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1、仲秋跟仲夏的意义一样。
2、 仲:假借为中。
3、时序、位次居中的,特指每季的第二个月. 凡四时成岁,有春夏秋冬,名有孟仲季,以名十有二月。
4、——《逸周书·周月》 按照农历,秋天为七、八、九月,于是仲秋就指农历的八月。
5、 至于中秋,指的是秋天的正中,即每年的农历八月十五日。
6、 中秋节是远古天象崇拜——敬月习俗的遗痕。
7、据《周礼·春官》记载,周代已有“中秋夜迎寒”、“中秋献良裘”、“秋分夕月(拜月)”的活动;汉代,又在中秋或立秋之日敬老、养老,赐以雄粗饼。
8、晋时亦有中秋赏月之举,不过不太普遍;直到唐代将中秋与储娥奔月、吴刚伐桂、玉兔捣药、杨贵妃变月神、唐明皇游月宫等神话故事结合起,使之充满浪漫色彩,玩月之风方才大兴。
9、 北宋,正式定八月十五为中秋节,并出现“小饼如嚼月,中有酥和饴”的节令食品。
10、孟元老《东京梦华录》说:“中秋夜,贵家结饰台榭,民间争占酒楼玩月”;而且“弦重鼎沸,近内延居民,深夜逢闻笙芋之声,宛如云外。
11、间里儿童,连宵婚戏;夜市骈阗,至于通晓。
12、”吴自牧《梦梁录》说:“此际金凤荐爽,玉露生凉,丹桂香飘,银蟾光满。
13、王孙公子,富家巨室,莫不登危楼,临轩玩月,或开广榭,玳筵罗列,琴瑟铿锵,酌酒高歌,以卜竟夕之欢。
14、至如铺席之家,亦登小小月台,安排家宴,团围子女,以酬佳节。
15、虽陋巷贫篓之人,解农市酒,勉强迎欢,不肯虚度。
16、此夜天街卖买,直至五鼓,玩月游人,婆婆于市,至烧不绝。
17、”更有意思的是,《新编醉翁谈录》记述拜月之俗:“倾城人家子女不以贫富能自行至十二三,皆以成人之眼眼饰之,登楼或中庭焚香拜月,各有所朝;男则愿早步蟾宫,高攀仙桂。
18、…女则愿貌似嫦娥,圆如皓月。
19、” 明清两朝的赏月活动,盛行不衰。
20、“其祭果饼必圆”;各家都要设“月光位”,在月出方向“向月供而拜”。
21、陆启泓《北京岁华记》载:“中秋夜,人家各置月宫符象,符上免如人立;陈瓜果于庭,饼面绘月宫蟾免;男女肃拜烧香,旦而焚之。
22、”田汝成《西湖游览志余》云:“是夕,人家有赏月之宴,或携柏湖船,沿游彻晓。
23、苏堤之上,联袂踏歌,无异白日”;“民间以月饼相邀,取团圆之义”。
24、富察敦崇《燕京岁时记》称:“中秋月饼,以前门致美斋者为京都第一,他处不足食也。
25、呈供月月饼到处皆有。
26、大者尺余,上绘月宫蜡兔之形。
27、”“每届中秋,府第朱门皆以月饼果品相馈赠。
28、至十五月圆时,陈瓜果于庭以供月,并祀以毛豆、鸡冠花。
29、是时也,皓魄当空,彩云初散,传杯洗盏,儿女喧哗,真所谓佳节也。
30、唯供月时男子多不叩拜。
31、”同时这五百多年中还推出“烧斗香”、“走月亮”、“放天灯”、“树中秋”、“点塔灯”、“舞火龙”、“曳石”、“卖兔儿爷”等节庆活动;其中的赏月,吃月饼、团圆饭等习俗,一直流传到今天。
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