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1.1 千古奇书
我们通常提到的四大名著指的是《三国演义》《水浒传》《西游记》和《红楼梦》。这个表述是按成书的先后排序的，并不反映四部著作的思想艺术水平的高低。现在学术界基本上有一个共识，就是在这四部著作中成就最高的是《红楼梦》，其次是《西游记》，而后才是《水浒传》和《三国演义》。这个顺序正好和成书的顺序是逆向的。这种逆向，反映了艺术作品逐渐走向成熟的一个过程，是科学的，也是可以理解的。
在这四大名著中，每部著作都有自己的读者群。古人有少不看水浒，老不看三国的提法。意思是怕年轻人看了《水浒传》，血气方刚，动刀动枪，杀人放火的；老人看了《三国演义》会更加重城府，易动心机，包藏祸心；《红楼梦》呢，因为它内容的特殊性，必须是心智成熟以后的人才可以欣赏。这么盘点下来，我们所说的四大名著就只有《西游记》才是适合所有人阅读的一本著作。老少皆宜，雅俗共赏。小孩子可以把它当作童话去读，青少年可以从中感受神话的瑰丽气势，成年人则可以从中体悟人生，获取智慧，欣赏中国古代文化，观照世间风俗万相。
作为中华民族的后人，作为中华文化的继承者和传承者，我们有必要也有义务去欣赏和品读《西游记》。
现在的古代文学史教材把《西游记》界定为是一部神魔小说，而事实上很多人只是把它当作神话甚至是童话去阅读的。许多人都认为它除了人物怪异，情节离奇以外没有什么。所以本该所有人都好好品读的一部著作却只成了一部小孩子才读才看的作品，实在是民族文化的一大遗憾。
其实，《西游记》是一部伟大的著作。美国的大百科全书的编者给过它一个非常有高度的评价，他们认为中国的《西游记》是一本内容丰富思想高远的著作。我个人认为，《西游记》的伟大可以从内容和思想两个角度加以阐释——第一，《西游记》是一部囊括中国古代文化的伟大小说。
从某种意义上讲，一部《西游记》也就是一部中国古代文化的百科全书。从作品的谋篇布局，到小说人物情节，甚至是一个小小的细节，都处处可以感受到中国古代文化的神奇魅力。
第二，《西游记》包含了广大的人生智慧。
《西游记》是一部演绎人生的小说，是一本谈修心的作品。这一点，鲁迅等一批五四时期的学者都是给予充分认可的。
在所有欣赏《西游记》的角度中，从人生的角度切入是最贴切、最丰满的。本书的很多观点即是由此生发出来的。
此外，《西游记》神幻的艺术魅力，也给后世留下了无尽的精神财富。
在此，我选出一些我个人对《西游记》关于思想和艺术的发散性思考与大家交流——孙悟空从石头到猴子（书中多称猿），到猴王，再到齐天大圣、斗战胜佛，终于功行圆满。其实这一段孙悟空出生，成长，成熟的经历，每一个细节都渗透着深刻的人生智慧，生活哲学，世事幻想，乃至科学命题。
《西游记》从天上写到地下，从山上写到水里，从天宫写到幽冥，从东土写到西天，从妖魔写到神佛，从五百年前写到一千年后，跨度之大，范畴之广是其他几部名著无法比拟的。《三国演义》写得很丰厚无非是东汉末年到西晋初年一二百年的历史；《水浒传》很宏阔也无非是百八十人一二十年的风云沉浮；《红楼梦》算是百科全书，也无非是一个大家庭几百号人在一起的家长里短，兴衰成败。而《西游记》则不然，上下五百年，倏忽十万八千里，带读者神游于童话和神话的玄幻离奇之中，畅快之余，静坐思之，又不能不有历史和现实的讽喻之感。这是《西游记》最难得之笔。
《西游记》的思维跳跃性是很多著作不能比拟的。那种大开大合，纵横捭阖的气势，让人读来畅快之极。比如金箍棒大可以捅天，小可以像绣花针藏在耳朵里。筋斗云一去十万八千里，可谓壮哉！然而却飞不出如来佛祖的手心，岂不奇哉！像牛魔王家里的芭蕉扇，红孩儿嘴里的三昧真火，青牛怪手中的金刚琢等等。这种奇思妙想，恐怕只有在《庄子》里才可以寻到痕迹。
孙悟空在天上干了一些偷桃盗丹之类的违法勾当，而且事发之后不知悔改，把个天庭闹得鸡犬不宁，最后被如来佛祖一巴掌压在五行山下，一压就是五百年。这个情节的设置是要告诉读者：人都有犯错误的时候。犯了错误要有一个反省，反思的过程。教化之事，简单的说教和恐吓是不起作用的。
师徒五众是一个完美的组合。唐僧是目标，悟空是技能和战斗力，白龙马是精神（龙马精神），八戒是考验（必须摒弃的不良习气），沙悟净是心态（心中一方净土）。整个团队就是在告诉人们一个成功的摹本：要想成就一番大事业必须目标明确，斗志昂扬，精神奋发，心无杂念，祛除恶习。
紧箍咒的出现，是要告诉人们：凡是有本领的人多半都要有一个约束，以便收聚放纵之心、游移之心和野性。
孙悟空在取经路上最大的两个敌人分别是六耳猕猴和老君的青牛。六耳猕猴是因为师徒不合，彼此猜忌，心生恶念而招致的灾祸，正所谓魔由心生。这个形象的设置是要告诉我们人在奋斗的过程中最大的敌人往往是自己，战胜自己的人，才能走向人生通途；青牛怪的设置是要告诉我们，世界上最难缠的对手，最凶残的敌人往往来自上层，这是作者的讽喻之笔。
