尹氏文化发源地，尹氏起源及各地尹氏族谱

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1、尹氏文化发源地：尹氏起源及各地尹氏族谱

尹氏图腾释义

【释义】尹，治也。尹是会意字。在甲骨文中，尹字像一个人手持杖之形。

【起源】古代东夷族首领少昊金天氏有个儿子名般，任工正（掌管百工和官营手工业的官），被封于尹城（在今河南宜阳县西北、新安县东南、或山西隰县），子孙世掌其职，以封地为姓氏，就是尹氏。

得姓始祖：尹般（少昊之子）

始 祖 地：尹城（河南新安、宜阳）

郡望堂号：天水、河间；和靖堂、文和堂

当今排序／人口：第79位／约346万

宋版百家姓排序：第100位

现存家谱：122部

尹姓的起源有二：

1、出自少昊的后代，以邑为姓。据《通志氏族略以邑为氏》等所载，据说少昊为古代东夷族的首领，号金天氏。东夷族以鸟为图腾，相传他曾以鸟名为官名，设有工正和农正。管理手工业和农业，少昊之子为工正，主制工失，被封于尹城，世称尹殷。子孙世掌其官职。殷的后代多用封邑名“尹”作为姓氏，周朝时尹氏子孙的封地一直在尹这个地方。是为河南尹氏和山西尹氏。

2、以官名命名。据《风俗通》所载，尹氏商、周时的官名，职位相当于宰相。商汤时有伊挚为尹，周宣王时有兮伯吉莆为尹，他们的后代中都有以尹为姓的，也称为尹氏。除此之外，周之列国中亦有尹氏，如晋国的尹河，晋国有尹驿，秦国有尹喜。二作为南方的楚国，其长官也多有称尹的。

【迁徙分布】

上古就有叫尹寿的，为帝尧之师，居于河阳（今河南孟县）。夏桀有臣叫尹谐被商汤杀死。西周有尹轨为有道之士，居于终南山。春秋时晋国有尹驿，赵简子曾派他到晋阳；秦国有尹喜，任函谷关令，相传老子游至函谷关被他留下，授《道德经》五千言而去。战国时齐国有哲学家尹文善名辩。《汉书艺文志》录其《尹文子》一文，被列为名家。由这些情况可以知道，先秦时期尹氏主要活动在今河南、山西、陕西、山东境内。西汉至南北朝时期，尹氏以有迁至今河北、贵州、广西、广东、浙江、安徽、四川、湖南、甘肃、江西等省者。汉宣帝时，河阳平阳人尹归翁，任东海太守，为官清廉，深得民心，后被升为右扶风。东汉有经学家尹敏，南阳诸阳人，博学多才，不信谶纬；尹珍，出生地为今贵州凯里县，曾从经学家许缜学习经书图纬，回乡教书，后任荆州刺史。十六国时，尹氏在天水（今属甘肃）和西州（今甘肃西部和西北部一带）发展成为望族。出现了很多有成就得人物。隋唐的时候，尹敏的后代在河间发展成为望族，尹氏在今湖北襄阳等地也有了聚居点。唐代有尹思贞，长安人，一生为刺史13郡，皆以清廉闻名，还有画家尹琳以善画佛事鬼神著称。元、明、清时期，尹氏又发展到今天的江苏、云南、辽宁等省的一些地方。北宋有学者尹源，文学家，世称河内先生；学者尹淳，著有《论语孟子解》。在现代，新加坡等国有尹姓华侨。

【郡望堂号】

郡望：

1、天水郡：西汉元鼎三年置郡，治所在平襄（今甘肃境内），西晋移到今天水市所在地。北魏时相当于今天水、秦安、甘谷等市县地。此支尹氏为晋时尹纬之族所在。

2、河间郡：汉高帝置郡，治所在乐城，平帝时相当于今河北献县、交河、武强等一部分地。其后或为国，或为郡。此支尹氏，为东汉尹敏的后裔所开基。

堂号：

1、和靖堂：宋时尹淳是程颐的学生，终生不应科举，赐号“和靖居士”。金兵攻陷洛阳，他的全家被害，只剩他一个人流到四川，以布衣任太长少卿，不久改任礼部尚书、侍讲。

2、天水堂：尹姓又以天水为号。

包罗全国各省的尹姓家谱辈分排列

1.尹氏字辈：楚尚廷振学，国传承祖德，万代启辉煌。庆誉章文彩，茂林兆桂芳。

2.江苏泰兴尹氏字辈：积善之家，必有余庆。

3.湖北天门彭市尹氏字辈：正大光先业，作述本常经。

4.河南新郑尹氏字辈：致元学万宗，诗从中清太。永正大光明，剑立维邦本。敬尊乃可行，喜培开英秀。纯金天锡成，兆体基文景。懋修秉道鸿，国世少自良。保定家庭乐，登宪时则兴。

