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文言文中，名词活用不外乎两种类型：一种是活用作动词，一种是活用为状语，本文拟结合具体例句从这两个方面加以分析。
一、名词活用为动词可以分为名词用作一般动词、名词的使动用法和名词的意动用法三种类型。
（一）名词作一般动词
在文言文中，有些名词可以作动词用，在句子中充任谓语。主要有以下几种类型。
◆◆1、名词+名词
◆◆
如果一个句子中有两个名词连用，这两个名词即不是并列关系、同位语关系，又不是偏正关系，句中也没有其它动词作谓语，那么其中的一个名词作动词用。
例 1、 范曾数目项王。（《史记·项羽本纪·鸿门宴》）
例2、 籍吏民，封府库。（《史记·项羽本纪》）
例1“目”，名词作动词，当“看、使眼色”讲，作谓语，“项王”为其宾语。
例2“籍” ，名词活用作动词意为“登记”，“吏民”为其宾语。
例3、舍相如广成传。（《史记·廉颇蔺相如列传》）
“舍”，名词作动词读作“shè”，当“安排住宿”讲。
◆◆2、能愿动词+名词
◆◆
能愿动词的位置是在动词之前的，当一个名词置于能愿动词之后，句中有没有其它动词时，这个名词作动词用。
例4、假舟楫者，非能水也，而绝江河。（《荀子·劝学》）
例5、 沛公欲王关中，使子婴为相。（《史记·项羽本纪》）
例4、“水”，名词，在能愿动词“能“之后用作动词，当“泅水”讲，作谓语。
例5、“王”在能愿动词“欲”之后用作动词，当“称王”讲，作谓语，读作“wàng”。
◆◆3、名词+补语（介词结构）
◆◆
补语的位置通常是附在动词之后。当一个名词在补语之前，句中有没有其它动词时，这个名词作动词用。
例6、沛公军霸上。（《史记·项羽本纪·鸿门宴》）
例7、秦伐韩，军于閼与。（《史记·项羽本纪》）
例6、例7中的“军”均置于补语之前活用为动词，意为“驻扎”，所不同的是例6补语省略了介词“于”。
◆◆4、否定副词+名词
◆◆
否定副词往往置于动词之前修饰动词的。所以紧接在否定副词之后的名词通常用作动词。
例8、小信未福，神弗福也。（《左传·曹刿论战》）
例9、恐托不效。（诸葛亮《出师表》）
例8中的“福” 紧接在否定副词“弗”之后活用为动词作谓语，当“保佑”讲。
例9中的“效” 紧接在否定副词“不”之后活用为动词作谓语，当“奏效、有效”讲。
◆◆5、所+名词
◆◆
特殊的指示代词“所”的后面一般只接动词或动宾词组，构成名词性的所字结构，表示……的东西、……的方式等。如果“所”字之后粘附名词，那么该名词活用为动词。
例10、昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣。（《记王忠肃公翱事》）
例11、乃丹书帛曰：“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。（《史记·陈涉起义》）
例10“货”粘附于“所”字之后，用作动词，意为购买。
例11“罾”本是一种鱼网，在这里活用为动词，“所罾”就是“所网者的”。
◆◆6、名词+代词
◆◆
代词是不受名词修饰的，所以代词（通常为“之”、“者”）前面的名词往往活用为动词。
例12、以故其后名之曰“褒禅”。（王安石《游褒禅山记》）
例13、后世之谬其传而莫能名者。（王安石《游褒禅山记》）
例12“名”在作宾语的代词“之”之前活用为动词，当“命名”讲。
例13“名”在作宾语的代词“者”之前活用为动词，当“指名”讲。
7、 名词用“而”跟其它谓词性成分相连，活用为动词
例14、君人者，隆礼尊贤而王。（《荀子·天论》）
例15、遵海而南。（《孟子·梁惠王章句下》）
例16、败楚汉，楚以故不能过荥阳而西。（《史记·项羽本纪》）
“而”作为连词可以连接动词，所以例14“王”用在连词“而”之后活用为动词，当“称王”讲。
例15“南”用在连词“而”之后活用为动词，意为“向南走”。
例16“西”用在连词“而”之后也活用为动词。
（二）名词的使动用法
文言文中名词也有用作使动的，是指使宾语所代表的人或事物成为这个名词所代表的人或事物。
例17、纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？（《史记·项羽本纪》）
