大家好,小宜来为大家讲解下。国土资源部严严之尧，严之尧这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！
第1位网友观点：
【社评:北宋最牛爸爸陈省华，家规家教甚严，造就了一门四进士、父子三宰相、兄弟两状元的盛况】据《渊鉴类函》记载，陈省华教子严而有方，家规甚严。陈省华官至九卿，且知京府(开封府知府)，在小殿设座已不符合身份，故"太宗以陈省华权莅京府，别设其位，升於两省五品之南。"
#原来这才是我的老爸#
他的政务能力得到了太宗的"诏书褒美"，曾与长子同日受赐绯之荣。他权知京府时政事纷繁，为了集中时间办公，他上奏皇帝“请禁宾友相过"。因陈省华为政认真多劳，得病时宋真宗"手诏存问，亲阅方药赐之"。死后被追赠开府仪同三司、太师、尚书令、中书令。
#陈省华# #家教家风#
陈省华还有一个节俭持家的妻子，皇帝封她为燕国夫人，是朝廷有品级的诰命夫人，性情严厉。三儿子尧咨人称“小由基”神射手，炫耀着就飘了，就被追着施以杖击，佩饰的金鱼袋都被打坏了。老太太还带着自家三个儿媳每天下厨房做饭。大儿子都不敢质疑，陪侍在左右不敢以贵人自居。
#宰相夫人下厨#
长子陈尧叟是端拱二年(989年)状元，后来成了同平章事、枢密使、右仆射，同时兼任行政军事一把手，在大宋十分罕见;次子陈尧佐进士出身，景祐四年(1037年)拜同中书门下平章事;三子陈尧咨是咸平三年(1000年)状元，后来成了领军节度使。女婿傅尧俞是庆历二年(1042)状元。所以也说“陈氏三状元”、“父子三宰相”。
#科举状元#
这样威严自专的家长在家里坐镇，关键是三个儿子还都是国家高官，招待宾客的时候，父母坐着，儿子只能站着，宾客都很窘迫，左右为难只能借故离开。《宋史》说："宾客至，尧叟兄弟侍立省华侧，客不自安，多引去。"
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陈省华一门由于治家有方、善于教子，父子四人为官有为，子孙后人中也多出好官，因而称得上一桩衣冠盛事。所以司马光《陈氏四令公祠堂记》中有“子孙繁衍，多以才能致美官，棋布中外，故当世称衣冠之盛者惟陈氏”的赞誉。
(文/编辑姬郇)
第2位网友观点：
刘强东案的几个重大问题。
刘强东案重启调查，引得网友一片哗然。
2018年9月，刘强东性侵案开始在网上传播。据网络报道，刘强东2018年8月31日涉嫌性侵被美国警方拘留，第二天即被保释释放。
2018年12月，美国明尼苏达州警方宣布，刘强东案存在严重证据问题，决定不予起诉。
2022年4月，刘强东案申请公开听证，旋即又撤销了听证申请。
本文想探讨以下几个问题：
1、刘强东是否构成强奸罪?
从网传视频看，刘强东(以下简称刘某东)从离开酒店到进入女性刘静尧(以下简称刘某尧)房间为止的视频可见部分，女方多次挽强东胳膊，在电梯内也做了引导动作。
在夜深人静的时候，一个女性把一个男性带入自己的住所，一般来说意味着什么，你一个未婚女性如果没有那方面的想法干嘛把一个大男人带到自己的房间呢?