5.河南邓州尹氏字辈：智化自宗惠，志培铭清树，炳增金延田，学业继远廷，盈尚荣金榜，题明三民维，宗万世永兴。

6.山西洪洞尹氏字辈：文鸿肇式序，祚承燕逊贻。懋履源宸拱，嘉孚迪景琪。毓兴法绍光，志学基恒昌。道明声丕振，嗣令庆增祥。

7.四川岳池尹氏字辈：民文志世仕，德重定三元，国正徵时顺，庭修乐绍先。

8.湖北某支尹氏字辈：中兴文宪本维章，传家礼义守大刚；常怀作述着前芳，肇祥兰桂自生香。

9.四川安县尹氏字辈：鼎南才应仕，志思福文元。守利天道顺，崇善祚昌全。大显华帮业，宏开正徽先。端厚培吉庆，兆隆世德延。

10.湖北江汉平原尹氏的辈分：应宾良季士，人文一显成。正大光先业，作述本常经。道原传可远，休嘉兆定兴。学以开继起，秀发立端廷。共40字，第一代应字辈是先祖崇珂公的第20世。

11.江西省吉水县白沙镇尹氏族谱辈分美士为良玉，英才作国珍。显扬光祖武，万世振家场。

12.云南罗平他谷字派：国崇文士，家兆凤祥。懋培大德，锡庆自长。怀宗启瑞，载福毓汝。维学尚世，如沛之溥。

13湖南邵阳鼎初公派下班行鼎南才应仕志思福文元；守利天道顺崇善祚昌全；大显华邦业宏开正徽先；端厚培吉庆兆隆世德延。

14.四川蓬溪县鼎南才应仕志思福文元；守利天道顺崇善祚昌全；大显华邦业宏开正徽先；端厚培吉庆兆隆世德延。兴盛万年光，仁慧玉贤良，发富真荣茂，嗣礼振家常，会际英明起，拾逢随非长，忠侯照太运，平安定祯祥。

15.湖南龙山县排行：赢国善忠良，光发细子长。

16.湖南临澧官亭尹氏全派次少圣发经纬，玄思启伯仲；崇昭延宗仕，俊公绪良嗣；惟绍再胜祖，世上太正儒；忠相达治道，大德开化天；荣耀恢先烈，华祚振家声；富有配元厚，贵显远隆昌。

17.河南桐柏县、新郑致元学万宗，诗从中清太。.永正大光明，剑立维邦本。敬尊乃可行，喜培开英秀。纯金天锡成，兆体基文景。懋修秉道鸿，国世少自良。保定家庭乐，登宪时则兴。

18.四川岳池县庙子沟字派为民文志世仕，德重定三元，国正徵时顺，庭修乐绍先。

19.河南南阳、邓州尹氏班辈：智化自宗惠，志培铭清树，炳增金延田，学业继远廷，盈尚荣金榜，题明三民维，宗万世永兴。另一班辈是：…子学（炳）清，成立宗祖范，敬修照保安；方明光万世，守道客永传。

20.山东肥城县文鸿肇式序，祚承燕逊贻。懋履源宸拱，嘉孚迪景琪。毓兴法绍光，志学基恒昌。道明声丕振，嗣令庆增祥。

21.山东胶州堂隆清修广，继怀增法治。礼贵顺春和，端孝传昭圣。建邦承秀科，德信兴昌世。

22.江苏徐州地区尹氏字辈排行为：克建鸿基，修明守敬，以正培家,世延永庆;忠孝仁义，玉洁冰清，立业丰华,万代兴盛。

23.湖南攸县新田尹氏始迁祖天伦公，为唐思贞公二十五世孙，明洪武间由江西永新沙田迁居湖南攸县鸾山镇新田。自五世始支分八房，长、七房无嗣，八房外徙云南。明成化18年（1482）始修族谱，清雍正7年（1729）续修，乾隆44年（1779）三修，道光7年（1827）四修，同治7年（1868）五修，光绪29年（1903）六修，1938年七修，1990年八修，1999年九修，其时人口3200余人。清乾隆42年（1777）重建宗祠于茶背冲。班行：（自十五世始）时思继祖，崇本立常，笃志昌泰，传世有光，衣冠济美，雍穆一堂，家传诗礼，国焕文章。

