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德不配位，必有灾殃。
一个15岁的小家伙都懂这个道理，其父为之激动与骄傲让我羡慕。
儿15岁，暑假。父亲受邀参会，携儿同往。一路上，儿神色焦虑忐忑。晚，宾客散，问：
＂儿子，你咋了，不舒服?＂
＂没有，爸爸，只是有点不安。＂
＂不安?＂
＂嗯，今早出门：乘飞机，头等仓；下飞机，大奔驰；住宾馆，总统套。记得老师跟我说过：德不配位，必有灾殃。＂
＂......＂父亲一时无语。
＂爸爸，您为众生劳顿奔波，有德，所以叔叔阿姨们这样款待您，您可以坦然接受；
而我不同，还是个学生，还没为社会作过任何贡献，享受这样待遇，叫德不配位，今后恐有灾殃?＂
＂儿子，爸爸太高兴了!＂父亲激动，摸了摸儿子的头，＂爸爸放心了，长大了!凭你这番话，你这辈子就不会有大的灾祸!＂
父亲太高兴，高兴得流泪：
＂儿子，这样，今晚你就睡地上，明天去申请做义工，如何?＂
＂太好了，爸爸，这下我可以睡个踏实觉了。＂
天行健，君子当自强不息；地势坤，君子当厚德载物。
以下是成人式说教，为进一阶，看看无妨：
为什么今天的年轻人容易英年早逝？为什么有的人家里刚盖完房子，人就出车祸了？
为什么？就四个字：“德不配位”。
我们所有的财富、智慧，我们的一切，老祖宗用一个字来代表叫物。厚德才能承载万物。
厚，深厚的意思；德，按照自然规律去工作、去生活、去做人做事；载就是承载；物就是我们说的福报。
相反的那句话叫德不配位。
位就是我们的待遇、福报，德不配位就是我们的德行不配我们的福报。
打个比方说，这有一张桌子，它能承受10斤重的份量，您非得给它放上15斤、20斤、50斤的重量，那我们看这个桌子怎么样？
它就开始发抖，它就开始变形了，出现崩溃之前的先兆乃至最后倒塌。
金钱、权力、名望都是自己的福报，都是压自己的物啊，您能承载的了吗？靠什么承载，靠符合万物规律的德行。
这里有当父母的，当爷爷奶奶的，你要经常把珍惜福报这句话跟自己的孩子讲，对他非常有好处。
福报，就是我们的享受。譬如我吃得好，我穿得好，我能有一万的不穿一千的，能吃十万的我不吃两万的，这些都叫福报。
中国人讲惜食，珍惜的惜，食物的食。惜食、惜衣，你要珍惜它，人贵惜福。你得积攒自己的福报。
有人说：老师，你讲的我不相信。
那就四个字送给你：“以身试法”。
过去有一句话：“君子爱财，取之有道”，这个道太重要了。
有的商人，以非法的手段，去要那些他命里头装不下的东西，他这不是惹祸吗？因此坐牢判刑的例子还少吗？他的德行跟他的待遇、福报不相称。
我用便宜的手机、穿便宜的布鞋，普通的衣物……我为什么要这样？因为我认为我没有那么厚的德行，所以我用这些很简朴的东西，我心里很踏实。
若我没有德行，而要享受的太大，要奔驰、宝马、豪华别墅，顿顿饭都是上千上万……就是消耗自己的福报，折自己的福，您真敢吃，真敢用啊？
现在人们疯狂的追名逐利，为了出名不惜一切代价，为了挣钱不惜一切手段。
我们现在天天看这个奔驰车好，那个大别墅好，看人家当官当这么大……心想，我一定要把这个钱挣到手。大家都是在这样想，完全不懂得道德。结果会如何呢？
伦常乖舛，立见消亡；德不配位，必有灾殃。
现在的学生、孩子也是那样。他不管自己是什么身分，就是要最好的。你现在一分钱不赚，你就要最好的，谁教的？
电视教的，社会在教，家长也在教，老师也在教；攀比，家长都鼓励～妈妈明天给你买个更好的压倒他。
你看看，完全错误。
孩子不知道，享福太多了会怎么样？我们老祖宗讲的，这会折你的福报。老年人过去讲“折福折寿”，是有道理的。
大家不要忘了，寿命和福报都是能量，人本身就是个能量体。
我们不会爱孩子，现在对孩子的那种爱完全是违背常理知识的。你越爱，他生病越多，越容易出灾祸，越容易夭折。
年轻人为什么年纪轻轻的去世的那么多？三十多岁，突发疾病为什么那么多？因为他的福报、能量快速消耗了。
所以吃的简朴、用的简朴，真有好处。明白了这个道理，就是知道厚德载物，你才敢消受。
你看那些企业家那么有钱，就想我要把这个钱拿过来。你就不知道想想，人家有什么样的德行和福报，他才能坐在这个位置上，才能坐的安稳。
再说一句《周易》里的话：
”积善之家，必有余庆；积恶之家，必有余殃。“
你看着人家发财，你看着人家出名，你看人家当教授，……你心里不平，但你有没有想过人家有多大的德行。你有没有？
喜欢付出，福报就越来越多；喜欢感恩，顺利就越来越多；喜欢助人，贵人就越来越多；喜欢抱怨，烦恼就越来越多；
喜欢知足，快乐就越来越多；喜欢逃避，失败就越来越多；喜欢分享，朋友就越来越多；喜欢生气，疾病就越来越多；
喜欢占便宜，贫穷就越来越多；喜欢布施财，富贵就越来越多！
2、德不配位才不配德，什么是德
做事先做人，做人先立德。
古今中外，一个“德”字贯穿始终，无论王朝更迭、历史演变、文明发展，至始至终、从小到大，从学校到社会都在反复强调这个“德”，那到底何为德？为什么德关系到一个人的穷通祸福呢？关系到繁荣昌盛呢？
