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关于七宗罪排名,七宗罪排名(骄傲是七宗罪的第一个,为什么)

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1、关于七宗罪排名:骄傲是七宗罪的第一个,为什么?

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傅老师说

七宗罪是中世纪的时候西方才明确下来的价值观,它们是骄傲,妒忌,愤怒,贪财,贪食,贪色以及懒惰。这七大罪在但丁的《神曲》里面讲到炼狱篇第17节的时候做了一个大概的说明。

这七宗罪后来还拍成了一部电影,就翻译成《七宗罪》(Seven)。在价值观方面,西方人形成一种惯性思考,认为宗教信仰是道德的基础。这一次换我来问你,请你按照自己的观察,重新排列七宗罪的顺序,从严重的到轻微的,你或许可以由此更了解自己的价值观。

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《七宗罪》电影海报

读者 Blanca Qin:

我觉得最严重的是骄傲,而妒忌第二,其次是懒惰,最后是三宗贪罪。

读者 清风徐来:

我倾向于把“三贪”放在最前面,并且认为物质世界更像是一切问题的“原罪”。懒惰放在第二位,因为懒惰是人性的天敌。

读者 佛祖门徒:

我会把七宗罪分为三个层次:第一层是骄傲,第二层是嫉妒,愤怒,贪财、贪色,第三层是贪食和懒惰。

读者 梦梦:

我对七宗罪的排序是:嫉妒,愤怒,懒惰,贪色,贪财,骄傲和贪食。

读者 拜鲁:

按照我的观察,七宗罪由重到轻的顺序应该是:懒惰、嫉妒、贪财、贪食、贪色、愤怒、骄傲。一个人只要不懒惰,总归是有希望的。

傅老师说

谈到中世纪末期的三观,我们请同学们把七宗罪的顺序从严重到轻微再排列一次,希望借此了解自己的人生观与价值观。同学们各有所见,这都是比较好的思考,也就是说大家开始去思考我个人的看法。

点击收听傅老师的语音解答

首先,我们先说明西方为什么有这样一种七宗罪的想法,而七宗罪的第一个一定放骄傲,是为什么?因为它的观念很简单,从宗教的角度来看,人是受造之物,但你忽略这一点,以为自己靠自己而能取得各种成就,然后甚至于进一步对于其他人、对于其他生物显示一种傲慢的态度,那就造成各种后续的罪过,所以就把骄傲放在七宗罪之首。这是一个特定背景的看法。

如果我们今天不管这些,重新思考的话,要怎么样思考呢?我就简单说一下我的想法。七宗罪你可以把它分成三组:

第一组是把自己局限于人的世界;

第二组是把自己局限于生物的层次;

第三组是把自己局限于物体的领域。

这样就分成三个层次,或者是人的,或是生物的,或是物体的。

1. 把自己局限于人的世界

当你把自己局限于人的世界,这句话是说你并没有往上提升,要超越在一般人的世界之上。这个时候有三个罪过:第一是骄傲,第二是嫉妒,第三是愤怒,这都属于人的世界可能发生的情况。

所谓的骄傲就是胜过别人,你确实有某些优点,在竞赛的时候、在各种比较上胜过了其他人,但是你以为这是自己的某种努力、才华或是运气造成的结果。相关的就是嫉妒,当你不如别人的时候,你的情绪可能就转变为嫉妒了。事实上,一个嫉妒别人的人,内心里面有一定的骄傲的成分,所以他觉得别人胜过他,他无法接受。接着是愤怒,愤怒往往来自于你觉得委屈,或是觉得不公平。

这三点用儒家的观点来说的话,就是你只把自己看成普通一个人,用儒家的术语就是“小人”,小人就是没有什么志向,不想往上提升的,你并没有想让自己成为一个君子。在《论语》里面有一句话是孔子说的,他说:“就算你有周公这样的才华,这样的优秀杰出,假使你既骄傲又吝啬,那么你所有的才华根本不值得一看。”

所以在这个时候你就要了解:第一个,人各有优点;第二个,人各有发展,发展得有早有晚,有人少年得志,有人大器晚成;第三个,你跟别人共同构成一个生活的世界。你一定要化解从骄傲、到嫉妒、到愤怒这三种直接的情绪反应。

2. 把自己局限于生物的层次

把自己局限于生物的层次,就是三个“贪”:贪吃、贪色、贪财。在这里我们要特别说明一句话,有些人谈到贪吃和贪色,就会想到一句话,叫做“食色,性也”。我这边要特别说明这句话不是孔子说的,这句话出于《孟子·告子篇》里面,是告子说的,告子是跟孟子同一个时代、跟孟子辩论的人,告子说:“食色,性也。”孟子有意见,他认为食色是生物的本能、生物的本性,而人作为人,他有不一样的地方,人的心可以了解道义这些。所以这三个“贪”是生物的层次,比前面人的层次要更低了。

3. 把自己局限于物体的领域

另外你可以把自己局限于物体的领域,就是懒惰,随着时间而老去,枉为一个人,那就太可惜了,甚至枉为生物,而只是懒惰,只是活着过日子而已。这个是第三个。

所以在思考问题的时候,如果能找到一些分类的方法、分类的原则,会让你把问题看得比较清楚,也比较完整。如果在这一方面要跟别人讨论的时候,别人也会觉得比较能够接受。

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七宗罪排名

七宗罪顺序:饕餮(Gluttony)、淫欲(Lust)、贪婪(Greed)、愤怒(Wrath)、嫉妒(Envy)、懒惰(Sloth),以及傲慢(Pride)。

但丁在神曲里根据恶行的严重性顺序排列七宗罪: 好色、贪食、贪婪、懒惰、愤怒、妒忌、骄傲。

这些恶行最初是由希腊神学修道士庞义伐草撰出8种损害个人灵性的恶行,分别是贪食、色欲、贪婪、暴怒、懒惰、伤悲、自负及傲慢。庞义伐观察到当时的人们逐渐变得自我中心,尤以骄傲为甚。懒惰在这里指“精神上懒惰”。

六世纪后期,教宗艾文略一世将那8种罪行减至7项,伤悲并归入懒惰,并加入妒忌。他的排序准则在于对爱的违背程度。其顺次序为:傲慢、妒忌、暴怒、懒惰、贪婪、暴食、色欲。

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