关于【小龙女和尹志平】，金庸描写小龙女和尹志平的片段，今天乾乾小编给您分享一下，如果对您有所帮助别忘了关注本站哦。
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金庸是我国著名的武侠小说大师，其所有作品可以用“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”来概括。里面涉及到很多主人公，比如郭靖、杨过、张无忌、乔峰、虚竹、段誉、令狐冲、韦小宝、袁承志和陈家洛等等，也有很多女人主公，比如黄蓉、王语嫣、赵敏、小龙女等等。
这些女主人公多数貌若天仙，按照童话故事的套路，应该是冰清玉洁、不容玷污，然而小龙女却是一个特殊的存在，金庸却在《神雕侠侣》中让小龙女失身于尹志平（后来改为甄志丙），这样的情节让很多读者扼腕痛惜，对此，很多人从作品本身给予了大量解读：比如杨过是断臂、小龙女失身，这样两人扯平了，正好相配。每个人都有佛性和魔性，当魔性占主导的时候就会身不由已，尹志平就是这样。
对于这些解读，笔者认为有一定的合理性，然而却是“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”
如果一个作家要创作好的作品，必须需要灵感，灵感从哪里来，一是知识，二是实践。所谓“读万卷书、行万里路”就是这个道理。笔者作为一个无名作者都非常喜欢出去玩，其实就是为了寻找灵感。金庸作为知名作家肯定也需要不断读书和实践，才会有创作的灵感，因为生活本来就是一本书。
“小说来源于生活又高于生活！”，如果联系金庸的感情经历，就会找到小龙女失身，又等待杨过16年的原因。这就不得不提到香港一个著名的演员夏梦。
1951年的夏天，香港显得特别闷热，那时的香港电影院还没有空调，好的电影院只有电风扇，坐在里面的看电影的人，如果稍胖一点的话往往肯定会汗如雨下，然而即使这样，也是一票难求，因为由夏梦主演的电影《禁婚记》正在热播。
这时，正在《新晚报》任副刊编辑的金庸（查良镛，当时笔名林欢）手握了一张《禁婚记》电影的入场券，对于这部创造票房神话的电影，他也准备一探究竟。虽然金庸爱看电影，但是由于《大公报》所属《新晚报》创刊不久，作为副刊编辑的金庸非常忙碌，他根本没有多少时间看电影，但这部电影的影响太大了，所以他决心抽时间一看，这也证明鲁迅先生的那句话：时间就像海绵里的水，挤一挤总会有的。
嘈杂、闷热、蚊虫，电影尚未开场，年轻的编辑金庸就显得有些不耐烦。随着屏幕闪亮，电影开始，一阵悦耳的声音传入金庸的耳中，使金庸浑身一颤，那声音有空谷幽兰的高贵，还有浸蜜软语的酥麻。金庸小说里关于声音的描写为什么细腻，没有真切的感受是写不出来的。
《禁婚记》讲的是一对恩爱小夫妻的故事，男的欲买钻戒取悦妻子，却苦无余钱，便向所供职的单位要求加薪，不料加薪不成，反被开除。男方找不到工作，女方只好去找工作，并在广告公司觅得一职。公司的经理是一能干女子，可是却立下古怪条件：只聘用未婚女子。女的为了工作，只好隐瞒已婚的身份，弄得两夫妇连假日上街也偷偷摸摸。故事情节由此展开，开始了一段看似混乱实则不乱的情爱故事，故事结尾是广告公司认识到妇女可以兼顾事业与家庭，因而解除了公司的禁婚令。
