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1、三宝是佛教的教法和证法的核心。
2、简单的说，三宝是指佛宝、法宝、僧宝。
3、佛宝，是指已经成就圆满佛道佛教三宝的一切诸佛。
4、法宝，即诸佛的教法。
5、僧宝，即依诸佛教法如实修行的出家沙门。
6、 编辑本段佛宝 概况 成就圆满佛道，是为佛宝之条件。
7、那么圆满佛道是什么呢?这又可分为两方面来说: 佛身 于无量阿僧只劫，不惜身命，勤修六度万行圆满，获一切种智，具足一切胜妙功德的佛果者。
8、此佛身有 佛教三宝 三:法身、报身、应化身。
9、 法身是诸佛的清净无漏功德所依，为真如实相的理体，常住不灭。
10、 报身是诸佛修集无量福慧资粮，显现相好庄严的身相。
11、 应化身是诸佛以不思议神通力，为了因应一切众生的机缘，随类变化，示现六道，摄受一切众生于佛法生深信乐，逐渐证得道果的身相。
12、 法身属于真身，而报身和应化身都是由法身所现起的。
13、 三宝威德 概述 三宝的威德十分殊胜，它能使一切众生远杂苦恼，破除邪见恶念，消减无始以来种种的我执习气，是世间的明灯，真正的皈依处。
14、三宝的威德，无法用语言文字形容，亦且不可拟议思量，其理有: 能破恶业障道 未皈依三宝之前，人生犹如大海中的舟船，缺乏导航的人和罗盘，必将漂流沉没，永远没有靠岸的时候。
15、一切众生被烦恼系缚，流转于三界六道，无有穷尽，现在借着皈依三宝的胜缘，产生了防阻恶业的势能，逆流而上，一念始觉生起，分分除断烦恼，如舟船喜获导航人和精密的罗盘，终于安隐的航入港湾。
16、 能获佑加持 因众生于生死中，常遭遇许多苦难，不能自拔，就像被狂暴的怨贼所侵害，无法逃脱而心生恐惧，现在皈依三宝，依怙三宝功德的护佑加持，使苦难怨贼舍怨心顺，不复作出损害诸事，而令众生吉祥安乐。
17、 能除邪见恶念 众生不能解脱的原因，是由邪见恶念不除，不断的造出新业，如贫苦的人又不勤奋营生，致贫上加贫，潦倒一生，而三宝是蔽衣内的明珠，适时解除危厄，令众生欢喜踊跃，重新振作，于是翻邪归正，断恶修善，达成转迷成悟的道果。
18、 能消减我执习气 无始以来，一切众生因一念无明不觉，执取身心为我，复由此我执的起念造作，累积无量无数的习气，形成了六道轮转的势能，今由皈依三宝，而将此我执消溶，习气减除，使得身心清净，觉性显发。
19、 编辑本段皈依三宝 概述 所谓‘进入佛门，应先皈依三宝。
20、’如前所述，三宝既是佛法的总纲，所以凡是修学佛法，应先皈依三 佛教三宝 宝。
21、这就好比学生要到某个学校读书之前，必须先辨理入学手续一样。
22、从佛教的立场，皈依三宝非常重要，如果一个人自称佛教徒，或已开始修学佛法，却不愿皈依三宝，就像是有了人身，却不承认此身由父母所出，可谓十足的大邪见，终将堕入三涂恶道中。
23、因此进入佛门与皈依三宝，是密不可分的。
24、而皈依三宝，则必须心诚意正，坚信自身亦可成佛，然后发大誓愿，精进修行，如此才能与三宝的精神相应。
25、 心态 从三宝的内涵及其威德来看，可知皈依三宝并非只是形式上的皈依，而是从彻底的仰信出发，并深切体会三宝确为世间最珍贵的宝物，能令众生出离生死，入不思议解脱境界。
26、故在心态上，必须做到心诚意正，相信自身具足佛性，亦可成佛。
27、因此皈依时的至诚恳切，把自己的身心归向三宝、融入三宝，是十分重要的。
28、是故由信心生爱敬，由爱敬而皈依，“信解观察，供养皈依”，是上求无上佛道，最初一念照破无明痴暗的觉性作用。
29、这个觉性即“一切众生皆有佛性”的佛性。
30、那么，由相信、认识自心佛性，到修行成佛的思惟，应当是如何呢?在《观无量寿经》上有提到:诸佛如来是法界身，遍入一切众生心想中。
31、’‘是心作佛，是心是佛，诸佛正遍知海从心想生。
32、’是故，观十方诸佛成就的条件，必先由观自心佛性的成就开始，这才是皈依三宝的本意:皈依自性三宝。
33、六祖坛经所谓“佛者，觉也。
34、法者，正也。
35、僧者，净也”，即说自性中蕴含三宝的理，如一念迷，自性三宝不能显发，就是凡夫。
36、一念悟，自性三宝全体显发，就是佛。
37、因此一切修行均应“销归自性”，见性，即成佛道。
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