但是，仅凭这些，从法律上还是无法排除刘某东强奸，当然也无法证实刘某尧诬陷的，毕竟法律是重证据的。
无论是中国法律还是美国法律都同样注重对女性、老人、儿童合法权益的保护。
强奸罪注重了对女性性自由的保护，强调违背妇女意志的这个关键点，结合本案，即便刘某尧帮某东洗澡甚至双方主动脱光衣服，或者在性行为进行过程中，女方反对继续进行性行为而男方使用暴力强行继续进行性行为的，无论按照美国还是中国的法律，刘某东都可能构成强奸罪。
2、关于不起诉问题。
2018年12月明尼苏达州警方作出了不起诉决定，因为重大证据问题。这个不起诉在我国叫证据不足不起诉，也就是说现有证据无法排除合理怀疑，更达不到事实清楚、证据确实充分的程度。
美国的规定我国基本一致，都是在法律规定的期限内，作出的一种处理。不起诉就是不用经过法院的审判。
当然这种不起诉和其他类型的不起诉是有区别的。比如情节轻微不起诉，是指事实清楚，但是犯罪情节轻微，不需要作出处罚，这种不起诉实际上相当于一种无罪认定。
但是，证据不足不起诉却不是这样，它意味着现有证据不足，不能定罪，而不是无罪认定。如果有新的证据证明，或者现有证据经过补充达到了定罪标准，还是有可能进行定罪的。
刘某东案的不起诉，实际上是一种留有余地的处理，如果有了新证据，还是有可能作出定罪处理的。
3、关于民事赔偿问题。2019年4月，刘某尧提出了民事诉讼，要求赔偿5万美元。5万美元折合人民币不到40万元。
为什么刑事无罪的案件却可以要求民事赔偿呢?
这就涉及刑事责任和民事责任的不同认定标准问题。各国都对刑事责任认定比较严，要求达到排除合理怀疑、认定结论具有唯一性，而对民事责任则相对比较宽松，一般来说具有高度可能性即可。
所以刘某东即便因为证据问题暂且无法追究刑事责任，但是法院却有可能根据现有证据进行推测，决定其是否需要承担民事责任。
但是为什么本案只提出5万美元的赔偿呢?首先赔偿数额法律是有规定的，并不能随心所欲的提。
那么5万美元对于刘某东肯定是小菜一碟，为什么一定要他赔偿呢?这个对刘某东个人名声及其公司声誉的伤害意图是明显的，刘某东案发后，其股票低开低走，市值蒸发数十亿元，由此看来这一赔偿要求却有用心险恶之嫌。
4、关于案件证据问题。
本案都有哪些证据问题呢?中美刑事法律在这个问题上也是有很多共同之处的。
当前的证据有：证人证言(刘某东的女助理)、被害人陈述(刘某尧的陈述)、视频资料(女方住宿公寓监控)等。
从公开的证据是对被告刘某东有利的，如刘某尧的挽胳膊、电梯引导，但是这些是间接证据证明作用不强。
不利的证据主要集中在室内，存在刘某尧的卧室，可能有刘某东的毛发、体液证据，但这些并不能证明本案的关键即是否存在强迫行为。
如果不能证明是否存在强迫行为，那么本案还只能维持不起诉的决定。
即便是刘某尧本人作出的刘某东强奸的指控，作为一对一的证据，证明意义并不大，无法据此定罪。
5、关于听证问题。
对于对案件定罪量刑有重大影响且存在疑问的重要证据，被告人可以作出申请听证的决定，这一点中美法律都有类似的规定。
刘某东针对主要证据问题申请公开听证，但是由于本案涉及被害人隐私，实际上是不能公开进行的，特别是涉及被害人隐私部分的，所以刘某东又很快撤销了公开听证的申请。
虽然撤销公开听证，刘某东还是有权要求就主要证据进行法庭听证、质证的。
刘某东案吸引了国人乃至世界的眼球，给刘某东个人、家庭及其公司带来了沉重的打击，不排除有竞争者的陷阱的可能。
但是即便是女方故意设置的陷阱，只要有强奸的行为存在，还是可以认定为强奸罪的。
这不同于侦查陷阱。其实即便是侦查陷阱，只要公权力机关只是为犯意实现提供了条件和机会，并没有强迫侦查对象实施犯罪行为或者其引诱达到使侦查对象丧失控制能力的程度，这样的侦查行为都是有效的。
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第3位网友观点：
《夜航船》说日月(六)
日为太阳之精 《广雅》：阳精外发，故日以昼明。羲和，日御也。日中有金乌。《通鉴》：太昊有圣象，日月之明。
日出而作 尧时有老人，含哺鼓腹，击壤而歌，曰：“日出而作，日入而息;凿井而饮，耕田而食，帝力何有于我哉?”