24.江西省星子县的尹氏和名臣佐盛，令业传世家，宗昌新开化，灵英宝育华。

25.民国（湖南新化）《尹氏族谱》“序”称迁湘始祖鼎初，字儒黉，原籍江西吉州泰和县灌塘，南宋哲宗元佑五年（1090）科中武魁，授指挥，官楚镇永宝。元移宋祚，弃官卜居宝郡隆回四都大官田，生南沾、漳、河、国、楚、全、青、吾、庆、昌十子，派开十房，衍散邵阳、新化、武冈、城步、新宁、安化、宁乡、益阳、长沙、沅江各地。南青七子才道，字必胜，由隆回徙居新化蛇田，转迁温溪大水，为迁新化始祖。辈分：鼎南才应仕，志思福文元；守利天道顺，崇善祚昌全；大显华邦业，宏开正徽先；端厚培吉庆，兆隆世德延；（续班）雍睦敦伦纪，贻谋媲美前；纯良国本固，孝友家基坚；功续述来哲，诗书启后贤；寰环竟发达，祖泽定长绵。清嘉庆二十三年（1818）（常宁）《尹氏家谱》：才为邦宪大学绍洛宗长立尔希贤志常成道德光。

26、四川尹氏子定义昌全，仁思显庭朝；家祖正兴元，祯祥应世贤；怀才存忠信，守德积良能；国治元明盛，时和化日宣；以成悠远征，常遇尧舜天。四川岳池班辈：事起必在正，通圣廷帮安；大泽兴国定，幸福万年长。

27.江苏南京市溧水县辈份排位：正、修、治、宣，光、照、茂、力，来、素、有、长，万、代、德、全。

28.湖南宁乡县尹氏行辈字派：“仕知汤民莘，一仁光世运，炳蔚启宏规，继嗣文华盛，周翰佐中兴，生甫延馀庆，蕃昌应治隆，孝友为家政”。系尹氏始迁祖尹香阶之后，其后裔衍生五代，散居于湖南宁乡县和南县两地，人才辈出。

29.湘潭朱亭、衡山白果尹氏始祖思贞公，唐开元间封天水郡公，生二子：长愔为北派祖，次忆为南派祖。愔二十传至雯公，于元季由河南迁湘潭，占籍朱亭，为湘潭朱亭始迁祖，今属株洲；忆二十传至震公，于明洪武6年（1373）自浏阳徙衡山尹家町，为衡山白果始祖。清光绪13年（1887）湘、衡二邑六修族谱。辈分：家之秀发，自周建勋，洛传理学，楚萃人文，名贤永吉，盛代宣勤。

30.浙江绍兴嵊州甘霖。据说是随宋室南迁之分支。辈分：立志起原大，家庆聚天锡，西工瑞德阳，福禄永为昌。浙江遂昌尹氏自二十九世（清。乾隆）起排的辈分：“启景天德长，高明永隆昌，敦厚世相承，家庭敬贤良。还有班辈排行：高厚开悠久，瓜锦期万千，睦姻承孝友，光裕在书田。

