将把我们带回到一百多年前的绵虒古镇，再见当年绵虒的山川景色和百姓的生活场景。
小镇保护神
绵虒古城始建于明正德七年（1528年），图中所示的大鸟位于城门楼上，人们称之为“琼”或“大鹏金翅鸟”，它的头上生有两角，传说为普贤菩萨的化身，能够制服恶龙，是当地人们的保护神。
街道景观
绵虒镇中心的一段街道，两边排列着整齐民居建筑。近景造型精致的门楼是文庙的大门，门上悬有“贤关”的字样，是一座建于明嘉靖二年（1523年）的老建筑。透过门楼可以看到棂星门的顶部。
棂星门
很难想象这是文庙内的情景，大门之外干净整洁，门内却已杂草丛生。棂星门前的泮桥已经被绿色的植被所覆盖，看样子已经很久没有开放了。
万仞墙和天台
古代设八尺为一仞，文庙之前设“万仞墙”，象征着孔子的学识品德之高。照片中的高耸的建筑为文星阁，当地人称之为天台，里面供奉有文曲星。这里是旧时书生科考前必须前来祭拜的地方，现在古物不存，只能仿照原来的样子易地重建了一座。
剃头匠
平静的街道，路面由碎石铺设而成。一名剃头匠人正在照顾客人。在他旁边，是一家小吃店，浸满油渍的八仙桌就摆在门口。不远处坐着几个人正在向这边观望，好奇地注视着摄影师的一举一动。
社会服务
甘博给这张照片取名为“社会服务”，并且注明是“一个人在帮另一个人梳头”。不过，看大石头上男子的手法，更像是捉虱子。有意思的是他本人的发型，留着在现在看起来都非常时尚的小辫子，其实是剪去辫子留下的“后遗症”，看他前面光光的脑门就知道了。
民居建筑
当地百姓的住房，用大小的石块垒砌而成。人们起居的地方高出地面很多，下面搭建有牲口棚。另外，家里还养着鸡和狗，生活贫穷但很安定。
吃饭的男子
一名男子坐在门前的石头上，端着饭碗对着摄影师的镜头微笑。他的孩子端坐在门里面，微微低着头，一副若有所思的模样，一个非常有趣的生活场景。
羌族妇女
绵虒镇有“西羌门户”的美誉，是羌藏回汉民族融合居住之地。图为一名年轻的羌族妇女，穿戴虽然陈旧但很整洁。旁边孩子的衣服要差得多，鹑衣百结，身后背着一个更小的孩子。原注没有说明是不是母子关系，看身上的衣服似乎不像。
小男孩和行军床
甘博一行在四川考察时，每到一地，基本上都住在当地寺庙里，安静且场地比较大，他们直接把行军床扎在大殿里就可以安顿下来。图中这名衣衫褴褛的小孩身后就是他们的行军床，好像一个大马扎，上面撑着蚊帐。
寺庙内的佛像
很显然，这是一座藏传佛教的寺庙，神座上供奉着欢喜佛。前面的供台上还摆放着小型的藏式佛塔和菩萨神像。寺庙因缺少打理，墙壁上挂满了灰条，但所有人物造像都非常逼真，栩栩如生。
坦胸露腹的男子
站在墙边的一位青年男子，双手紧紧抱在胸前，努力挤出一对胸肌来。不过，他身上还真是有些肉的，明显比大多数人的营养要好。甘博在注解中说他是一名送鸡蛋的人，也恰好说明了这一点。
祈雨的祭坛
绵虒镇属高山峡谷地貌， 日照时间长，气候干燥，降雨量少， 蒸发量大，农作物经常处于缺水的状态，当地的人们要经常举行祈雨仪式，期望老天能及时降下一场透雨，带来一个好的收成。
制作淀粉
一名洋人正在观看土法制作淀粉的过程。村民使用木棒在木桶内用力搅拌，含有杂质的水淀粉便从桶的下端流出，进入一个铺着滤网的容器里，将水淀粉过滤干净。
背山脚夫
一名脚夫正在崎岖的山道上前行，身上背着沉重的货物。他手里拿着一根木棍，行走的时候可以当做拐杖使用，站着休息的时候可以撑住身后的货架，既可以减轻负重，又免去取下重新背起的麻烦。
挑夫
对这些在山道间遇到的苦力百姓，甘博似乎更喜欢从背后记录他们的身影。挑夫手持木棍做拐杖，沿着江边陡峭的台阶一级级向上艰难攀爬。他即将经过一座圆形的拱门，这座山崖上的拱门并非天然形成，而是先人们一斧一凿开出来的便捷之道。
岷江风景
岷江边的一座门楼，从前是一个关卡，现在已经荒废了。奔腾不息的岷江水沿着山间滚滚而过，养育着两岸的百姓，也承载了数不清的历史记忆。
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