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义理之身岂不能格天啥意思(义理)

导读 今天之间网超哥来为大家解答以上的问题。义理之身岂不能格天啥意思,义理相信很多小伙伴还不知道,现在让我们一起来看看吧!1、中国文化中的...

今天之间网超哥来为大家解答以上的问题。义理之身岂不能格天啥意思,义理相信很多小伙伴还不知道,现在让我们一起来看看吧!

1、中国文化中的义理是指普遍皆宜的道理或讲求经义、探求名理的学问。

2、 义理蕴含的意思有: 普遍皆宜的道理或讲求经义、探求名理的学问。

3、理学是北宋以后社会经济政治发展的理论表现。

4、唐末农民大起义,摧毁了豪强地主的政治经济势力,经过五代十国短暂的战乱时期,北宋王朝重新建立了统一的中央集权的封建国家,封建生产关系得到了某些调整,于是社会经济得以发展。

5、科学技术也有了重大成就。

6、在此新的条件下,封建统治阶级需要一种能够维护统一的思想武器,理学便应运而生。

7、理学又是中国古代哲学长期发展的结果,特别是批判佛、道哲学的直接产物。

8、唐中期以后,一些名儒举起批判佛教的旗帜,力图全面恢复儒家的权威。

9、韩愈在《原道》中提出儒家道统说,认为仁义道德之中,道德是“虚位”,仁义是“定名”,道德自仁义出;实行仁义,才是道德的实际内容。

10、由此提出了尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子、孟轲的儒家道统。

11、李翱提出“复性说”,认为性善而情恶,只有消除情欲,才能恢复善性。

12、这些思想,为理学的产生开了端绪。

13、北宋以后,随着佛教理论的日益衰落,形成了广泛的新儒学运动。

14、范仲淹等政治改革家,努力提倡儒家学说;以欧阳修为代表的一些学者,主张从“本”上否定佛教。

15、所谓“本”,就是儒家仁义学说。

16、被称为宋初三先生的胡瑗、孙复、石介,开始从理论上进行探讨。

17、他们以儒家《周易》、《春秋》为依据,提倡道德性命之学,发展了韩愈的道统说。

18、胡瑗提倡“明体达用”之学,把儒家经典作为治理天下国家的根据。

19、孙复作《春秋尊王发微》,为统一的封建国家作论证。

20、石介倡言:“尧、舜、禹、汤、文、武、周、孔之道,万世常行不可易之道也”。

21、他们的思想揭开了理学的序幕。

22、扩展资料:易学术语:《易》的组成要素。

23、指《周易》的文义、道理。

24、即《周易》的哲学思想。

25、“义”指卦名、卦辞、爻辞的意义,含义; “理”指《易》的原理、道理。

26、易义中包含有易理成分,易理是对易义的展示和发挥,易理体现了《易》的哲学思想。

27、也宣扬”天尊地卑“的等级观念以及”自天佑之,害无不利“的神灵思想。

28、有人认为《易经》和《易传》反映朴素辩证法思想、唯物主义认识论、唯物主义自然观,反映当时的政治思想,经济思想、道德伦理思想,社会进化历史观,《周易》义理经后世发挥而至为庞杂。

29、魏王弼以老庄玄学解说易理,宋程颐、朱熹以理学解说易理,张载以气学解说易理、杨简以心学解说易理等等。

30、均以自己的见解主张发挥易理。

31、其中不少已偏离《周易》原义。

32、参见”义理派“、”义理学“条。

33、先秦指普邀皆宜的道理,汉晋指经义名理,宋以后指儒家的经义、名理。

34、清代,将学问分为义理、辞章、考据兰方面。

35、姚鼎《复秦小岘书》:“天下学向之事,有义理、文章、考据之分。

36、”。

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