大家好,小宜来为大家讲解下。惩戒之箭天赋，惩戒之箭天赋怎么点）这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！
中国量化投资学会（CQIA）理事长丁鹏，“教子有方”：从小学开始，就给钱让他约会女生，目的是“只要求你多日几个女人，多给你老爸多生几个孙子”。原来只为是恶搞一笑而过，结果两天刷屏仔细看原来不是段子是真的；“让儿子渣，多生娃”，以为是断章取义，结果再仔细看，原来是这位投资人教育孩子以一贯之的孜孜以求的追求！更可怕的是，有记者问到他的雷人言语，他不以为耻，反为以荣，还请大家广为传布。
这就是投资人的育儿理论、教育“圣经”！当然，也这不违法，就和著名作家接受媒体访问所言：““如果他不买媳妇，就永远没有媳妇，这个村子就消亡了。”“上初中就要找女朋友，还不止一个，要多日女人多生孩子”、“你有和被拐卖的女人接触过吗？作家：这个用不着我和这个女人接触……你不需要怪她吗？你为什么这么容易上当受骗……”。
看看这些言论，虽然不违法，但却能充斥在公共舆论场上，堂而皇之登上报刊，流布网络。原因无它，因为他们是社会名流，一个是金融精英，一个是著名作家，都享有财务自由，关键更有高的社会地位和影响力。但对他们而言，社会影响力和更高的社会地位，正是他们向社会“布道”的不二法门。
一个作家闭门造车写小说，获奖无数，为什么他敢于曝光他不用接触这些被拐妇女就可以写得把这些拐卖的女子和她的故事写得活灵活现？一个投资人，财务自由后想起自己当年没有“多日女人”，倾注资源到未成年儿子身上，从小学就加紧培养，而且为什么广为宣扬？两者不仅是自负，狂傲，不仅是自己认为自己讲的是真理，关键是，毫无同理心。
财富和作品，在中国社会常常蒙有一层神秘高贵的面纱，丁鹏这些人当然自知其中的好处和妙处。他们登上社会高位，误将所谓成功者的想法当作神秘高贵的理念，向媒体向社会布道。看看两人的理念，都非断章取义，也非没有查核，本质上，他们错解了他们成功的秘密。简单说，一个作家为什么成功，一个投资人为什么成功，有可能是天赋，有可能就是大势，怎么讲，由于像作家真有想像力与写作天赋，他就不像普通作家需要像田野工作者一样必须要与被拐妇女面对面接触访谈，他只要动用天赋就可以把被拐妇女的心理和形象在笔下刻画的活灵活现，他干的本质就是一个编故事的人，但数十年来当下社会早已经形成为作家的崇拜，而他误以为这是他会编造故事的成功，对于被拐妇女毫无同情心，脱离了编故事的文学轨道后，面对真实世界，也是毫无同理心而言。同样投资者也是，当他实现财富自由后，这也是一个金钱社会，有钱就会被仰望，投资人也是把他的年少的遭遇当作普世的成功路径或感慨，灌注社会，他忘了，他可能没有和他儿子的初中女同学的爸爸妈妈交流下，他有了财富高高在上，对其他家长毫无同理心，钱只要比他们多，他们就是可供奴役和玩弄的。社会地位和财务自由，的确能保障了他们“个别”的实现，比如继续编这样拐骗妇女的乡村小说，比如继续给儿子打钱看黄片让他快点成熟早早“多日几个女人”，他们的确一不犯法，二是有钱的确保障其理念落地，其实没有人可以阻挡的，甚至还有人会为他们小说的出版、多多日女人提供鞍前马后的获奖、好评、找人的服务。