这一电影是在妇女解放运动的大背景下拍摄的，并倡导自由恋爱，在电影中，夏梦明明是演少妇，却是一副是少女模样。那一刻，天上人间的诸般美景都为之褪色。年轻的编辑金庸一阵痴傻，被那白幕里的女子勾了魂。这一幕情景，金庸在《天龙八部》里，通过段誉在山洞里见神仙姐姐王语嫣充分展现了出来。
如果要想成为一个大作家，必须有丰富的感情，金庸也不例外，此时的金庸早已结婚，他的妻子叫杜治芬，1947年，二人在杭州相识。金庸拜访同事的朋友杜冶秋时，邂逅了时年17岁的杜家小姐杜治芬，后双双坠入爱河。1948年，金庸南下香港前夕，匆忙赶到杭州正式求婚。后来杜治芬也去了香港，金庸忙于工作没时间陪她，她寂寞无聊，过得不愉快，两人的感情已产生了严重的危机，而夏梦的出现加深了这种危机，虽然这时候的夏梦对金庸来说还是虚幻的。此时的金庸与夏梦差距太大了，只有想法却没有办法。
1952年，金庸开始创作武侠小说《书剑恩仇录》，引起轰动，顿时与梁羽生齐名。仅仅一年后，29岁的金庸突然在香港报纸上发表声明，因妻子杜冶芬不能生孩子，所以宣布与她离婚。1955年，在《大公报》与梁羽生、陈凡（百剑堂主）开设《三剑楼随笔》，成为专栏作家。并在同年首次以“金庸”为笔名拟写首部武侠小说《书剑恩仇录》。1956年，在《香港商报》全年连载《碧血剑》。这时候金庸已在香港小有名气。
要想产生感情，第一步是要有强烈的想法，第二步是要接触，金庸知道，如果他继续当编辑，要追求夏梦的希望太渺茫了，于是他做了一个大胆的决定：辞去编辑的差事，应聘到长城电影公司，专职写编剧。因为夏梦正是长城电影公司的演员。
夏梦让金庸着迷，不仅仅是因为夏梦的美貌，更因为她出众的气质，作为女人，美丽的容貌是基础，摄人心魂的迷人气质才是关键，在古代的皇宫里，皇帝最宠爱的妃子往往不是最漂亮的，但肯定是最有气质、最迷人的，而夏梦就是这样一位气质美女。让我们先来了解一下夏梦。
1933年2月16日，繁华的上海滩诞生了一个极美的名门望女，父母给她取了一个江南女子式的软糯名字——杨濛濛，后改名杨濛。
人如其名，小杨濛天生娴静，不娇嗔、不跋扈，却有一种遗世独立的美。
夏梦4岁时的照片，其被放在上海南京路照相馆橱窗里，由此可见她的萌是多么迷人。
人的气质从哪里来，主要有三个方面：一是出身，二是容貌，三是知识，这三样杨濛都有。良好的出身使杨濛能够选择想读的学校，他进入了沪上贵族学校—中西女中，这个学校培养出了名噪一时的“宋氏三姐妹”。
出身比别人好，而学习还比别人努力，这种人想平凡都不行，杨濛就是这种人，在融合了中西文化的名校里，杨濛如饥似渴地学习，不仅饱读莎士比亚名著，还在学校的文艺演出中几度亲身演绎莎翁笔下的人物。像杨濛这种级别的美女，想追求的人太多了，其中大部分人会自惭形愧，最后爱情之花胎死腹中，还有一部分虽有勇气，无奈入不了夏梦的法眼，她只专心学习，笔者由此想到：禁止中学生谈恋爱还是有一定的道理。
1947年，国民党的败迹已现，杨濛一家决心迁居香港，这在当时确实是一个非常有远见的决定，因为当时的上海远比香港繁华，当时有“大上海、小香港”的称呼，14岁的杨濛随父母自上海迁居香港。