31.湖北迁祖升六公派系阳新，大冶尹氏始迁祖升六公，原籍江西吉安府安福县五十三都，元末因红巾军乱，与兄升四公迁居湖广武昌兴国州石丘岭长垅尾（今阳新宏乡方林），升四公后迁襄阳。升六公生子二：万二，万四，万二公守旧业，万四公迁大冶。万二公生子兴四，兴四生三子：仁四，仁五，仁八（迁荆州），仁四仁五二公后裔现散居阳新境内14个乡镇，其多有外迁四川，陕西，武宁，英山，汉阳等地。查证，升六公后裔现广泛分布于鄂之大冶，阳新，通山，黄石，鄂州，红安，罗田，黄陂，大悟等地。外省已查证者有：安徽金寨，河南商城，汝宁府米塘桂家村，江苏溧阳，四川郫县等地。保守估计人数有十万之众。万二公位下仁四公原派：”鼎孟望元亨，隆日万兴仁，和以彦宗友，旦东民朝学，士任奇应启，畅泰荣定合。“仁五公原派：”鼎孟望元亨，隆日万兴仁，庆景志必文，武原人正大，欣承忠开建，国昌盛定合。“后新派：”传家礼义守大纲，常怀作述着前芳，肇祥兰桂自生香，选贤勋业远遗泽，德源流长淑质用，英才扬科技，进步更康庄。“万四公位下：（邦彦，邦和公待查）邦材公迁罗田七道河立业，自立辈派：”万邦添从思道御，正伯大绍奉应其，敦学彝伦教义深，繁柯茂绪衍昌凝，运至隆兴云际会，英豪雄秀达帝京，玉质兰标渊源美，斗杰文章自峥嵘，宗先树德家声远，典型道范世永恩。“邦明邦光邦辉三公所出者鼎字辈九派屡次修谱，由分而合或合而分。大冶，鄂州等地时字派：”升万邦鼎祖文福单守玉木火有良学之启。“或”升万邦鼎志伯祖学应之民如思廷。“后续字派：”中兴文献本为章，传家礼义守大纲，常怀作述着前芳，肇祥兰桂自生香。“红安，大悟，黄陂等地鼎五公后裔字派：”升万邦鼎道，忠维崇以章，祥世楚应启，之正大谦光。“后续字派：”中兴文献本维章，熙代儒功承前方，作述先年咸盛美，肇祥兰桂自隆昌。“罗田河铺，安徽金寨，河南商城等地鼎五分后裔后续字派：”正大光明泰运嘉，文辉振兴显荣华，伟业千秋诗传颂，喜庆长绵积善家。“

32.四川冕宁尹氏字辈谱﹕鼎南苏州地，恩光映华堂，尧舜汤衡民，瑞云兴荡世；素文朝国学，大显洪开山，智远通德性，仁义礼奉先。

33.湖北省监利县汪桥镇严场村尹家堤尹氏：郡望”天水“，”晋阳“堂号是”六有堂“。派行：”克家一以学，应国上忠良，正大承之远，光芳锡自长……“

34、湖南邵东第四次修家谱，班次辈分如下：太再添源仲，世代兴文武，安乐国名道，显荣庆国祚。续班：德修纪寿传，功懋宗周辅，芳矩遇隆朝，江勋承盛祖；再续：忠孝家必炽，诗书没孔长，群伦咸惇叙，百叶履平康。

35、山东平邑班辈：文宏昭士续，家启佑开祥，智中方毓俊，乃庆寿尔昌。

36、云南省楚雄州武定县：正大光明德，万占承相朝。

于网络汇总编

2、尹氏文化发源地，尹氏源流朝鲜韩国尹氏源流考证

尹姓也是韓國與朝鮮的朝鮮族、越南的越族（中國稱為京族）使用的姓氏。尹潽善曾任大韓民國第4任總統。

唐代末年的時候，尹姓在朝鮮成了大家族，坡平尹氏聚於平壤一帶，族譜记载源於甘肅天水。明朝，又有一支尹姓族人遷到朝鮮，到了清代，他們仍以中文修謄族譜。

唐宋之後，尹氏家族活動中心逐漸轉移到長江流域、珠江流域的南方地區。同時，另外一支尹氏家族，則從黃河流域的中心地帶向東方和東北方向遷移，到了山東，到了東北，到了朝鮮。新羅王朝太宗時，猜疑尹弼戰功，以莫須有罪將尹流放至海平。尹姓為韓國十大姓氏。

一、源流分布

分布与源流

　摘自香港，《文汇报》和“长白民族风情”

二、名人与事迹

1.尹潽善(윤보선，1897年8月26日-1990年7月18日)，號海葦，忠清南道牙山出生。大韓民國第4任總統(任期：1960年-1962年)。 他是南韓獨立後首任首爾市長，並因此踏入政界。他歷任工商部長、大韓紅十字會總裁、南韓民主黨最高委員。1960年4.19革命，李承晚失敗並流亡海外之後，他被民主黨內舊派推舉為總統候選人，並於8月13日當選成為總統。原來掌握大權的新派候選人、引致原任總理張勉退黨，並另行籌組新民黨。這件事亦成為後來5.16軍事政變成功的遠因。政變後，他作為在野黨的領導人，他曾兩度挑戰樸正熙的總統地位。他在當時被視為是抵抗軍事政權及推動民主化邉拥拇砣宋铩。