“王我”是“使我王”，即“使我为王”。
（三）名词用作意动词
名词的意动就是名词带上宾语，主观上对宾语会有“感到它怎样”或“把它看作什么”的意思。
例18、忧愁风雨，树犹如此。（辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》）
例19、友风而子雨。（《荀子·赋》）
例18、“忧愁”，名词的意动用法，以……为忧愁。
例19、“友”、“子”为名词的意动用法，意为“以……为友，以……为子。即整句意为以风为友，以雨为子。
二、名词作状语
文言文中，有些名词用在动词的前面，对这个动词起着直接修饰或限制作用，在句中充任状语，名词作状语的用法常见有以下3种类型：
（一）表示比喻意
这是指拿用作状语的那个名词的动态来描绘它所修饰的那个动词所表示的状态，相当于现代汉语中的“像……一样，像……似的。
例20、又间令吴广之汉所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王。（《史记·陈涉世家》）
例21、有狼当道，人立而啼。（马中锡《中山狼传》）
例20“狐鸣”作状语修饰动词“呼”，意为像狐狸一样鸣叫。
例21“人”作状语修饰动词“立”，意为像人一样站立着。
（二）表示对待人的态度
这是把动词宾语所代表的人或事物当作状语的那个名词所表示的人或事物来看待，相当于现代汉语中的“当作……那样”和“像对待……那样。
例22、君为我呼入，吾得兄事之。（《史记·项羽本纪》）
“兄”名词修饰动词“事”，作状语。
（三）表示动作行为发生的处所、凭借的工具或动作行为使用的方法
例23、卒廷见相如，毕礼而归之。（《史记·廉颇蔺相如列传》）
例24、遂率子孙荷担者三夫，扣石垦壤，箕畚运于渤海之尾。（《列子·愚公移山》）
例25、臣本布衣，躬耕于南阳。（《出师表》）
例23、名词“廷”表示动作行为“见”发生的处所，意为“在廷上”。
例24、名词“箕畚”表示动作行为“运”所凭借的工具。
例25、名词“躬”表示动作行为“耕”所使用的方法，作“耕”的状语。
名词用作状语是比较常见的文言语法现象，如何判断一个名词是否用作状语呢？结合以上名词作状语的类型分析，我们知道，用作状语的名词它的位置都是置于动词之前的。因此，一般来说，凡是置于动词之前的名词如果不充任句子的主语，那么，这个名词就活用作状语了。
2、鸿门宴最全知识点，应该怎样解读鸿门宴
提起历史上大名鼎鼎的鸿门宴，相信只要是稍微接触过一点历史的人，都能够知道个大概：无非就是项羽请刘邦赴宴，刘邦在宴会上装孙子，躲过了项羽的屠刀。
这样理解鸿门宴，自然是没有什么问题的，但如果追究鸿门宴细节的话，史书上的说法就有些耐人寻味了。
我始终坚信一点：绝大多数历史事实是不容置疑的，比如说鸿门宴有没有发生，这一点没有争议，肯定发生了。
但鸿门宴发生的背景是什么？项羽和刘邦又在鸿门宴的前期、中期和后期分别做了些什么？这里面很有些说道。
在鸿门宴发生之前，发生了一件大事，那就是项羽率军攻破函谷关，直逼咸阳。
值得注意的是：此时的刘邦已经先项羽一步攻入关中，函谷关守将是刘邦的人，而项羽发现刘邦居然敢派人把守函谷关，立时勃然大怒，率领四十万大军杀入关中。
项羽入关之后，将大军驻扎在戏水，这地方距离刘邦的大本营只有几十里路程。
大家可以设想一下：项羽攻破了刘邦派人把守的函谷关，并将四十万大军驻扎在距离刘邦几十里路程之外的地方，刘邦怎么可能不知道这些事呢？
换言之，项羽的一系列举动，刘邦早就知道了。项羽能率军攻破函谷关，肯定不会和刘邦善罢甘休，如果刘邦在这个节骨眼上毫无反应，万一项羽攻过来怎么办？
可神奇的是：根据司马迁的《史记》记载，刘邦对此居然一无所知，还是等到项伯连夜拜见张良之后，刘邦才反应过来，心知大事不妙，这实在是太离谱了。
张良曰：“臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可不语。”良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：“为之柰何？”张良曰：“谁为大王为此计者？”曰：“鲰生说我曰‘距关，毋内诸侯，秦地可尽王也’。故听之。”良曰：“料大王士卒足以当项王乎？”沛公默然，曰：“固不如也，且为之奈何？”
