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1、【具足戒】 梵语upasam!panna，或 upasam!pada^，巴利语同。
2、音译邬波三钵那。
3、意译近圆，有亲近涅盘之义。
4、又作近圆戒、近具戒、大戒。
5、略称具戒。
6、指比丘、比丘尼所应受持之戒律；因与沙弥、沙弥尼所受十戒相比，戒品具足，故称具足戒。
7、依戒法规定，受持具足戒即正式取得比丘、比丘尼之资格。
8、 一般而言，比丘戒有二五○戒，比丘尼戒有三四八戒。
9、据四分律所载，戒可大别为八种，即波罗夷（比丘四，比丘尼八）、僧残（比丘十三，比丘尼十七）、不定（比丘二）、舍堕（比丘三十，比丘尼三十）、单堕（比丘九十，比丘尼一七八）、波罗提提舍尼（比丘四，比丘尼八）、众学（比丘一百，比丘尼一百）、灭诤（比丘七，比丘尼七）。
10、其余十诵律、五分律、善见律毗婆沙、巴利戒本、西藏戒本等所传各异。
11、受此戒时每有特别受戒之作法，例如具备三师七证、白四羯磨等条件。
12、又由具足戒中抽取五戒、八戒等，相应于根机而令遵守之，并次第诱导，乃持具足戒之前方便，称具戒方便。
13、受戒之资格则不得与十三难十遮互相抵触。
14、 我国僧尼自隋唐以降，皆依四分律受戒；并特于受持具足戒外，加受四重四十八轻戒之菩萨戒。
15、此外，欲受此等具足戒者，当得身体强健，诸根具足，无有聋盲等众患，身器清净，无有边罪、犯比丘尼、贼住等杂过，具出家之相，剃除须发，披着袈裟，已受沙弥（尼）戒，且年龄已满二十岁而未逾七十岁之间。
16、盖具足戒亦仅标示主要之戒律，令持戒者由此而于一切境界中远离罪恶，趋于圆足，故谓具足戒。
17、若就戒数而言，实系无量无边，须于一切境界中精勤修持，择善离恶。
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