命运总是青睐有头脑的灵魂，冥冥之中自有天意，随着时代的发展，华语电影的中心也从沪上转移到了香江（香港）。杨濛在香港读书时的同学毛妹是为她推开电影世界大门的那个人。毛妹的父亲是长城电影公司的老板袁仰安。在当时做艺人并不像现在那么受人追捧，但是杨濛自小受文艺氛围的滋养，再加上多次登台表演文学话剧的经验，杨濛对做电影演员并不排斥。
在这一过程中，毛妹事实上起了一个星探的作用，在同学毛妹的引荐下，彼时只有17岁还是在校学生的杨濛以过人的气质，出众的容貌出演电影《禁婚记》，并就此一炮而红，蜚声影坛，开始了她一路顺遂的演艺之路。而夏梦是个有理想的人，她想香港也来一场文艺复兴，所以将自己的名字改为“夏梦”，取莎士比亚著名短篇《仲夏夜之梦》之意，因为在这个夏天，她获得了巨大的成功。
杨濛是传统的知识女性，在古代社会，演员就相当于艺妓，所以家里人认为杨濛当演员会败坏书香门风，最初并不赞成女儿投身声色犬马的演艺圈。然而夏梦却非常喜欢演艺事业，为了消除家里人的担心，她对家里人做了三点承诺：
1.不参加剪彩；
2.不参加老板请客；
3.不接触没有关系的人。
夏梦很快成为演艺界的神话，夏梦、石慧、陈思思，是香港长城影业公司的三个最出色女演员，被封为“长城三公主”。被影迷和导演们赞叹“此女只应天上有”的夏梦是其中当之无愧的“大公主”。
当时如果金庸早点动手的话，或许还有机会。因为当时夏梦还是单身。
1953年，由夏梦担任主演的《姊妹曲》在拍摄当中，做纺织生意的青年商人林葆诚正好到现场去看夏梦拍戏，恰巧该片缺一个扮演教师的演员，他就毛遂自荐客串演出，因此与夏梦相识。林葆诚早就对银幕上的夏梦非常爱慕，在剧组见到本人，真是大有受宠若惊之感。
彼此相见，夏梦丝毫没有大明星的架子，对任何人都礼貌相待，给林葆诚留下了深刻的记忆。就是这次相遇，促成了夏梦和林葆诚的美好良缘。此后，他与夏梦从相识到相爱，两人于1954年步入结婚的殿堂。
然而直到1957年，金庸才决定辞职，已有名气的金庸顺利进入长城电影公司，专职为编剧，这时候他才有机会接触夏梦，然而落花有意、流水无情，此时的夏梦已为人妻，金庸根本没有机会，后来金庸和夏梦喝了一次咖啡后结束了这段交往。当时喝咖啡的具体细节已不得而知，第二天金庸便从长城电影公司辞职，后来创办了《明报》。
这时候他正在写神雕侠侣，他自己的真情实感已有形无形地融入作品中，如果把夏梦比作小龙女的话，当金庸正式追求夏梦的时候，夏梦已是有夫之妇，所以他把小龙女失身于尹志平。其实这一情节遭到了很多金迷的反对，但是金庸无意去修改，凡是知名的作家都有自己的思想，不是一般人能够改变的。
在《神雕侠侣》里，当小龙女和杨过分开时，结局如何，据金庸自己讲，他自己也进入到了小说的情节，他也在思索应该让杨过和小龙女有一个什么样的结局。就他内心来看，他对夏梦还是抱有一丝幻想，总期望有奇迹发生，所以让杨过和小龙女又见面并幸福生活在一起。
那个年代的粉丝大多都很长情，外人无法衡量金庸是否是夏梦粉丝里最长情的，但在一众长情的粉丝中金庸一定是最有名的。当记者采访夏梦，让她评价金庸时，他说：
“他是个很有才华的人。”