日亡乃亡 桀尝自言：“吾有天下，如天之有日;日亡，吾乃亡耳!
如冬夏之日 夏日烈，冬日温。赵盾为人，严而可畏，故比如夏日。赵衰为人，和而可爱，故比如冬日。
[译文]
日为太阳之精 《广雅》里说：阳气的精华向外发散，因而太阳在白天明亮。羲和是替太阳驾车的车夫。太阳里面有金色的乌鸦。《资治通鉴》上说：上古的皇帝太昊氏有圣人的形象，像日月一
样光明。
日出而作 尧帝时有个老人，吃饱饭鼓着肚子，玩击壤的游戏，说：“我清晨就去劳作，傍晚就去休息，自己打井就能喝到水，自己种地就能吃上饭，帝王对我有什么恩典呢?”
日亡乃亡 夏桀曾经说：我拥有天下，如同天上有太阳;太阳灭亡，我才会灭亡呢!
如冬夏之日 夏天的太阳酷烈，冬天的太阳温暖。春秋时晋国大臣赵盾为人严肃，使人敬畏，所以被比作夏天的太阳;而他父亲赵衰为人温和，使人可亲，所以被比作冬天的太阳。
第4位网友观点：
120年，东汉朝堂上杜根因让太后放权，被装入布袋中乱棍打死。侍卫于心不忍在行刑中抬了一手，直到三天后邓太后派人检查，达到“目中生蛆”的程度，才让杜根逃过一劫。
能说出这种话的官员，基本就是帝党无疑，上奏是试探太后的态度，被杖毙就是太后的回应。
邓绥此时才对不敢作声的大臣说了一句话，“皇帝年幼，诸卿不要进谗言，让我们母子离心!”
为何邓绥会公然杖杀大臣?她的权柄从何而来?
这就要从邓绥的后宫之路开始说起。
东汉开国功臣邓禹在追随光武帝创立汉室基业后，因功受封，邓氏一跃成为豪门世家。
邓绥就是邓禹的孙女，她幼年之时曾经梦到天色碧青，有钟乳滴落，于是抬起头吮吸，解梦人以尧汤梦天解之，认为她贵不可言，家人十分惊奇，于是精心养育，长成后就献给汉和帝刘肇，获封贵人。
以世家女的身份做了皇帝的贵人，邓绥树立了更远大的志向——她要做皇后!
此时和帝的皇后是阴家的女儿，身为本朝后族，阴家在朝中根深蒂固，和同为南阳世家的邓家可谓不分伯仲。
早早站在高位，对于阴皇后是有利的，但她偏偏有一副眼高于顶的个性，对于后宫嫔妃多有打压，对皇帝夫君也是骄矜自傲，惹得众人对她早有不满。
邓绥敏锐的察觉到了这个机会，她展现出了自己温柔贤淑，宽厚仁慈的一面，很快就获得了后宫上下的好感，汉和帝受不了皇后的无理取闹，也把心偏移到了邓绥的身上。
此时的邓绥俨然阴皇后心腹大患，她抓住各种机会疯狂折辱邓绥，和帝生了重病，阴皇后不仅不担心，还沾沾自喜，一边搞巫蛊，一边幻想起自己做了太后生杀予夺的模样。
“一定要铲除整个邓家!”
邓绥很快就通过宫人的口中知道了这件事情，于是她设计了一个非常惊险，但又很有效的计谋——为皇帝祈福，一命换一命。
为了保险起见，她事先早就安排好了自己人，等到演员就位，邓绥拿了药就往嘴里灌，自己人赶紧拦，“贵人万不可如此!皇上已经大好了!”