从时间线上来看，项羽入关中并驻扎在戏水之后，并没有立刻找刘邦的麻烦，而是在将近一个月之后，项羽才打算邀请刘邦赴宴。
这就很能说明问题：刘邦的身边突然多出来四十万大军，他不可能没得到消息。可在这近一个月的时间里，刘邦却一点反应都没有。
这只能说明一个问题：此时的刘项二人正在暗战，谁也不想先出招。对峙了将近一个月之后，项羽忍不住率先出招，刘邦才开始“见招拆招”。
从这个角度来讲，项伯是否到访，意义并不是很大。
在鸿门宴上，司马迁用细腻的笔触，带给了我们一个精彩的故事，但那也只是一个故事而已。
项羽并不是孤身入关的，而是带着七七八八一大堆诸侯一起入关，联军总数约四十万。所谓的鸿门宴，其实就是关外诸侯联军分赃大会中的一角而已。
至于在司马迁的记述中，大家如何勾心斗角的内容，我们只需当成故事来看就行，因为他的记述实在是太过戏剧性了。
司马迁说，范增一再明示或暗示项羽，一定要趁机干掉刘邦，否则后果不堪设想。可项羽始终犹豫不决，最终让刘邦逃之夭夭。
这样写的好处是什么？不过是宣扬皇权的神圣性而已：谁能夺取天下，那是天意注定的。刘邦注定要夺天下，所以无论形势有多危急，他总能逢凶化吉、遇难成祥。
在这种基调下，司马迁把神话刘邦的工作更深入了一步。
据说，很早的时候范增就认为刘邦能得天下，所以一再劝项羽要杀了他。
范增说项羽曰：“沛公居山东时，贪於财货，好美姬。今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也。急击勿失。”
当项羽无法下定决心杀刘邦时，范增又说，如果不杀刘邦，我们都会被刘邦俘虏的。
范增起，出召项庄，谓曰：“君王为人不忍，若入前为寿。寿毕，请以剑舞，因击沛公於坐，杀之。不者，若属皆且为所虏。”
当刘邦逃离后，范增就说了，完了完了，夺天下者必是刘邦。
项王则受璧，置之坐上。亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之，曰：“唉！竖子不足与谋。夺项王天下者，必沛公也，吾属今为之虏矣。”
在鸿门宴发生之时，谁会成为最后的胜利者？除了神仙之外没人能知道。而结合当时的形势来看，刘邦并不是实力最强的选手。
从这个角度来看，与其说司马迁在吹捧范增，不如说是借范增之口神话刘邦。这就好像刘邦从小到大，身边总是神迹不断一样。
事实上，如果项羽真把刘邦当成最危险的敌人，根本用不着处心积虑地杀刘邦，只要在分封天下时全力防范他就可以了，只要在刘邦起兵时首先针对他就可以了。
比如说，如果项羽真把刘邦当成最危险的敌人，他就没必要把关中割裂成三个部分，册封三位秦王。
刘邦面对三秦王之一的章邯，都围着打了半天。如果章邯是秦地唯一的王，刘邦岂能如此轻松地杀出汉中呢？
可问题是：如果项羽不把秦地一分为三，而是让章邯独得秦地，那难免又会出现章邯失控的情景。
到了那个时候，后世读者肯定又会说：“面对章邯那样危险的人物，项羽竟然不小心提防，却一心提防没什么威胁的刘邦，真是愚不可及啊！”
再比如说，当田荣在齐地造反、刘邦在秦地造反的时候，项羽并未先平定齐地叛乱，而是先率军攻打刘邦，结果会怎样？那刘邦想独霸关中，自然也比较困难。
可问题是：如果项羽不率先平定齐地，田荣很有可能会失控。要知道田家在齐地根深叶茂，其影响力是当时任何集团都无法比拟的。
到了那个时候，后世读者肯定又会说：“面对田荣那样危险的人物，项羽竟然不小心提防，却一心提防没什么威胁的刘邦，真是愚不可及啊！”
在定鼎天下的过程中，项羽的敌人并不是某个具体的人，而是极其复杂的权力格局。
如果项羽不惜一切代价，只为击杀某个人，那项羽就根本不是什么政治人物，只是一个快意恩仇的江湖好汉而已。
任何一段历史的细节其实都是罗生门，如果这段历史能够留下多个版本，其细节通常会众说纷纭。鸿门宴的说法之所以比较统一，无非是因为当时只留下了这一种说法而已。
总地来说，历史是上层建筑，同一个人，同一件事，在不同背景下的记录，细节上总会存在不同。
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