半个多世纪以来，夏梦对金庸的评价来来去去也就这么一句，对待情爱之事，夏梦始终是三缄其口。其实并不是不愿说，是无话可说。夏梦的原则不允许她与无关的男人含糊不清。这是她给家里人的承诺，何况她已是有夫之妇，如雪般来，如玉般走，谁都不能污蔑她分毫。这也是夏梦和胡蝶虽为演艺红人，但是如今很多人都知道胡蝶，却不一定知道夏梦，但或者也是烂情与专一所导致的。
夏梦从影17年，主演过近40多部电影，在银幕上体验过几十种人生的夏梦，但是现实中却是一个传统的中国女性，远非现在明星可比，她婚后，夏梦自认是个马马虎虎的太太，而林先生却对她宠爱有加，二人相濡以沫五十二年，风风雨雨携手走过，直至2007年林先生病逝。
这一段经历对金庸来说虽是令人遗憾的爱情故事，或者根本称不上爱情故事，只是单想思而已。但是在此过程中，他充分体会了各种情感，也丰富了自己的想象力，这是一笔宝贵的财富，如果没有这段经历，或者也就没有小龙女这样比较另类的爱情故事。
读到这儿，我们就明白了，洁白无瑕的小龙女，为何会被尹志平玷污？为何让小龙女失身又和杨过16年后重聚？其实这一切都与金庸这段遭遇有关，从中也可以看出金庸有着怎样的良苦用心。
2、小龙女和尹志平，金庸描写小龙女和尹志平的片段
前言：金庸非常擅长描写禁忌爱情，其多数小说中的多数爱情都具有作品所描绘的时代中的“禁忌”，如《神雕侠侣》中杨过小龙女两人是师徒关系发展为情侣，在宋代这是禁忌的;《天龙八部》中虚竹本是和尚，未还俗便与银川公主发生关系，在佛教这是禁忌的;《倚天屠龙记》中成昆与阳顶天夫人在婚后仍相会，在当时的婚姻法律中也是禁忌的。
纵观金庸作品中的爱情，或多或少都有这样禁忌的成分，也正是这样的禁忌矛盾，才显得这些爱情更有立体感和生动性。
金庸
而本文所讨论的禁忌爱情-同性爱情，即使放到现在，仍在公序良俗中所不被认可的。
金庸小说中描写了两段较为明显的同性爱情，一对是两个男人:东方不败与杨莲亭，一对是两个女人:何铁手与温青青。
1、东方不败与杨莲亭东方不败本是金庸在《笑傲江湖》中塑造的一个完全的反面角色，金庸对他的描写是充满了贬义色彩的。他对东方不败的描写从不缺乏贬低的词汇，没有真正的赞赏过东方不败。
即使如此，出于故事情节发展的需要，金庸对东方不败还是没办法一贬到底:
在武功上，任我行、左冷禅、方证大师、冲虚道长、岳不群都不及他;
在剑理上，令狐冲修习“独孤九剑”，东方不败曾经赞叹令狐冲的剑法，但是他虽然佩服令狐冲的剑法高深但指出还是赢不了自己，而任我行也承认如果单打独斗，绝非东方不败敌手，最主要原因是东方不败修习《葵花宝典》时间长，行动迅速，加上兵器太小、动作太快而使任我行无法施展“吸星大法”。
《葵花宝典》
任我行在少林寺曾宣称，当世武林中令他佩服的只有三个半人，其中他最佩服的人就是东方不败。
东方不败在任我行掌教期间任光明左使，后趁任我行练功走火入魔之际发动叛乱，囚禁任我行于西湖梅庄的地牢之中，并修炼《葵花宝典》，武功臻至天下第一，当世无敌，号东方不败。
后宠幸小人杨莲亭，不理教务。最终，在与令狐冲任我行等人的大战中，任盈盈挟持男宠杨莲亭，东方不败为救杨莲亭而分心，被令狐冲、任我行联手击中背上要害，最后被任我行杀死。
但是读者与金庸的观感是相反的，东方不败在读者群里越来越受到欢迎，尤其是由于近期的影视化传播，使东方不败的形象变得越来越好，反而让读者引发了一股崇拜东方不败的热潮。