邓绥这才放下了药瓶，很快消息就传到了皇帝的耳朵里，阴皇后彻底失宠了，她真正掌握了后宫的权柄。
和帝病愈以后，就把用巫蛊诅咒邓绥的阴皇后废除了，皇后的尊荣终于要落在邓绥的头上，但她却出乎意料的拒绝了这次册封。
和帝本有些猜疑的心瞬间落定了——如此善良的女子，她的德行足够成为我的妻子!他对邓家再也没有怀疑，也不再猜忌阴皇后被废邓绥出了多少力，群臣上表，天子下诏，邓绥荣升一国之母。
公元105年，汉和帝驾崩，此时的邓绥才显露出自己原本的模样。
和帝生前没有立太子，邓绥以皇长子刘胜体弱恐天年不永为由，立了刚满百日的幼子刘隆继位，皇帝年幼，太后摄国，邓绥真正站在了权力的顶峰。
刘隆称帝一年身亡，邓绥和兄长车骑将军邓骘合谋，又选择了宗室清河王刘庆的长子、年仅12岁的刘祜继承大统，继续牢牢的把持着国家大权。
此时东汉皇朝深陷内忧外患的境地之中，对内，“水旱十年”，天灾导致国境饥荒四起，民众颠沛流离，对外，西羌虎视眈眈，不断发起叛乱，妄图推翻刘家天下，入主中原。
邓太后以女子之身统领国政，做到了历代皇帝都不如的政绩，对内，她缩减开支，裁撤冗官、仆役，节俭开支;对外，她积极主战，但兄长不低羌军，最终无奈的丢失了西域，这也算是她政绩上的一大败笔。
邓绥确实很有才干，在她的治理下，东汉度过了最艰难的十年，虽然她始终不肯放弃手中的权利，但她临朝期间，东汉整体都在平稳向好的发展，相比于丈夫和帝和继子刘祜称帝期间的碌碌无为，邓太后甚至可以称得上英主了。
杖杀杜根，也向天下表明了自己不想退位的意图，邓太后继续做国家的决策者，杜根则在内侍的帮助假死下逃出生天，自此隐姓埋名做了偏远地区的小酒保。
公元121年，执掌神器16年之久的邓绥走到了生命的尽头，她终于舍得把权利还给刘祜了，还政一个月后，太后安然去世，与和帝长眠在顺陵。
她恋栈权势，一方面是尝到了权利的甜美滋味，另一方面，又何尝不是因为想要保全家族呢!但邓太后去世后，安帝刘祜一朝得势就展开了报复，邓绥的兄长都被逼杀下狱，邓家就此没落，令人不胜唏嘘。
作者：严阙
第5位网友观点：
《菜根谭》里写道：待小人不难于严，而难于不恶;待君子不难于恭，而难于有礼。
这句话意思是说，我们对待品德不端的小人态度严厉并不难，难的是不憎恨厌恶他们;我们对待品德高尚的君子态度恭敬并不难，难的是对待他们有礼有节。换句话就是，对小人不恶，对君子有礼。
近君子远小人，是大多数人的处世之道，但是每个人都有他的长处和短处，善学者，假人之长以补其短，所以我们要善于学习他人的长处，对于那些人品有瑕疵的小人，只要不是大奸大恶之徒，我们都要人尽其能，尽量发挥他们的作用，为社会主义事业添砖加瓦。
战国时齐国的孟尝君田文家里养了众多门客，这些门客在关键时刻帮了孟尝君的大忙。但是孟尝君在最初选用人才的时候制定了许多条条框框，求全责备。对于犯了小错或者他不喜欢的门客，他常常将他们驱逐出府。
一次，孟尝君正要驱逐一位他不喜欢的食客，正巧遇到好友鲁仲连到府上拜望，鲁仲连趁机劝孟尝君说：“猿猴错木据水，则不若鱼鳖; 历险乘危，则骐骥不如狐狸。曹沫之奋三尺之剑，一军不能当;使曹沫之释三尺之剑，而操铫鎒与农夫居垅亩之中，则不若农夫。故物舍其所长，取其所短，尧亦有所不及矣。今使人而不能，则谓之不肖;教人而不能，则谓之拙，拙则罢之，不肖则弃之，使人有弃逐，不相与处，而来害相报者，岂非世之立教首也哉!”
