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内容导航:1、这七尊佛像最殊胜:过去七佛圣相,见者增福无量!2、这七尊佛像最殊胜,三尊大佛像1、这七尊佛像最殊胜:过去七佛圣相,见者增福无量!
过去七佛,又称原始七佛,佛经记载娑婆世界过去曾有七佛,而释迦牟尼是最后一位,俗名悉达多,在他之前还有先出世的六佛:毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍婆佛、拘留孙佛、拘那含佛、迦叶佛,前三佛为过去庄严劫千佛的三佛,后四佛为现在贤劫千佛的四佛。过去七佛,是在释迦牟尼佛成佛以前的过去六位佛,加上释迦牟尼佛是过去在我们这个娑婆世界度众的七位佛陀。
毗婆尸佛
梵文 Vipasyin,又作毗钵尸,微钵尸,为过去七佛的第一位,义曰胜观,种种观,种种见等。据说其出世时间,距今有九十一劫,(佛教的说法,一劫为13亿4千万年)举行过三次说法集会,第一次有十六万弟子参加,第二次十万,第三次八万。
毗婆尸佛(过去庄严劫第九百九十八尊)偈曰:
身从无相中受生 犹如幻出诸形象
幻人心识本来无 罪福皆空无所住
尸弃佛
梵文 Sikhin 又作式式弃,大论作严那尸弃。为过去七佛的第二位,义曰顶髻,最上。在过去三十一劫时出世,举行过三次说法集会,第一次有十万弟子参加,第二次八万,第三次七万。
尸弃佛(庄严劫第九百九十九尊)偈曰:
起诸善法本是幻 造诸恶业亦是幻
身如聚沫心如风 幻出无根无实性
毗舍婆佛
梵文 Visvabhu 又作毗湿婆,毗舍浮,毘摄罗等,义曰一切有,为过去七佛的第三佛。据说其出世的时间,距今已三十一劫。主要弟子是扶游和郁多摩。举行过二次说法集会,第一次有七万弟子参加,第二次六万。
毗舍浮佛(庄严劫第一千尊)偈曰:
假借四大以为身 心本无生因境有
前境若无心亦无 罪福如幻起亦灭
拘留孙佛
梵文 Krakucchanda 又作拘留孙佛,鸠楼孙佛,拘留秦,迦罗鸠餐陀等。义曰:所应断已断,减累,成就美妙等。即过去七佛的第四位。在现在贤劫的一千佛之首,在贤劫中第九减劫人寿六万岁时出世。举行过一次说法集会,有四万弟子参加,他的上首弟子是萨尼和毗楼。拘留孙佛(见在贤劫第一尊)偈曰:
见身无实是佛身 了心如幻是佛幻
了得身心本性空 斯人与佛何殊别
拘那含佛
又作拘那含牟尼,俱那含等,义曰金寂,为过去七佛的第五佛。在贤劫中第九减劫人寿四万岁时出世。阿弥陀佛的前身是他的弟子。举行过一次说法集会,有三万弟子参加。拘那含牟尼佛(贤劫第二尊)偈曰:
佛不见身知是佛 若实有知别无佛
智者能知罪性空 坦然不怖于生死
迦叶佛
梵文 Kasyapa。义曰:饮光。即过去七佛的第六位。骑一头狮子,是释迦牟尼前世之师。举行过一次说法集会,有二万弟子参加,他的上首弟子是提舍和婆罗婆。迦叶佛(贤劫第三尊)偈曰:
一切众生性清净 从本无生无可灭
即此身心是幻生 幻化之中无罪福
释迦牟尼佛
梵语 Sakyamuni 的音译。佛教创始人。释迦是部落的名称,意思是'能';'牟尼'可译作 '文',是一种尊称,含有'仁,儒,寂默,忍'等义,意译也可合成'能仁','能忍','能儒','能寂'等,意为释迦族的圣人。偈曰:
法本法无法 无法法亦法
今付无法时 法法何曾法
七佛灭罪真言:
离婆离婆帝。求诃求诃帝。陀罗尼帝。尼诃啰帝。毗黎你帝。摩诃伽帝。真陵乾帝。莎婆诃。
未来劫中还将有千佛出世。此一劫期,始于日光佛,终于须弥相佛;其一一佛之出兴,如天之星宿,故名星宿劫。
文章选编自中国佛学院广行法师《走近佛教》
2、这七尊佛像最殊胜,三尊大佛像
藏地佛像
西藏是我国的佛教圣地,而西藏的佛像在佛教史上具有极为重要的地位。
15世纪是西藏佛教艺术发展史上的一个鼎盛期,雕塑绘画创作繁荣,与内地艺术交流密切,经历了早期的简单模仿的佛像艺术阶段后,藏族艺术家已经形成了自己独特的民族风格,创作了大量优秀的佛教绘画、雕塑作品。而一下七尊佛像是最为殊胜的。
第一、大昭寺释迦牟尼佛十二岁等身金像
第二、安住于小昭寺的释迦牟尼佛八岁等身金像
第三、药王山的自然显现的释迦牟尼佛像
据说这尊佛陀像每年里还在继续往外涌出,待全部出来后会自己到大昭寺安住于现在十二岁等身像位置,到时十二岁的觉沃佛可能会去他方度化有情。一般说法是沉到湖底、龙宫,所以,觉沃佛正前方有尊合掌莲师,这就是祈祷觉沃佛别走的意思
第四、布达拉宫释迦牟尼佛圣像
这尊像是五世嘉瓦大师按照十二岁觉沃佛仿制,据说其功德及加持力与大昭寺觉沃佛无异。
第五、哲蚌寺大经堂释迦牟尼佛化身像
这尊佛陀像是江央确杰大师亲自监制并开光加持而成。只看一眼就如同亲睹佛陀圣容一般。
第六、色拉寺麦扎仓大经堂释迦牟尼佛等身金像
这尊佛陀像是江曲确杰大师按12岁等身像建造并加持开光。说法是礼拜此像与礼拜觉沃双尊的功德一样。
第七、聂塘释迦牟尼佛自然显现圣像
这尊自然显现的释迦牟尼佛像已经有千年以上的历史,有关它的传说太多太多。有说先有的聂塘觉沃后才建的拉萨城的传说。此像高度有十六米左右,颜色是后人描绘的。
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