关于东方不败身上最重要的两个特点，一是他夺取了原本日月神教教主任我行的位置，一改任我行相对民主的作风，专制独裁。但是他的成功完全是依靠自己的努力，通过自己的奋斗所获取的成功，也许正是这种“草根逆袭”的故事，才引发了读者的共鸣以及对他的喜爱。
东方不败
他身上的第二个特点就是“欲练此功、挥刀自宫”，从一个男人变成一个不完整的男人。他性情大变，显得越来越女性化，所以在很多影视剧的翻拍中，东方不败干脆由女性来扮演，反而使读者或者是观众越来越喜爱“她”。
本段所讨论的东方不败的同性爱情是基于金庸原著的讨论，而在原著中有一个人是被忽视的，就是杨莲亭，很多读过金庸原著的作者曾经发出感叹说“只有看了原著才知道为什么东方不败会喜欢杨莲亭”。
原著中对杨莲亭的描写其实也充满了贬义的色彩，他显得极其的粗鲁，显得很无知，但是他绝对不是读者心中东方不败的“面首”的形象，他一点也不显得女性化，充满了阳刚之气，身形魁梧，满脸虬髯，形貌极为雄健威武。
在小说的结尾，杨莲亭怕自己影响东方不败的打斗，即使身受重伤断了耳朵，也没有发出一丝的疼痛之声。
“但见东方不败身子越转越快，一团红影滚来滚去。任我行、向问天、令狐冲连声吃喝，声音中透着又是愤怒，又是惶急。三人兵刀上都是贯注了内力，风声大作……杨莲亭却不发出半点声息。”
杨莲亭
光看这种气概，就能知道东方不败、杨莲亭之间是互相真正的欣赏，也是互相真正的爱情。
有人认为，正是因为东方不败，修炼葵花宝典，成为了既不是完整的男人，也不是这么完整的女人的双重人格。
依东方不败的本事，如果是一个男人，与女人结合不愁，如果是一个女人，与男人结合也不愁。而爱情是人的本能，所以杨莲亭暗合了他“阿尼姆斯”人格的初期：
“身体有力量的男人”。
梦想成为女人却不可得的东方不败遇见了他，遇见了他英俊的相貌与阳刚有力的身躯，在他面前，因自宫产生的性别错位所导致的阿尼姆斯情结触动了。
“一代袅雄所追求的竟是性别的极端，这是东方不败自我非人化后产生的身为“人”的欲念，男人和女人的原型心理都在他身体里发酵，让他对杨莲亭爱得一发不可收拾。”
2、何铁手与温青青何铁手和温青青是《碧血剑》中的两个人物，但是金庸直接点破何铁手对温青青的爱情是在《鹿鼎记》中。何铁手初见温青青是她女扮男装，因此何铁手错误以为温青青是个翩翩少年郎，对其一见倾心:
抬头看时，不禁一呆，见是一个面貌俊秀的美貌少年。这人十八九岁年纪，穿一件石青色缎衫，头顶青巾上镶着块白玉，衣履精雅，背负包裹，皮色白腻，一张脸白里透红，说得上是雪白粉嫩。
何铁手
但是两个人的感情向同性爱情靠近是：即使何铁手知道温青青是女儿身之后，仍然对她有说不清道不明的情慷。
整个作品中，何铁手的形象给人感觉相对直观，前期与李莫愁类似，遇到温青青后，由于爱情的力量，弃恶从善，拜袁承志为师，投入华山门下，改名为“何惕守”。而温青青的形象相对复杂:
“翻看全书，温青青留给读者最深印象的恐怕就是她善妒、情绪行为处于极不稳定的持续波动中。温青青的情绪不稳定性主要表现在方面，她体验到一种空虚和不安全感，缺乏自尊……非常自卑即使前一秒她还温婉欢欣，下一刻一旦袁承志对其他女人多表示一点关心，她就立即大发脾气，甚至又哭又闹、不可理喻。”
