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傅老师说
七宗罪是中世纪的时候西方才明确下来的价值观，它们是骄傲，妒忌，愤怒，贪财，贪食，贪色以及懒惰。这七大罪在但丁的《神曲》里面讲到炼狱篇第17节的时候做了一个大概的说明。
这七宗罪后来还拍成了一部电影，就翻译成《七宗罪》（Seven)。在价值观方面，西方人形成一种惯性思考，认为宗教信仰是道德的基础。这一次换我来问你，请你按照自己的观察，重新排列七宗罪的顺序，从严重的到轻微的，你或许可以由此更了解自己的价值观。
《七宗罪》电影海报
读者 Blanca Qin：
我觉得最严重的是骄傲，而妒忌第二，其次是懒惰，最后是三宗贪罪。
读者 清风徐来：
我倾向于把“三贪”放在最前面，并且认为物质世界更像是一切问题的“原罪”。懒惰放在第二位，因为懒惰是人性的天敌。
读者 佛祖门徒：
我会把七宗罪分为三个层次：第一层是骄傲，第二层是嫉妒，愤怒，贪财、贪色，第三层是贪食和懒惰。
读者 梦梦：
我对七宗罪的排序是：嫉妒，愤怒，懒惰，贪色，贪财，骄傲和贪食。
读者 拜鲁：
按照我的观察，七宗罪由重到轻的顺序应该是：懒惰、嫉妒、贪财、贪食、贪色、愤怒、骄傲。一个人只要不懒惰，总归是有希望的。
傅老师说
谈到中世纪末期的三观，我们请同学们把七宗罪的顺序从严重到轻微再排列一次，希望借此了解自己的人生观与价值观。同学们各有所见，这都是比较好的思考，也就是说大家开始去思考我个人的看法。
点击收听傅老师的语音解答
首先，我们先说明西方为什么有这样一种七宗罪的想法，而七宗罪的第一个一定放骄傲，是为什么？因为它的观念很简单，从宗教的角度来看，人是受造之物，但你忽略这一点，以为自己靠自己而能取得各种成就，然后甚至于进一步对于其他人、对于其他生物显示一种傲慢的态度，那就造成各种后续的罪过，所以就把骄傲放在七宗罪之首。这是一个特定背景的看法。
如果我们今天不管这些，重新思考的话，要怎么样思考呢？我就简单说一下我的想法。七宗罪你可以把它分成三组：
第一组是把自己局限于人的世界；
第二组是把自己局限于生物的层次；
第三组是把自己局限于物体的领域。
这样就分成三个层次，或者是人的，或是生物的，或是物体的。
1. 把自己局限于人的世界
当你把自己局限于人的世界，这句话是说你并没有往上提升，要超越在一般人的世界之上。这个时候有三个罪过：第一是骄傲，第二是嫉妒，第三是愤怒，这都属于人的世界可能发生的情况。
所谓的骄傲就是胜过别人，你确实有某些优点，在竞赛的时候、在各种比较上胜过了其他人，但是你以为这是自己的某种努力、才华或是运气造成的结果。相关的就是嫉妒，当你不如别人的时候，你的情绪可能就转变为嫉妒了。事实上，一个嫉妒别人的人，内心里面有一定的骄傲的成分，所以他觉得别人胜过他，他无法接受。接着是愤怒，愤怒往往来自于你觉得委屈，或是觉得不公平。
这三点用儒家的观点来说的话，就是你只把自己看成普通一个人，用儒家的术语就是“小人”，小人就是没有什么志向，不想往上提升的，你并没有想让自己成为一个君子。在《论语》里面有一句话是孔子说的，他说：“就算你有周公这样的才华，这样的优秀杰出，假使你既骄傲又吝啬，那么你所有的才华根本不值得一看。”
所以在这个时候你就要了解：第一个，人各有优点；第二个，人各有发展，发展得有早有晚，有人少年得志，有人大器晚成；第三个，你跟别人共同构成一个生活的世界。你一定要化解从骄傲、到嫉妒、到愤怒这三种直接的情绪反应。
2. 把自己局限于生物的层次
把自己局限于生物的层次，就是三个“贪”：贪吃、贪色、贪财。在这里我们要特别说明一句话，有些人谈到贪吃和贪色，就会想到一句话，叫做“食色，性也”。我这边要特别说明这句话不是孔子说的，这句话出于《孟子·告子篇》里面，是告子说的，告子是跟孟子同一个时代、跟孟子辩论的人，告子说：“食色，性也。”孟子有意见，他认为食色是生物的本能、生物的本性，而人作为人，他有不一样的地方，人的心可以了解道义这些。所以这三个“贪”是生物的层次，比前面人的层次要更低了。
3. 把自己局限于物体的领域
另外你可以把自己局限于物体的领域，就是懒惰，随着时间而老去，枉为一个人，那就太可惜了，甚至枉为生物，而只是懒惰，只是活着过日子而已。这个是第三个。
所以在思考问题的时候，如果能找到一些分类的方法、分类的原则，会让你把问题看得比较清楚，也比较完整。如果在这一方面要跟别人讨论的时候，别人也会觉得比较能够接受。
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七宗罪顺序：饕餮（Gluttony）、淫欲（Lust）、贪婪（Greed）、愤怒（Wrath）、嫉妒(Envy)、懒惰(Sloth)，以及傲慢（Pride），今天小编就来聊一聊关于七宗罪排名?接下来我们就一起去研究一下吧!
七宗罪排名
七宗罪顺序：饕餮（Gluttony）、淫欲（Lust）、贪婪（Greed）、愤怒（Wrath）、嫉妒(Envy)、懒惰(Sloth)，以及傲慢（Pride）。
但丁在神曲里根据恶行的严重性顺序排列七宗罪： 好色、贪食、贪婪、懒惰、愤怒、妒忌、骄傲。
这些恶行最初是由希腊神学修道士庞义伐草撰出8种损害个人灵性的恶行，分别是贪食、色欲、贪婪、暴怒、懒惰、伤悲、自负及傲慢。庞义伐观察到当时的人们逐渐变得自我中心，尤以骄傲为甚。懒惰在这里指“精神上懒惰”。
六世纪后期，教宗艾文略一世将那8种罪行减至7项，伤悲并归入懒惰，并加入妒忌。他的排序准则在于对爱的违背程度。其顺次序为：傲慢、妒忌、暴怒、懒惰、贪婪、暴食、色欲。
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