之前我讲过，如果回到一千年前的西夏，这些作家投资人恨不得个个都争当李元昊，别说宣讲他们的理念，淫乱荼毒整个家族，绝对会创建独属他们的文字，让一代代子女子民学习传承。但，今夕何年，别说西夏，今天是大清灭亡整整一百年，可以说，各个部落朝代有文字，但是没有媒体，当然明清也有邸报，但实际上那不是公器。现代意义上的传媒诞生，也就短短一百五十年不到，什么现代性，就是传媒是公器，不是丁鹏张鹏作家们自己闭门造车的邸报，也不是丁鹏张鹏给他儿子办的顺天时报，的确有钱，他们自己可以门车造车写小说给儿子宣讲初二就有两个女朋友快日女人，这是现代社会赋予他们的自由。但他们，好像还活在一百年前的邸报时代，一百年前的清朝，把现代社会、现代文明、现代传媒、现代法律，当作自己的旗人、邸报大肆摆布，不以为耻反以为荣，现在是当今一景！更不用说刚刚发生的，A股牙茅通策医疗董事长吕建明公开晒出其违悖政策法规搞定三界之外的寺僧闯入径山寺烧头香更肆无忌惮在其邸报发表向社会炫耀，这其实也没有办法管住，这些径山寺正如网友所言“姑苏城外径山寺，疫伴钟声纳富人”，纵容这些富豪巨贾有钱就可胡作非为，正如网友斥道这是缺了多大的德，上了多大的香，破了多少正门，走了多少偏门，但还真别说，真有官员为其作“偏门”解划，但一会儿又被打脸，该寺本无偏门，为何如此混乱，无它，就是为了这些作家、投资人、富豪昨天送佛上西天、明天送高官上西天他们却可虎口脱险。可以说，种种丑闻发生后，这些人毫发无伤，甚至抨击他们几句，他们就真像旗主一样暗地发号施令加以整饬，但毕竟这是2022年，大清亡了百年，社会潮流浩浩荡荡，时代，就是这个下马拜佛上马杀贼的永恒英雄，这些以培养渣子为荣的的渣子一定会受到历史和时代的惩戒！
真的要感动死了。妈呀小兽你终于开窍了，就该这么搭配。之前bp异味太重了！打小妖怪的时候自己火舞镜你配个孙膑马克为了哪样，打hero的时候镜陪西施大小姐。怎么说呢，单个拆开看不错，但是异味太重了。
这个版本需要更加自信。
1.对面掏宫本三惩戒，就蒙犽小明梦琪搭大法师强势对抗肉；
2.抛弃阿骨朵马超！！求求你了！
3.拿镜最好就是四开团+抗压射，不要异味组合！！！
4.辅助练鬼谷子！！！练好了打父子组合是可以的；大乔看最后调不调整，调整的话可以放低优先级；鲁班大师好好练，弹弓是噩梦；
5.忆安啊大宝贝猪八戒好好练，现在只有一个蒙恬一个项羽还有半个吕布其他都得练！
6.打野控龙也练练 说实话看你是那种比较勤奋的真的让我感动 你再差我都看得到希望比昨年好多了
7.一诺 给我稳点 多动脑子！！！总是想当然一直觉得天赋极高 巅峰赛效果极好 但是感觉每次都想的太少了 总是比别人想的少一点
8.笑影 现在强势：火舞 西施 陷阱：嬴政！！补一个干将
#厌女#之后，他们开始#恨童#了。
不知道你有没有注意到，当下社会新闻的一个细分品类就是“熊孩子新闻”：熊孩子刮花奔驰车、熊孩子被妈妈带进女厕所、熊孩子看花车摸了我的腿、熊孩子弄坏电影幕布……
这些新闻里很多孩子的教育是有问题的，但是，舆论监督孩子成为了一个单独的新闻品类，这倒是开天辟地的传播现象。
在厌女、仇老之后，“恨童”华丽丽地登上了舆论场。到底谁喜欢看这样的新闻？谁在投喂这样的新闻？谁在社交传播这样的新闻？
网络上对于熊孩子的讨伐，大概始于几年前的段子，大意是亲戚家熊孩子玩坏了自己的公仔，要么自己一巴掌打过去，或者用“夺笋”阴招报复，夸孩子多么有音乐天赋，诱使亲戚孩子学钢琴，毁了他的童年。
之后，是咪蒙系的“故事会”：火车上带孩子的家长要求换下铺，行文时一定要突出家长站在道德高坡做俯卧撑的样子，被自己严词怼回去，然后“上价值”：你有孩子了不起啊！
或者就是这样的“暖文”：新手父母带着十几个月的孩子坐飞机，还特意给周遭位子上的乘客准备好了道歉卡、小礼物，怕因为孩子吵闹给其他人造成困扰。