2、千古奇书是什么意思，被称为千古第一奇书
没有认真读过《金瓶梅》的人，大都觉得这是一部内容“不堪入目”的低级书；而认真看过《金瓶梅》的人，则必定会觉得，这确实是一部经典之作。
我们对它之所以会有“偏见”，其实都是因为里面那些露骨的内容而已，但这并不影响它的经典，就好像郑振铎说的那样：“如果净除了一切秽亵的章节……仍不失为一部伟大的写实小说。”
那么，《金瓶梅》到底有多经典呢？再者，既然它那么经典，为何进不了中学的课本呢？要知道，“六大名著”中已经有五本进了课本，如此经典的《金瓶梅》为何进不了呢？
首先，我们要知道的是，《金瓶梅》是我国明代时一部长篇白话世情小说，同时中国第一部文人独立创作的章回体小说，成书时间大概在明朝隆庆到万历年间，作者署名为“兰陵笑笑生”。
《金瓶梅》的书名，是由小说中三个女主人公的名字各取一字组成的，她们分别是：潘金莲、李瓶儿和庞春梅。
该书被列为明代的“四大奇书”之首，并被人称为是“千古第一奇书”，在问世后曾被改编为多种戏曲及影视作品。
但由于小说中充斥着很多污词秽语，因此一直以来都被视为是“禁书”。以致于很多人对它都充满了误解！
但其实，除了这些之外，这部小说还描写了很多有价值的内容！
小说通过对兼有官僚、恶霸、富商三种身份的市侩势力的代表人物“西门庆”及其家庭罪恶生活的描述，很好地再现了当时社会民间的生活面貌，描绘了一个上至朝廷擅权专政的太师，下至地方官僚恶霸及市井流氓等所构成的“鬼蜮世界”。
虽然这一段故事的背景是在宋朝，但小说实际上展现的是明朝中后期时社会的黑暗和腐败，是一个社会断层的深入剖解。
此外，在中国古代小说中，《金瓶梅》还是一部非常细致的描述人物生活、对话及家庭琐事的小说，这在中国文学史上是具有非常重要的意义的。
当然了，虽然有人认为由于小说中充斥着各种污词秽语，这才吸引了人们的注意，但其实只要对传统文化有相当认知的人，就不会这样认为了。
举个例子，过去我们总以为西门庆就是一个不折不扣的奸商、流氓。当然，这些并不否认，毕竟他的财富来源除了正常经营之外，还经常搞点违法乱纪的勾当，比如偷税漏税、强买强卖等等。
但抛开这些不谈，西门庆其实还是一个很富有商业头脑的人，对待自己的下属员工，也非常地好。比如，他在纳孟玉楼和李瓶儿为妾后，得到一笔资产，但他并没有拿这些钱去大吃大喝，而是去投资做了生意。
此外，他在与人合伙开店的时候，自己也只占三成，对方拿三成，其他的三成全部分给底下员工。他还经常组织饭局，跟员工联络感情，逢年过节还给员工送钱送礼物等。
这些，在《金瓶梅》中都有很好地体现。
当你真正去看过这部书之后，就会发现，在那些污词秽语下面，往往蕴含着对人性的思考。
那么既然这样，《金瓶梅》能不能进入中学课本呢？
我认为是可以的！虽然里面“少儿不宜”的内容有很多，但也并非没有经典，且没有此等内容的章节，比如书中第六十二回：《潘道士法遣黄巾士，西门庆大哭李瓶儿》一章就可以。
在这一章节中，主要讲述的是：李瓶儿病重，西门庆给她买来昂贵的棺材，并请道士来做法，但都无济于事。最后，在李瓶儿临终之际，送礼物给众人，并安排了奶妈和丫鬟的归宿，接着与西门庆依依不舍，抱头痛哭，最后李瓶儿去世。
这一章节中并未出现任何的污词秽语，但它却非常经典，因为它将人性的复杂表现得淋漓尽致。
首先最典型的就是李瓶儿在病重时，对死亡的恐惧。那时候的李瓶儿才27岁，但她已经被病痛折磨得骨瘦如柴，连床都下不来了。她并不想死，她对这个世界充满了无限的眷念，但她又无能为力，只能在恐惧中等待死亡的到来。
死亡本身并不恐怖，恐怖的是对死亡的恐惧！李瓶儿不得不被迫选择自己的终极命运。而对于西门庆来说，他虽然很爱李瓶儿，但他该用的法子都用了，依然毫无效果，最终也只能是听天由命。
也许，对于这样的场景，我们在现在的很多影视剧中已经看得太多，习以为常了，但这在文学作品中却是罕见的。
在临终前，李瓶儿还特地嘱咐西门庆：“不要花很多钱买棺材，随便十几两银子买一个就行，你偌多人口，往后还要过日子呢。”
西门庆心如刀绞，泪眼婆娑地说：“我的姐姐，你说的是哪里话？我西门庆就穷死了，也不肯亏负了你！”
于是，西门庆便瞒着李瓶儿，花了320两银子买了昂贵的木材。
在这一章节中，没有所谓的好人、坏人之分，都只是一群普通人而已，这也是每个人都可以有的深情时刻。在之前的文学作品中，还从未有过如此生动而深刻地写情人之间的生离死别。
因此，这一章节，完全可以进入高中的课本中，而且还是高三的课本中。因为对于学生来说，高三毕业后，将意味着脱离父母的监管，独自面对欲望的重重考验。
对于一个即将进入成年人真实世界的人来说，看到欲望深渊的同时，也能看到情真意切，这也不失为是一种很好的保护。
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