大家好,小宜来为大家讲解下。堪舆天地（正版地理一贯堪舆这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！
小村说事～
天，地，人。
堪舆，这个词组对我来说是陌生的，这样来看我是不够做一个真正的文化人的。
何谓“堪”？，堪即天。何谓“舆”？舆即地。师父是这样跟我解释的。
堪舆即是天文地理，也就是我们常说的阴阳五行文化。
祖国的传统又化，博大精深。而时下国学院，国学培训，但要真正把国学文化继承与发扬，不为易事。
郴州大地，像国学培训教学、国学培训基地，遍地开花。我猜想不是那样简单事。
何为这番说事？已至今日，在郴州某处，与国学老师，应该是大师级了，把我这个所谓的文化人，训导的如茅塞顿开！
这位大师告诉我，下步他将固定郴州，以福城为基地，开展堪舆文化讲堂。为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平，继承和弘扬中华优秀堪舆文化遗产，理论教学与实践并重，培养高级人才，传播周易思想，积极推动国学文化大发展。
唯美私语：
夜饮宜月，此时恰有一轮在窗，一晌繁华何处，几度春红粉湿楼台。
故人笑语，如一星在水，浮沉间，都飘落鬓边丝。
几处清商，一簪愁绪，共着春宵良夜，听野寺疏钟，顿觉，满庭都是月!
天地堪舆，谁能把浮生说透。
岁月藏忧，是一树花影中的蛩鸣，半角断漏里的檐铁，时刻在叩问你，在浮生一霎的清芬下，梦着谁?
那如织的繁绪，又为谁拢上三更的月，洁白了岁月，琉璃了清梦，碎踏了画角琼楼，争显了列岛千螺，堪堪海市蜃楼一梦。
梦回羽觞，朱扃万重，你便是那月，飞来我花前篱根，为你轻敞门扉，铺一榻氍毹，共舞华年!
村边一地，朝向龙楼凤阁起，玉带水环情意真。山青水秀天地设，卜地于斯后裔兴。
谁能读懂《易经》、《道德经》？
李明徽7
人的居住与工作环境对人的影响有多重要你知道吗？我们居住的环境，如住房、办公、学习等场所的位置空间。对人的各种影响至关重要。环境优选，在中国古代称为风水或堪舆。我们的祖先早在5千多年前就开始对环境进行研究运用，目的是为了趋吉避凶，提高人的生活质量。这门学问是从连山易，归藏易到周易发展来的，而整合这三易的原始理论就是河图洛书。所有的易学研究运用都是围绕河图洛书理论展开，阴阳与八卦五行是其运用的一般规则。具体运用上，在遵循阴阳平衡前提下，把“在天成形在地成象”和“宇宙天地玄数”相融合，从古至今，产生的各种具体堪舆方法有百种之多。典型的如杨公风水、八宅风水、过路阴阳等。这些堪舆技法分别从不同方面的影响判断对人影响吉凶。主要包括，宇宙天体炁场影响、地球或物体磁场影响、环境象意以及动植物（人最主要）影响等。目前世界各地很多国家都在研究这门学科，如美国、日本、韩国及东南亚一些国家等。中国民间对环境堪舆的研究和发展多是继承先人理论与经验。这些堪舆理论在国外同样有人也在研究运用，但他们始终无法在科学角度有较大突破，这或许与西方人遵循的逻辑思维模式有关。中国民间许多奇人本身文化程度并不高，却有很多实用有效性创造，这是因为我们具有不同西方人的太极思维，加上易学玄学本身就是我们中国的本尊源头。到目前，无论是什么人，哪个中外翻译家，曾试想把《易经》、《道德经》等原文翻译成外国语言，历时多年始终没有成功！因为这种学识本身带有宇宙象征性语言（象意或意象性），是自然宇宙的象征。在心理学理论中，象征性语言无法用逻辑语言表述！
伊利特克斯，古丝绸之路上的神秘八卦城
——在新疆西北部伊犁河谷乌孙山脚下，有一个天赋灵犀的地方名叫〔特克斯〕。伊犁州特克斯县依山傍水，有着古代风水堪舆理论中城池选址的精辟方位，城市布局至今保存着世界上最大、最完整的〔八卦城〕，这里也是世界上唯一的乌孙文化