这则故事非常的“日系”，但是给我的感觉是，出来带一个孩子就是“有原罪”的，自矮三分，随时要谢罪。
众所周知，婴幼儿没有办法控制自己的吃喝拉撒睡，哭闹起来，或者生理排泄，哄也哄不住，叫也叫不停，这已经让父母非常崩溃了，多少妈妈在婴儿永远炯炯有神的不肯睡觉的眼神中得了产后抑郁。这种失控是作为哺乳动物这种幼崽必须经历的阶段，不是父母故意放纵的结果，跟教育无关，也是整个人类社会必须共同承担的共同成本。
但是，舆论场里对于人类幼崽越来越不宽容了，在很多35岁的女孩子、29岁的快乐少年看来，有WiFi，有手机，有外卖小龙虾点，还有什么人生不满足的，有什么好哭泣的呢？什么居然又拉屎在身上了？
事实上，真正“日系”的日本，带孩子出门让妈妈太有愧疚感，已经成为日本年轻人不育不婚的重要原因。近日，第七次全国人口普查数据出炉：育龄妇女总和生育率为1.3。总和生育率1.3，这已经达到了发达国家研究生育率时提到的“超低生育率”临界值了。
连新华社都开始认真讨论：为什么年轻人不愿意生孩子？
一个媒体朋友、双胞胎妈妈在看到新闻之后，马上给我写来一篇述说带孩子出门多么被人嫌弃的文章。势凌禁格之下，带孩子出门比不牵绳带狗出门，更有负罪感，生怕一不小心就站上了道德靶子。
还要说一下，我差不多是互联网上最早建议要降低刑事责任年龄，依法惩戒那些为非作歹的小霸王，但是小霸王的话题和“熊孩子”不是一个问题。
教育“熊孩子”的话题，更多是家庭内部的私人话题，而惩戒小霸王是一个公共司法政策问题。
自媒体的兴起，大幅降低了人们的“文明阈值”，禁忌和底线变得越来越低，原本不能在公共舆论空间里讨论的鸡毛蒜皮，成为主打新闻产品。
互联网终究会形成积聚效应，积聚的同时也是在分裂，按照性别、年龄、不同的价值观分裂形成独立的孤岛，茧房以内是天地大和谐，茧房以外就是“异鬼”的世界，这些“异鬼”包括并不限于：绿茶、女司机、熊孩子、变坏的老人、肖战的黑子……
另一方面，社交的网络舒适区、圈地自萌的商品化，让很多人拥有了“漫长的童年”，“小公举”的减龄人设，需要的是别人照顾，而不是牵就人类幼崽。
被亲戚家孩子毁了手办，就到互联网上告地状，更像是和幼崽们“争宠”，一如JK成为很多成年女性的穿着。
这一代孩子真是够可怜，除了虎妈、鸡血，居然又被恨童盯上了。
太子朱标落水，侍卫争相营救，朱元璋却大怒：脱衣救人者，斩！
一、爱民却又残暴的朱元璋
正史中的朱元璋可以说是相当割裂的。对于百姓们来讲，朱元璋简直就是他们的救星，处死贪官污吏，严惩倒卖物资的商人，还赶走了元军恢复中华。但对于和朱元璋一起起义打天下的兄弟们来说，他们的看法又是另外一回事。
比如说在野史当中非常有名的徐达送鹅一事，虽然在正史之中的记载是徐达背后生疮，同时因为青年时的战伤加重最终病逝，但是在不少明朝野史之中，却都同样记载是朱元璋主动给患了背疮不能吃鹅的徐达送了条蒸鹅，心凉的徐达听懂了暗示吃完后发病而死。
虽然真正的情况已经不可考查，但这种野史直到现在都还能在人们口中流传，甚至有人认为这才是真正的历史，可见朱元璋对身边人的质疑和提防早已是深入人心的事实。
在此后的日子里，胡惟庸案和蓝玉案这两起将明朝几乎所有开国功臣牵扯入内的明朝大案，便证实了朱元璋的心狠手辣。
二、胡惟庸案，宋濂受难
然而在教育方面，朱元璋却培养出了一个仁慈爱民，高风亮节的太子。在大部分史书当中，都对朱标去世一事深表遗憾，甚至还有明学家认为，如果当时朱标未死，那么朱棣只会老老实实继续当王爷，朱元璋手下的人也不会因为权力分散而产生争执内乱。