2.尹光雄，２００４－２００6年任韩国国防部长。

3.尹奉吉，民族英雄,号梅轩，本名禹仪，奉吉是他的别名。１９０８年５月２３日，他出生于朝鲜忠清南道礼山郡德山梁里。尹奉吉自幼聪明过人，有“神童”之称。３岁时，日本强迫朝鲜李王朝（１８９７年，朝鲜国王李熙改国号为“大韩”）签署了《日韩合并条约》，朝鲜沦为殖民地。尹奉吉１１岁时，亲身经历了“三一”独立运动。１５岁那年，他已饱读诗书，显示出超众的汉学才能。此后尹奉吉自学日文，日语后来成为尹奉吉反抗日本侵略者斗争的一门锐利武器。

１７岁的尹奉吉在家乡开办乡学。在办乡学的过程中，他了解到有大批朝鲜志士仁人在海外开展反日独立运动。尹奉吉决定投奔远在中国上海的大韩民国临时政府，直接参加到抗日救国的伟大事业中。１９３０年２月，２３岁的尹奉吉不辞而别。行前，他给年轻的妻子留下一封书简，内称“丈夫离家，生不还”，表达了他为国捐躯的坚强决心。

尹奉吉一路辗转漂泊，先后在东北、青岛等地落脚，于１９３１年８月来到上海。当金九先生把将在日军祝捷大会上制造爆炸的计划告知尹奉吉时，他欣然从命。４月２６日，尹奉吉正式加入韩人爱国团，并在韩国国旗前宣誓留影，在这张极其珍贵的照片上，尹奉吉目光炯炯，神态坚毅，他左手握住一枚手榴弹，右手持一支手枪，胸前挂着韩人爱国团宣誓文。

４月２８日，尹奉吉进入虹口公园实地考察，这天恰好碰见侵华日军总司令白川一行也来此视察，尹奉吉恨不得当时就杀了这个日军头目。当晚，尹奉吉在自己的住所给父母、妻子和两个儿子写遗书。在给儿子的信中，他十分动情地写道：“如果你们周身的血液和骨髓依然存在的话，将来也必定成为一个为祖国而效命的勇士吧！把太极国旗高悬在空中，来到我孤单的墓前，酌一杯酣酒，以慰九泉之下我的灵魂吧！”

壮士乔装潇洒入场弹片纷飞白川命丧

４月２９日清晨，金九、尹奉吉来到韩侨金海山家。按金九事前的嘱咐，金海山为尹奉吉做了一顿香气四溢的牛肉面。尹奉吉吃面时有滋有味，神情泰然。吃完早餐后，尹奉吉解下自己花６块钱买的手表同金九的廉价手表做了交换，说：“再过一小时，这块表对我就没用了！”金九听罢泪如雨下。两人在尹奉吉坐上出租汽车时互道珍重，并相约“日后黄泉之下再见”。

８时之前，尹奉吉顺利进入了会场。只见他身穿新西服，肩挎水壶，手提饭盒，一副日本阔公子的派头。１０时整，祝捷大会正式开始。在检阅台上就座的有白川义则大将，第九师团长植田谦吉中将，海军第三舰队司令官野林中将，日本驻华公使重光葵、驻上海总领事村井、驻沪居留民团行政委员长河端等，以及美、英、法等国驻沪领事。

约１小时后，阅兵式完毕。各国领事因本国政府早有指令，在中日冲突中严守中立，所以只参加天长节庆祝活动，而回避“祝捷”的内容，故而纷纷退场。很快，主席台上只剩下清一色的日本军政官员了。

１１时３０分左右，祝捷大会进入高潮。台上台下全体日本人高唱日本国歌。１８架日本飞机在国歌声和２１响礼炮声中呼啸翻飞。随着第三声礼炮声响，尹奉吉冲出人群，在距主席台几米的地方，将水壶炸弹准确地投掷在白川、河端等脚下。伴着浓烟，发出了一声震耳欲聋的巨响。河端破腹顷刻丧命；白川身中２０４块大弹片，至５月２６日，毙于上海；野村被炸瞎一眼；植田、重光葵都被炸断一足；此外，驻沪总领事村井及倭卒倭妇，皆负伤。

韩国义士慷慨就义正气凛凛浩然长存

爆炸发生后，日军封锁了公园的各个出口，严密盘查所有的与会者，在投弹时已暴露的尹奉吉也落入魔爪。任凭日本宪兵滥施酷刑，百般折磨，尹奉吉一口咬定投弹之事由他一人承担。