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德之门槛：仁、义、礼、智、信“常省常忏常清净， 尊师悟道方出离。”这一句的常是经常、长久、时常的意思。
而“人弃常，则妖兴”的“常”即伦常，指：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”，这五伦为不可改变的常道。“妖”不过是没有遵守常道人，散播歪门邪道的人。
那么再看看“仁、义、礼、智、信”这个递推公式在讲什么：
老子《道德经》“失道而后有德，失德而后有仁、失仁后有义、失义后有礼”，如果持续堕落不知反省是失信，人与人之间基本的相信、信用、诚信都没有，走向无序的混乱，接下来不是分崩离析是什么呢？
这是基本的次第，阶梯和做人、做事的规矩，也是你要悟道也好、修行也好、安身立命也好、健康平安也好所必须奉行的法则，这已经是千百年来被无数人和时代所验证的铁律了，也是天道。
那么，一个不讲信用的、没有智慧的、不讲礼貌的、没有义气的、不讲仁爱的、没有德行的人，他就违背了常道，违背了天道，也无法享受人天福报，也无福享受，更大的力量会自然的平衡。
那剩下的是什么道？三恶道……
祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺
我们常常忽略的是自己的傲慢、懒惰、恶习、贪婪、无知和憎恨。
“德不配位，必有灾殃”的上一句是“伦常乖舛[chuǎn]，立见消亡”，伦常的重要性，上一段讲了，我们先看一个故事：
暑假期间，一位父亲受邀参会，携大儿子同往。
一路上，大儿子神色焦虑忐忑。
晚上，宾客散去，父亲问：“儿子，你咋了，不舒服？”
“没有，爸爸，只是有点不安。”
“不安？”
“嗯，今早出门、乘飞机、头等仓、下飞机、大奔驰、住宾馆、总统套…记得老师跟我讲过：德不配位，必有灾殃。”
“......” 父亲一时定住，没有说话。
大儿子继续讲：“爸爸，您每天劳顿奔波，有付出，有德行，所以叔叔阿姨们这样款待您，您可以坦然接受；而我不同，还是个学生，没为社会作过任何贡献，就享受这样的待遇，这是德不配位，恐有今后有灾殃？”
父亲激动，摸了摸儿子的头：“爸爸放心了，凭你这番话，你这辈子就不会有大的灾祸！”
父亲高兴得流泪：“儿子，这样，明天去申请做义工，如何？”
“太好了，爸爸，这下我可以睡个踏实觉了。”
故事很简单，小孩子都能明白“德不配位，必有灾殃”，这个大儿子以后怎么样，我们不知道，但至少能够窥见他：
坐座位不会目无尊长地抢C位；
吃饭不会吃着碗里看着锅里；
看见没钱没势力的也不会趾高气昂、洋洋得意……
因为他知道自己的福气是父亲给的，他人的尊重是家族的颜面，享受的待遇是祖先的阴德，懂感恩、知福报、还能够敬畏并珍惜，难怪他的父亲如此开心，这样的人顺境逆境都能安然。
天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
老年人过去讲“折福折寿”，是有道理的。
寿命和福报都是能量，人本身就是个能量体。
我们拥有的的财富、智慧、吃的、穿的、用的、住的、代步的、包括经典书籍、音乐、名胜、文化等精神的传承，老祖宗用一个字来代表叫物。
厚德才能承载万物。
厚，深厚的意思；
德，按照自然规律、常道规矩、有礼有节地做人做事；
载，就是承载；
物，就是我们说的福报、待遇。
比如：桌子能承受的份量是它的德（10斤），你非得给它放上15斤、20斤、50斤的重量，这个桌子会发抖、变形、崩溃、乃至倒塌。
名闻利养都是自己的福报，都是压在自己桌子上的物啊，您能承载的了吗？
所以，祖辈经常提醒我们：身在福中要知福。
人贵惜福，中国人常讲惜食，不要浪费糟蹋食物；惜衣，缝缝补补又一年。
你不信就是以身试法。
能省就省，从用水用电到用气，从吃喝拉撒睡到行走坐卧，简朴、节俭不是给别人看，而是按照自然规律生活。
我很多文章也在提倡低功耗环保生活，就是这个意思。
很多天分享：静坐，也是提倡你减少身口意三业的造作，其实还是自己受益，物质贫乏但神清气爽、精满、气足、神旺。
你自然就能做到：精满不思淫，气满不思食，神满不思眠。
知福、惜福，福尚可留。
损福、费福，祸早晚来。
《周易》：“积善之家，必有余庆；积恶之家，必有余殃。”讲的都是这个看不见、摸不着的“德”。
喜欢付出，福报就越来越多；
喜欢感恩，顺利就越来越多；
喜欢助人，贵人就越来越多；
喜欢抱怨，烦恼就越来越多；
喜欢知足，快乐就越来越多；
喜欢逃避，失败就越来越多；
喜欢分享，朋友就越来越多；
喜欢生气，疾病就越来越多；
喜欢占便宜，贫穷就越来越多；
喜欢财布施，富贵就越来越多；
喜欢法布施，智慧就越来越多；
喜欢无畏布施，自在就越来越多
……
简言之：
你得到了你不该得到的东西，这个东西早晚要物归原主。
你弃常而失德（失去做人的资格，成了“妖”），所得之物与所有之德不匹配，而享受了不该享受的东西，那么祸患和灾殃就是物归原主的过程，平衡的过程。
德与得关系微妙，是舍的开始，是爱的回归。
我们常常问问自己：在得的时候，有没有德！
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