鲁仲连这段话的大意是，猿猴如果离开树木浮游水面，它们动作没有鱼鳖灵敏;要说经过险阻攀登危岩，良马也赶不上狐狸。曹沫举起三尺长剑，全军队都不能抵挡;假如叫曹沫放下手中的三尺长剑，让他改拿耕田的器具，农夫一样在田里工作，那他连一个农夫都不如。由此可见，一个人如果摒弃他的长处，改而使用他的短处，即使是尧舜也有做不到的事。现在派人去做他无法做到的事，就说他没有才能;教人做他做不了的事，就说他笨拙。因为笨拙便罢用他，因为没有才能便遗弃了他，让这个人有被遗弃的命运，不与他相处。将来他会来加害于你，向你进行报复。这难道是治理国家，教化百姓的方法吗?
孟尝君说：“好!先生的话很有道理。”于是没有赶走这个门客。
从此，孟尝君广招天下贤士，不拘一格使用人才。他门下的食客越来越多，天下贤士争相依附于他。
秦昭王邀请孟尝君入秦，准备任命他为相国。有人劝秦昭王说：“孟尝君很贤能，而他又是齐国人，今天他做了秦国的相国，以后如果遇到国家利益发生冲突时他必定把齐国利益放在秦国前面，那样秦国就会很危险了。"
因此秦昭王没有任命孟尝君，还把他扣押囚禁了起来，打算处死他。孟尝君知道这个消息后，胆战心惊，派人请求秦昭王的宠姬帮助，这个宠姬说她想要孟尝君的那件白狐皮大衣。
孟尝君曾经有一件白狐皮大衣，价值千金，但是他在面见秦昭王时已经将白狐皮大衣进献给秦昭王了，因此他手里没有这件大衣了。
孟尝君忧心忡忡，问门客怎么办。大家都无言以对，唯有一个在下座、能作狗盗的人说：“臣能得狐白裘。”于是，他在半夜学狗叫人秦宫，盗取了孟尝君所献的狐白裘，转手献给了秦王宠姬。孟尝君因而被秦昭王释放，他当即便打点行装，改变姓名逃奔齐国，半夜时分到达函谷关。
秦昭王放走孟尝君后，又有些后悔，派人骑快马传令各关口，勿放孟尝君出关。秦国有一条法令，到鸡鸣时才能开关放人过境。孟尝君唯恐追兵赶上，急于出关，问门客有何办法。
有一门客回答说，他能学鸡鸣，愿效力。此人一鸣，众鸡齐鸣，守关者一听鸡鸣，立即开关放人。孟尝君一行人得以出关，走了没有一顿饭的工夫，秦使者来到关前，听说孟尝君已出关，只好回去复命。孟尝君得以返回齐国。
人都是各有所长，各有所短，哪怕是鸡鸣狗盗之徒，在关键时刻都能发挥他的作用，所以我们不要门缝里看人，把人看扁了。对于那些人品有瑕疵不完美的人，我们不要心存厌恶，要善于发现他们的长处，择其善者而从之，其不善者而改之，物尽其用，人尽其能，这样才能让我们的事业更加辉煌。
第6位网友观点：
今日习书
武王、周公，其达孝矣乎!夫孝者，继人之志，述人之事者也。
一子思《中庸》
译文：武王和周公是最孝顺的人了!所谓孝顺的人，善于继承先人的遗志，善于继承先人未完的功业。
今天是先父诞辰110周年。在纪念父母百年诞辰时，曾力所能及地开展了一系列纪念活动，其中一项是胞兄和我一起主编了《仁者千秋》这本书，除前言、后记外，有先父遗墨篇，家庭合影篇，敬献书画篇，缅怀文章篇(收录文章33篇)，活动纪实篇等五篇。其中有《感恩铭》，请书法家撰写勒石置于家门外墙上。其文如下：感 恩 铭