温青青
因此两人之间，可能是何铁手对温青青的单恋，相较于东方不败与杨莲亭的两情相悦要逊色。
后语：金庸是塑造悲剧情节的高手，尤其是爱情悲剧，他把那些我们看似有价值的爱情，轻易地毁灭在我们的面前，让读者感同身受那种爱情带来的心如刀绞和痛彻心扉。
“所谓悲剧就是把那些有价值的东西，毁灭了给人看”。鲁迅说
这种在故事情节中的悲剧渲染显然不是简单直白、一目了然的“悲”，而是那种隐隐作痛，甚至是久久不能平复的“悲”，金庸为什么特意描写二段同性之间的禁忌爱情，我想主要是因为以下原因：
追求爱情
在金庸小说中，情爱是推动故事情节和作品主题的主要媒介，随着西方“自由恋爱、男女平等”观念的传入，武侠小说或多或少都开始渗透了爱情元素。直到现代，尤其是金庸所生活的香港，民智渐开，“自由、民主、平等”这些观念也开始深入人心，情爱观念也就发生了变化，而金庸小说中的爱情书写就已经介入了现代爱情观。具体表现在三个方面:
第一：追求爱情不但不可耻，相反是充满人性光辉，值得赞美的。中国人虽然自古以来不乏歌颂赞美爱情的文学艺术作品，但是相较于西方人，对爱情的表达还是内敛的，“发乎情，止乎礼”。爱情主题的诗歌、戏剧、小说等作品固有佳作，但把爱情作为主题的纯粹“言情”则凤毛麟角。改革开放以后，无论是大陆还是港台地区对于爱情的称颂则越来越多。国人开始正视爱情在人性中的伟大，称颂爱情的小说、诗歌、歌曲、电影等大量涌现。直言相爱、表达喜欢，成为两**往的日常。这是介入现代爱情观的第一个特点。
第二：婚姻的基础应该是“爱”本身，而不是其他条件的束缚。我们传统的婚姻观讲究门当户对，这是基于双方相同的物质基础、社会地位、教育观念等等客观条件，这自然有其合理性。但虽然现代化浪潮的开始，工业化、城市化的加剧，严格意义上社会阶级已经模糊了。现代人对于婚姻与爱情，越来越多的考虑是“爱”与“爱情”本身的逻辑。自由恋爱的观念得到认同，出身、民族、血缘、宗教、金钱等条件不再束缚国人的思维。这是介入现代爱情观的第二个特点。
婚姻的基础是爱本身
第三： 婚姻不是恋爱的终点，相爱也未必要相守，爱情重视的更多是过程。中华民族的审美偏好一向喜欢“大团圆”结局的。同时也认为恋爱就是不食人间烟火的少男少女的事情，“婚姻是爱情的坟墓”是公共认知。但现代社会随着法律的完善、医疗的健全、人均寿命的延长，恋爱与婚姻不再是递进关系，两者是可以独立存在的。
进而，相爱的人是否需要己婚姻的形式保障爱情也就不再那么重要，“有情人不成眷属”反而成为金庸作品中的特殊体现。因为传统的认识是需要恋爱有个结果，而这个结果就是婚姻:现代爱情观则认为爱情最重要的是相爱的过程，结果是什么反而显得不那么重要了。
金庸基本不写婚后夫妻的感情生活，专注于男女相识一刹那的一见钟情、恋爱过程的忠贞和一往情深，无论他写的多么纯洁高尚不食人间烟火，在情字上确实写尽了现代人的情感浓度和烈度。
全文完
本文关键词：尹志平毁了清白，小龙女失去清白怎么描写的，毁了小龙女清白，原著小说神雕侠侣小龙女和尹志平，小龙女和尹志平。这就是关于《小龙女和尹志平，金庸描写小龙女和尹志平的片段（为何会被尹志平玷污）》的所有内容，希望对您能有所帮助！