与易经交织的地方。
——初夏时节，正是新疆天山文化旅游的盛季，拉开序幕的前奏，《中国名牌》记者来到新疆伊犁哈萨克自治州，感受到了少数民族好客的热情，不同民族聚集生活融合发展的和谐氛围，给记者在留下了（大美新疆）的深刻印象。
——古老的文化发祥地，〔特克斯〕出自突厥语，〔野山羊〕音译蒙古语，作为中亚草原文化发祥地之一。伊犁特克斯作为古丝绸之路北道重镇，见证了东西方文化的交流和交螎，是一个多民族文化，融合发展的历史大舞台。
——近日，中国•特克斯，第五届〔天山文化旅游季〕活动开幕，伊犁州特克斯县县委书记，李伟在开幕式上致辞表示，打造伊利河谷旅游精品的〔天山文化旅游季〕已成为特克斯对外旅游宣传的重要活动品牌。特克斯，独有的八卦城布局，被人们称助为易经。国家历史文化名城，和〔中国风水第一城〕特克斯的宝贵自然风光现已列入世界自然遗产名录。
——特克斯十大旅游景点
在这重点介绍八卦城景点
特克斯八卦城景区简介
八卦城呈放射状圆形，街道布局如神秘迷宫般，路路相通，街街相连。同时，八卦城具有浓郁的民族风情，厚重的历史文化和秀美的自然风光。特克斯是一座“天地交而万物通，上下交而万物同”的城市；这是一座历史上塞种、月氏、乌孙、回纥、突厥、蒙古、柯尔克孜、萨克、维吾尔、汉等22个民族的人民都曾繁衍生息的城市。
特克斯八卦城为国家AAAA级旅游景区。八卦城独具特色，特克斯八卦城是唯一保存完整的八卦城，有保存完整。数量最大的乌孙古墓群，乌孙国“夏都”故址，汉代经君在此开乌孙公主在此开乌孙国宏大殿建筑先河，有草原石人、寨人古墓、古代岩画、岩石风洞、有独特的垂直气候带，垂直景观，“一山四季景，十里不同天”；大峡谷集雄、险奇、优美于一体，有诗赞“借问山景何处觅、牧童遥指八卦城”。上面镶嵌有两个象征象征于眼睛的黑白圆球。四周用花岗岩修建，上面印有八个不同的卦，城标外围有64根铁柱组成，象征义的64卦。在城中心耸立着50多米高的八卦观光塔，据介绍，该观光塔始建于1968年文革时期，当时是他提可由毛主席语落，称为语录塔。但当年其只有22.5高，为三层八面柱体砖混结构。1993年，经过抗震加固和改造后，更名“观光塔”。从此，它就成了观赏八卦城全景的最佳地点。
管略，字公明，三国时期魏国术士，是历史上著名的相师，被后世堪舆家奉为祖师。《管氏地理指蒙》是管略给后人留下的宝贵文化遗产，至今仍广为流传，是历代堪舆家、地理学家的必读之书。
该书一直被认为是天地之学的经典大成
历历百年春与秋，
红色砥柱挺神州。
众望所归天地梦，
初心齐向大同求。
【热烈祝贺中国共产党百年华诞】
历史上的巩义隶属关系变迁
一 河洛古国
上古有德之君在伏羲台修坛沉璧，祭祀天地山川诸神。若帝王有德则河出图洛出书，若帝王无德则龙马与神龟不现。修坛沉璧的地方就是位于黄河南岸洛汭的河洛古国。修坛沉璧以彰显君权神授，直到太平兴国二年（997年），宋太宗安葬宋太祖之后还来洛汭祭拜，并命名该地为太平岗。
二 邦国时代
禹传启家天下，中原处于邦国时代，夏后商帝周天子都是天下共主，封建诸侯诸侯镇守一方。夏商因黄河泛滥屡次迁都，夏朝君主多次将都城迁于斟鄩，斟鄩所在的稍柴遗址也是全国重点文保单位。成汤灭夏定都西亳，在亳丘桑林祈雨感动上苍。阙巩提供的铠甲装备正义之师，武王伐纣才得以成功。荣琦国造箭闻名，荣公也在周室位极人臣。滑国甚至还从大老远的东方，整体搬迁到休水河两岸定居。
三 河南郡时代
秦庄襄王即位后的第一件大事，就是灭了位于巩县的东周国，彻底断绝周室祭祀，在原东周国地域设置巩县，隶属三川郡，是秦军东出函谷关灭六国的桥头堡。
平秦灭楚之后，汉高祖改三川郡为河南郡，自此以后千年，大部分时间巩县都隶属于河南郡。