史善新
时光荏苒，父母百年。母爱如海，父爱如山。
山高海深，难及慈恩。恩泽悠悠，孝思殷殷。
海资古镇，安驾沟村。人杰地灵，世风淳淳。
吾父史公，立堂乃名。立乎天地，堂堂正正。
自幼聪敏，饱读诗文。速算强记，翰墨功深。
行医济世，教书育人。洛北邙岭，遐迩皆闻。
吾母杨氏，名讳秀花。娘门后洞，厚德之家。
昼耕夜纺，勤谨非常。仰事俯育，典范堪当。
以苦为乐，以劳为享。似烛如炬，舍己生光。
父母之合，偕老终生。生子八个，二夭六成。
兄弟二人，善颂善新。姐妹四爱，珍兰芬华。
育吾姊妹，艰辛备尝。觅衣觅食，百计千方。
栉风沐雨，踏雪履霜。离乡背井，度灾度荒。
千苦万难，二老共当。教子成材，为栋为梁。
心血耗尽，体神俱伤。大恩大爱，无际无疆。
春晖朝霭，雨露阳光。天高地厚，难丈难量。
行高品齐，馨香闾里。父母美德，首推孝悌。
养老虽难，甘心独担。祖母事佛，虔诚且专。
舍茶于道，斋戒苦严。父母皆顺，从无怨言。
洗刀刷案，荤素不染。节衣缩食，供结善缘。
白面奉老，粗麸自餐。孝比仲由，日月可鉴。
兄弟分家，礼让在先。瓦房让兄，破窑自安。
大伯遗属，尽心照看。四伯远归，照顾吃穿。
美德再者，心地善良。以贫济贫，慈悲心肠。
一事当前，为人着想。来乞不拒，路人相帮。
救苦救难，甘做甘当。轻财重义，近痴近狂。
经商淡利，行医廉方。仁心仁术，救死扶伤。
美德三者，诚信为本。以信立身，以诚待人。
不作诳言，不存欺心。说一不二，一诺千金。
借米借面，以碗不称。借虚还实，借平还盈。
有借有还，不赖不空。亏本亏己，他人不坑。
父母恩德，广大无边。吾等愧疚，忠孝难全。
何以补之?思之再思。为人处事，父母能知。
有生一日，皆报恩时。有生一日，皆伴亲时。
父母虽故，其灵在天。欲见其面，三更遂愿。
欲听其训，一梦之间。孝心所在，品继德传。
好哉盛世，国泰民安。家和业兴，告慰椿萱。
百年诞辰，缅怀纪念。继往开来，启后承前。
和谐社会，共同构建。如锦如画，尧日舜天。
孝亲感恩，代代相传。铭石记之，流芳百年。
史善新
公元二零一零年三月二十八日
第7位网友观点：
徐州与济南的历史人文，前几次因为说徐州和济南做比较，弄的很多济南人民说徐州不自量力啥的，我感觉就是对比一下，没有什么!那今天就较真一下，咱们以百度百科为准，对比一下两个城市的历史人文! 济南：著名人物
时代 姓名
古代 李清照 辛弃疾 张养浩 边贡 李攀龙 邹衍
墨翟 鲍照 伏生 闵子骞 罗士信 王士祯
邹衍 扁鹊 义净 张起岩 马国翰 李开先
娄敬 秦琼 房玄龄 于慎行 周永年 魏祥 济南早在八九千年之前的新石器时代早期就已有了人类活动的踪迹，这一时期的遗址全省发现约七八处，其中仅济南、章丘就有4处。距今7300～6100年前的北辛文化时期的遗址，已在境内发现8处，是山东省分布最为密集的地区。
大汶口文化时期(距今6100～4600年)，各地先民在济南地区的活动更加频繁，因而遗留下来分布较广、数量较多的遗址，其中章丘的王官、焦家，长清的大柳杭，平阴的周河等，内涵丰富，面积广大。
