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进贤傅姓之第二大支系为清远系，现有50余个村庄，宋代李渡抚河之滨傅姓聚居地古代称为清远，开业始祖为清公。
据云桥傅氏祖谱记叙，先袓始居清河，后由清河迁江西星子县之亦渡桥，再由亦渡桥而迁丰城，又由丰城到清远定居。随着抚河河流的拓展，时代的变化，清远傅姓人四处迁涉，有的远迁外省外县，也有的留在当地发展。
其中有一支迁住进贤大石桥。大石桥傅氏宗谱立樵斋公为一世祖（清远第六世）。尔后，又由大石桥为发源地，而衍生了云桥傅家、东山傅家、大石周溪（晏司桥傅家）等几十个傅姓村庄。形成了大石桥、云桥两个支派。由此而论，云桥派只是清远派大石桥之下的一个支系，不应列为进贤傅姓三大派系之一。
“清远者，李渡也？”要了解该派的渊源，先应搞清楚清远与李渡两者的关系。如今的李渡以元代烧酒作坊考古新发现和全国小城镇建设示范镇而闻名天下，而清远这一名字既使是当地也少有人知晓。
在临川历史上曾经是否有过清远一地域名字呢？明代《赣商纪略》中有“……尤以临川县北清远人为最”之辞。2005年在李渡酒厂扩建改造中，出土碑石上书：清远傅处士衍昌墓志铭。李渡《傅氏九修族谱·水东老基各支新迁地基载后》中曰：“清远依挡面河，居临川之北乡，距抚州城70里，近李渡曰水东，其地东止柳树下挡，西止大河，南止洲头上沟，北止小港”。为此，应该肯定，在李渡历史上曾有过清远这一地域名。
另外，清远、李渡并非一地两名，也并非“古曰清远，现称李渡”。两者应是同时存在，相互为邻，并先有清远，后有李渡。在古代，抚河只是一条小溪流，溪流附近李姓处有一小渡口，称之为李家渡。在宋代时期，清远便是傅姓人聚居地。随着时间推移，沧桑变迁，洪水泛澜，抚河暴涨，河床扩大，使集居抚河之冲的傅姓人“庐舍漂浸，基址既坏，各房因避水患，而迁徙四方”。因而清远这一地域名也被人所淡泊，逐渐遗忘，李渡便取而代之。
据史料和傅氏宗谱记载，清远傅氏开业于宋代。“开公之裔清公迁抚州之清远，子孙蕃衍，分支不一”。以清远为根基，分迁丰城、南昌、东乡、新建、临川各地，迁徙进贤县的有大石桥、南头（民和镇傅家巷）、郑塘、青山、云桥、罗石。
迁徙到李渡附近或在原址未动的有水东、上下界湖、金山（现长山晏乡朱家巷）、青石桥、柳树下、中巷、洲头上、牌楼下、沥东、红石门、中保（焦石傅家）、畲上、土桥（长山晏乡）、鉴良、砥柱、庙子头、冠堡（前途）、雷成墩（白圩），迁居较远的有南头，由南头而楊林垅（捉牛岗）、黄垅（茅岗）。其中水东、洲头上、柳树下等村子因河床扩大，村址淹没而消失，而上下界湖、青石桥和李渡傅家祠也随着1971年修建抚河钢筋水泥防洪墙，而不复存在。
前期，大石桥、云桥与上述李渡村庄尚在一起修谱，其祖宗牌位也供奉在李渡傅家祠。点击关注“傅氏总群”。因历史上临川和进贤是两个县(1968年李渡等乡镇才划归进贤),为此，大石桥、云桥后来形成了独立支派。
康熙年间，大石桥开修“清远分居进贤大石桥世系”宗谱，立樵斋公为大石桥一世祖（清远第六世），吉辅为二世祖（清远第七世）。大石桥支系曾于1988年修过一次谱，共修村庄有：大石周溪、周溪桥南、东山、沥南、井窟、北头坑、五都、流溪、薯坑、倒樟树、上岗林、罗坊、荷坊、官路下、艾塘、桃树冈、剑溪、五峰河里上、岗上、排嘴上等。
云桥派在1990年6月俢谱后，又于2011年底再次修谱。該派立樵斋公幼子名辅公为一世祖。谱中记载：“云桥肇迁于少十公幼子名辅公”、“辅公裔孙由西门少府桥迁云桥，迄今500多年，历28代”。云桥支派共修的有：泸浔（三阳）、梅潭（梅庄）、河里上（三里）、薯坑、官路下（白圩）、景德镇鲇鱼乡傅家等6个村庄。
李渡清远傅氏的字辈派语为：帮朝仪范、正大光明、继世奇英、振蕃宗祖、克绍前谟、仰承先德、忠考传家、金清玉白。2008年十一修又增加16个字派为：聪慧广智、博学多才、富贵宏伟、春福满堂。
大石桥支派的字辈派语，以清远派语中的16个字为旧派，另有：将相箕裘、辉煌谟烈、励志绳武、恢宏先业16个字为新派。
云桥支派的派语与大石桥的相同。足可以说明，三者同出一宗，大石桥与云桥只是清远系列中的一个支派。
清远谱记载：“罗石肇迁于宋少八公卜居地也”，“樵斋公从兄商杰行少八居罗石，其孙习登进士任都宪”。而罗石宗谱立陞公为一世祖，宋代开禧二年从抚之金溪石门迁来，并无少八公从清远而来之说。第十世祖为商字派，但其中也有一人为商杰（允季二子，任南安府学教授，生古训、古义、古献三子，古训之子原益授中顺大夫任广西太平府知府）。不知此商杰是否为彼商杰，已无从考究。
但清远、大石桥、板桥、罗石、丰城、南昌、南康等宗亲亦有过交往联系。公元1754年，大石桥傅冠之曾孙傅涣字雨苍与罗石傅宏烈之子明垣等16人共同撰写了《江西傅氏全省分迁志》，还为豫章傅氏大同谱写过序,这是傅姓人历史上的一次壮举，为后人研究宗族迁徙留下了极其宝贵的历史资料。
2、傅氏家谱24个字辈，傅氏家谱世系表
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南昌蜀溪傅氏谱叙
因生赐姓胙土命氏古之制也，三代以前姓氏分为二男子称氏女子称姓，所以分贵贱别婚姻。秦灭六国子孙皆为民庶，由是姓氏混而为一。然而姓氏犹水木也，赏读范、石、湖、梅有等，谱则知世间花木各有其本。读禹贡则知九州，水各有其源姓氏固有本源也。由本源绵延世久，子孙散处倘无谱以纪之，几何不失其宗，亲未尽而不识名，服未绝有若过客乎。
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