北魏后期，巩县隶属于荥阳郡，后来北魏东西对峙，洛阳成为战场前线而不在繁华，北齐废除了巩县。
四 河南府时代
隋文帝统一之后恢复巩县，由于留州废郡的改革和隋炀帝改州为郡，巩县在隋朝到唐初，时而属于洛州、豫州，时而属于河南郡。
唐朝安定后，在唐高宗时代二圣齐治，迁都洛阳，巩县处于东都锁钥的位置，地位逐渐提高，唐朝专为皇家和显贵冶炼唐三彩窑址设在巩县。原籍襄阳的杜依艺，因为出任巩县令而迁居于此，他的儿子杜审言是初唐大诗人，他的曾孙著名的千秋诗圣杜甫也出生在巩县。
开元元年（713年），因东都洛阳的缘故，唐玄宗升格河南郡为河南府，之后的一千二百年年，巩县隶属于河南府。诗圣杜甫由于自幼丧母，姑妈将其接到洛阳抚养，由于出身宦官世家，所以杜甫才会说出“岐王宅里寻常见 崔九堂前几度闻”。
四 永安县和永安军与芝田县
宋朝建立之后，选中巩县为万年吉地，宋太祖将父亲赵弘殷迁葬永安陵（巩义市西村镇常封村），宋太祖和宋太宗也相继安葬在附近。由于宋帝生不建陵，又要七月而葬，发丧之后的陵寝堪舆、征地、采石、运输、奉安都要特事特办，所以宋真宗就因陵而置永安县，与巩县一样，隶属于西京河南府，管辖现在的巩义西部和偃师东部，县治位于芝田镇芝田村。
宋徽宗年间，在永安县已有七帝八陵，再加上白云山上的洪水屡次冲击永裕陵，徽宗将永安县改为直接隶属朝廷的永安军。御林军常驻之地，就是现在的芝田镇羽林庄。
徽钦二帝北狩之后，金朝裁撤永安军，改为芝田县，直到蒙古灭金。
五 近代以来
袁世凯裁府留道，废除河南府建制，巩县隶属河洛道；国民政府建立实现省直管县，河南省直管巩县，很快这种不切实际的空想就落空，巩县之后隶属于洛阳行署。
新中国成立后，巩县脱离洛阳，在郑州和开封之间反复变更，直至1983年全国市管县后归属省会郑州，1991年撤县建市改为——巩义市。
有一次在山里寻地，路过一处房子，一个小三合院，正房五间，看摆设像个庙，但已经荒废多年，有些地方都破损了，里面没有人居住，连神像都破坏了，而且分不清到底是什么神佛。这都不足为奇，真正让我奇怪的是：里面没有任何动物停留过的痕迹，我甚至都没有看到个几只昆虫。做为地师，自觉与不自觉的，就会相宅相地，当我拿出罗盘，想看看宅子方向时，才发现罗盘失灵了，无法辨别方向，分不清东西南北，然后我围着宅子转，仔仔细细的看了一遍，没有发现任何奇特的地方，昆仑山又一次让我觉得神奇的，等离开那，罗盘又恢复正常了，想来那地方磁场不一样。说实话，虽然我走的地方，不是太多，但凡是神话中有传奇的地方，都或多或少的让有神奇的地方。天地之大，万物之多，追寻奥密的由来，一定会让你不能自拨。
风水名著，最近一直在发一些历代名师的风水著作，发这些的本意是希望大家多学多知，取精去糟，可有些人吐槽这个不准那个不对的，这倒没什么，没有一部著作是全对的。可真正让人无语的是：他们压根就没有真正理解书的内容，有的甚至把这些书当工具书用，生搬硬套，发现书的内容与实际不符，就攻击写书的人，说人家害人，从不认为自己学艺不精。怎么看风水：首先，要有足够的知识沉淀，你不能看过两本书，就敢自称大师吧。所有知识都要论证过，才能使用。不是书上说什么就是什么的。其次，看风水绝不能似是而非，不能看着像，就深套书上的知识。我们学的是理论体系，而不是书本文字，学其形，而不得其神，无用。再次，粗心大意，狂妄自大，无道无德之人，奉劝一句：还是不要学了，否则只会害人。风水名作《青乌经》，从古至今，凡是学风水的人，都读此书，但只有赖布衣得其神，留著《青乌序》。为什么？同样的书，智者读之，天地宽。平者读之，心宽。庸者读之，假的骗人的。读的人不同，得的结论也不同。
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