济南历史名人(5张)
与大汶口文化一脉相承的是山东龙山文化(距今4600～4000年)。龙山文化于1928年在今章丘龙山镇城子崖首次发现而被命名。通过对城子崖遗址的进一步发掘，发现在龙山文化时期，该处已有一座面积达20万平方米的城址，其规模居中国已发现的8处同时期城址之首。1961年国务院将城子崖遗址公布为中国重点文物保护单位。
岳石文化(距今3900～3500年)是山东地区继龙山文化之后发展起来的夷人文化。济南地区已发现该时期遗址达数十处，其中尤以章丘县境内数量最多，城子崖遗址仍是这一期最为重要的遗址。遗址上的龙山文化城址之内，存在一个面积17万平方米左右的岳石文化城址，这是国内发现和确定的第一座夏代城址。 徐州古代
徐州名人(7张)
徐州有“龙吟虎啸帝王州”之称，自汉代以来，开国皇帝就有10多位。[259]主要的古代名人有汉代萧何、曹参、周昌、樊哙、夏侯婴、袁盎、龚胜、龚舍、刘恺、刘平、刁韪等;三国名人张昭、严畯、樊阿、谢慈、甘皇后、环夫人等;东晋骁将刘隗、刘牢之等;南北朝将领刘怀慎、刘康祖等;唐代将领刘沔、石雄、庞勋、时溥、秦彦、刘巨容、刘德威等;宋代抗金将领赵立、五代抗辽将领沈斌等;元代重臣石普、钱光弼、彻里燕只吉台氏等;明代将领山青、山云等;清朝重臣李卫、李蟠、张亮基、董全胜、张善继、戚从云等;文学家韦孟、陆贾、刘安、刘向、刘歆、刘讷、刘遗民、刘孝绰、刘知几、刘义庆、刘令娴、刘子翊、刘伯庄、刘胤之、刘瞻、刘商、刘禹锡、李璟、李煜、李若谷、刘衮、刘庠、刘颜、郑仅、郑望之、晁端礼、颜太初、颜复、陈洎、陈师道、张介、权谨、阎尔梅、万寿祺、张竹坡等。[259-260]徐州帝王姓名备注
刘邦 汉高祖
刘裕 南朝宋武帝[259]
李昪 南唐烈祖[259]
朱元璋 明太祖[259]
萧道成 南朝齐高帝[259]
朱温 后梁太祖[259][261]
曹丕 曹魏开国皇帝[259]
刘秀 汉光武帝[259]
萧衍 梁皇帝[259] 徐州历史悠久，6000多年前，徐州先民就在此生息劳作。
华灯初上故黄河[12]
原始社会末期，尧封彭祖于彭城(今市区所在地)，号大彭氏国，为五霸之一。
春秋战国时，彭城属宋，后归楚，秦统一后设彭城县。
秦楚之际，楚义帝熊心、西楚霸王项羽、楚王韩信、楚元王刘交相继建都彭城和下邳。
西汉设彭城郡，东汉设彭城国、建都彭城。
三国时，曹操迁徐州刺史部于彭城，彭城始称徐州。[13-14]
魏晋南北朝各代曾设彭城国或徐州，都城或治所多在彭城。
徐州城建(55张)
隋时设徐州，后改彭城郡，治彭城。
唐初，徐州与彭城郡名称多次互易，中后期为节度使驻地。
五代时各朝置有徐州，治彭城，领7县。
宋、元两朝都置徐州，隶属和辖领变化较频。
明初徐州曾属凤阳府，直隶京师，后属南直隶。
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