日本人并不罢休，他们出动大批军警，对居住在法租界的韩国侨民疯狂报复，并逮捕了包括韩国独立党领袖安昌浩在内的１７人。金九出于保护无辜同胞的目的，通过路透社发表声明称虹口大爆炸系他主谋，警告日军不得滥捕无辜。日军对金九恨之入骨，悬赏６０万元巨款要买他的人头。

在美国神甫费吾生和中国友人、同盟会元老褚辅成的鼎力救助下，金九由上海躲避至褚先生的家乡——浙江嘉兴，开始了颠沛流离的生活。

１９３２年５月２５日，日本上海派遣军军法会议以“杀人”、“杀人未遂”、“违反爆破物取缔罚则”等罪名判处尹奉吉死刑。１１月１８日，尹奉吉被秘密押往日本神户，移交大阪陆军卫戍监狱。１２月３０日，尹奉吉义士在日本金泽郊外三小牛兵工厂工地上壮烈捐躯，年仅２５岁。

虹口公园爆炸案所起到的作用甚至连其策划者及执行者都不曾估计到。首先，此事件引起了国际社会对日本肆意侵吞朝鲜的重视，国际正义舆论借此案谴责日本侵华；其次，大韩民国临时政府因成功地领导了这起爆炸案，在全体朝鲜人民特别是旅居海外的朝侨中重新树立起威信，使一度处于低潮的民族解放运动有了新的转机。再次，中方的动议最终由韩国义士变成现实事件，这大大增强了两国人民的友谊，韩国临时政府在中国真正站稳了脚跟，并得到了国共双方的长期支持。

上海市东北方向的虹口公园（今称鲁迅公园）里有一幢富于韩国民族建筑风格的二层亭阁——梅亭。这是中国人民为永远记住尹奉吉（号梅轩）而专门修建的。

在尹奉吉的祖国，他被当作民族英雄和义士受到南北朝鲜人民广泛的尊敬。每年４月２９日——尹奉吉壮举的这一天，在他的故乡忠清南道礼山郡都要举行规模宏大的梅轩文化节，颁发梅轩农民奖和体育奖。

尹奉吉遗书

“如果你们周身的血液和骨髓已然存在的话，那将来也必定成为一个为祖国而效命的勇士吧！把太极国旗高悬在空中，来到我孤单的墓前，酌一杯甜酒，以慰九泉之下的我的灵魂吧！”－－尹奉吉给儿子的信

4.尹熔 (1708-1740)是朝鲜后期的画家，字君悦，号青皐，祖籍海南。

尹熔是尹斗绪的孙子，尹德熙的次子，1735年进士及第，但始终将书画作为自己的追求。

根据历史记载，他“好酒，有气度，性格开朗，容貌清秀”。

从流传下来的作品来看，他忠实地继承了祖父尹斗绪和父亲尹德熙的画法。

但是由于33岁时英年早逝，未能独创出自己的风格，因此也没有留下杰出的作品。

他的画有着鲜明的家族画风，采用了被定为家族画法的南宗画风，他的风俗画作品《采野菜的女人》令人联想起尹斗绪的画风，此外作品还有《树下读书图》等。

5.尹斗绪

尹斗绪(1668-1715)生活在朝鲜中期和后期，是在韩国绘画史上起到承前启后作用的重要画家。

尹斗绪祖籍海南，字孝彦，号恭斋。他是因《渔父四时诗》而著称的孤山尹善道的曾孙，也是茶山丁若镛的外曾祖。

尹斗绪于1693年时年25岁时中进士，但见到因为党派之争朝政日益混杂之后，索性辞官，靠诗书画度过一生。

1712年45岁时，他回到全罗南道海南的莲洞，从此与书法和绘画为友，精于人物和马。

其子尹德熙和孙子尹精受其影响均擅长绘画，他的曾外孙茶山丁若镛也受到了潜移默化的影响，他在性理学领域的研究也颇受瞩目。

在他海南故宅的绿雨堂中，不仅收藏着他的代表作《自画像》，还收藏着可窥见其多种学术倾向的地图和画帖。

他的收藏品中还包括为传播南宗文人画风起到重要作用的《顾氏历代名人画谱》，表明他对南宗画风曾有过研究。

尹斗绪流传下来了很多传世佳作，包括由著名的尹斗绪《自画像》和《采艾图》等60余部作品组成的《海南尹氏家传古画帖》，以及其它许多作品，著作有《记拙》。

摘自：《中华姓氏文化&尹氏研究》

来源：尹氏文化传媒网

编辑：尹珺君

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