可见在当时，太子朱标仁德慈爱，和他的父亲完全是两个极端。
而这么样一位仁德的太子，其老师自然也得是当朝的儒学大师，那这个人选还得是宋代学士宋濂。作为太子的老师，宋濂尽心尽力地将自己的毕生所学都传授给了这位未来的皇帝，天赋绝佳的朱标也在生活当中身必躬亲，在各方面都深得朱元璋的喜爱。
爱屋及乌，朱元璋自然也对宋濂这个称职的老师非常满意，但当胡惟庸案发生后， 宋濂却还是上了朱元璋的黑名单。
胡惟庸作为中国历史上的最后一个丞相，虽然一开始依然称职勤奋，但官居高位久后，自然被权力腐蚀了心灵，走上了结党营私的道路。
在权力鼎盛后，胡惟庸更是对朱元璋的严刑峻法越加不满，甚至私下招揽倭寇和旧元朝臣子，希望能来一个里应外合，重新夺取明朝政权。而没想到的是，朱元璋一生闯荡，还没开始就察觉到了胡惟庸有不对劲，及时将阴谋扼杀在了摇篮内。
而胡惟庸案牵扯之广，直到十一年后都还没有清查干净，以至于朱元璋肃清残党，诛杀者多达三万余人，就连宋濂的孙子也牵连其中。
根据明史记载，朱元璋虽然十分看重宋濂的本事，但其孙子却投靠胡惟庸一党，有着挟持太子的嫌疑。这让朱元璋雷霆大怒，不顾皇后的反对，立马下令要处死宋濂一家，以儆效尤。
三、朱标跳河，穿戴整齐者升职，脱衣者处死
得知此事的朱标向来对老师颇为敬重，因此马上赶到了朱元璋面前求情。但正在气头上的朱元璋依然不理解，甚至发话出来，等到儿子成了皇帝，再想着饶宋濂不死吧。
这一句话可把朱标给堵得开不了口，从寝宫出来的朱标越想越气，还没走几步就跳下了护城河中，只求一死。
这一跳可吓到了周围的侍卫们，毕竟太子出了事，他们一个都逃不了。见到太子一跳下去，有的人盔甲也没脱便跳了下去，而有的人急急忙忙脱了衣服也跟着跳了下去。
好在抢救及时，朱标最终还是被侍卫们完好无损地救了回来。见到朱标如此坚决，朱元璋也只好放弃诛杀宋濂，只是让他们迁到四川不得入京。
然而除了宽恕宋濂之外，朱元璋还下了另外一个命令，那就是要给予当时参加援救的侍卫奖赏和惩罚。也就是说，穿戴整齐便下水的侍卫统统升官加薪，而脱了衣服才下水救助太子的侍卫才一律处死。这样的安排又有什么意义呢？
原来在走南闯北的朱元璋看来，当一个人遇到紧急情况的时候，自然就能看出来这个人的品行如何。作为太子的侍卫，要讲究的就是对太子的忠诚，危急时刻甚至要牺牲自己的性命去救下太子。
而朱标跳水的时候就相当于他遇到了性命攸关的事情，这个时候你还能想着衣服不要打湿了，只能证明你这个侍卫并没有将太子的性命放在第一位。
因此在朱元璋看来，这些穿戴整齐就跳入水中的侍卫已经证明了自己的忠诚，值得嘉奖鼓励，而那些还要脱衣服的侍卫必须得到严惩。
当然，在我们看来，这个惩罚或许还是太过于严酷了，毕竟只是一个选择，这些人就不明不白地搭上了自己的命。朱元璋对外人的残酷，从中便可见一斑。
四、小结
历史评价当中，朱元璋评价还是比较分裂的，他对待自己的臣子时残酷严苛，但对待平民百姓和自己的孩子时，却充满了慈爱和温柔。即使面对朱标跳河的威胁，他也没有对朱标大发雷霆，相反只是惩戒了朱标身边不忠诚的侍卫。
虽然惩罚在如今的我们看来或许太过于严苛，但在古代社会讲究君臣之道的背景下，也的确有可以理解的空间。
可惜的是仁德的朱标英年早逝，最终没能成为下一任皇帝，让朱元璋白发人送黑发人，或许冥冥之中，这也算是朱元璋杀戮过多的报应吧。
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