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洪荒九大古神
9、鸿钧
笔者考虑再三，还是把鸿钧老祖列为了上古神话中的九大古神之一，但他也是勉强上榜。
为何这么说呢？
因为在我们的上古神话里，无论是洪荒神话、创世神话还是道家神话，都没有鸿钧老祖。
鸿钧老祖只存在于《封神演义》这部小说所构建的神话体系，在其他神话小说例如《西游记》都没有鸿钧老祖。
《封神演义》是一部经典的神话小说，作者许仲琳把各种神话传说进行了糅合和加工，塑造了一个地位还在三清之上的古神——鸿钧老祖。
鸿钧老祖在《封神演义》里无所不能，他是鸿蒙初开时地位最高的古神，三清见了他都得服服帖帖。
鸿钧老祖虽然是许仲琳自己杜撰出来的，但《封神演义》属于民间传说，而且也是我们古文化中的经典之作，所以鸿钧老祖在民间的知名度很高，是可以勉强上榜的。
8/7/6：道家三清（元始天尊、太上老君、灵宝天尊）
我想首先声明一句，“一气化三清”只是《封神演义》的一句台词，这句台词跟“吃俺老孙一棒”是一个性质的，虽然看着很提气，但跟道家神话无关。
道家神话里，三清元始天尊、太上老君、灵宝天尊是鸿蒙初开时地位最高的古神，是“道”化成了三清。
至于什么是“道”，这就得看每个人的体会和领悟了，这是不可言传的。
相传老子悟道成功后，西出函谷关，再无影踪。我等凡夫俗子，也许参悟不透“大道”。
在道家三清之中，元始天尊的地位居首，但是他出现的时间要晚于太上老君。
总有人把元始天尊说成盘古，其实这根本就是无稽之谈。
道家神话里，元始天尊的道场在昆仑玉清境，他住在无极大罗天。盘古可是没有家，也没有道场的。
而且盘古开天辟地后化身万物，哪里还有盘古？盘古和元始天尊本来就是两个不同神话体系中的人物，盘古属于创世神话，元始天尊属于道家神话，为何非要把他们俩混为一谈呢？
我举个简单的例子，柯镇恶是盲侠，花满楼也是盲侠，难道花满楼和柯镇恶就是同一个人吗？
5/4：伏羲、女娲（创世神话）
伏羲和女娲都是创世正神，他们俩都是半人半龙之身。
在创世神话里，女娲娘娘功不可没，她捏土造人，炼石补天，多次救助苍生于危难之中。
伏羲则是智慧的化身，他教会了凡人怎样在这世间生存，还发明了音律、五行八卦、日月星辰的运转规律等等。
创世神话里，女娲是创造人类的女神，她的主要功绩在于再造倾颓的世界和毁坏的宇宙，伏羲则位居“三皇之首”、“百王之先”。
古代神话典籍《淮南子》描述了伏羲和女娲的形象：“上际九天，下契黄垆，名声被后世，光晖重万物。乘雷车，服驾应龙，骖青虬，援绝瑞，席萝图，黄云络，前白螭，后奔蛇，浮游逍遥。”
咱们且不说别的事迹，应龙这种级别的上古龙神都得给女娲和伏羲拉车，这就足以说明他们俩的地位之高。
3、西王母
西王母，她是难以定位的一位女神，西王母的形象几经转变。
在现代的一些洪荒小说里，甚至把西王母称为“万妖之母”。
其实这种说法是不对的，西王母从一开始就是上古正神，只不过她的外表非常凶狠霸气而已。
《山海经》，西王母的外表是：“西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。”
看了上面的描述，估计会有很多读者会想到“梅超风”，但这就属于是望文生义了。
在先秦之前的洪荒神话中，几乎所有的神仙都是半人半兽的外表，翻遍《山海经》你也找不到一个完全是人形的神仙。
西王母在洪荒神话的地位很高，出现时间也非常早，她主管凡间的各种灾难和刑罚。
后来道家神话把西王母吸收了，西王母的形象也逐渐变得高贵、雍容，不再是披头散发的梅超风形象。
2、烛龙
《山海经》里，烛龙是钟山的山神，他人首蛇身，跟女娲、伏羲外形有点类似。
至于烛龙是不是龙，在我之前的文章中有过详细阐述，有兴趣的读者可以关注后自行翻阅。
为何烛龙可以在鸿蒙初开的九大古神中位列前三呢？
因为烛龙的法力、法术强到离谱，甚至都超过了《封神演义》里杜撰出来的鸿钧老祖。
烛龙可以“视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏”，烛龙这种掌控昼夜更替、控制四季变换的法力，明显传承自盘古。
《述异记》就有盘古“气为风，声为雷，开目为昼，闭目为夜”的相关描述。
所以，笔者认为，烛龙很有可能就是盘古身体的一部分所化，他出现的时间应该是紧随盘古之后的。
1、昊天
昊天就是上古神话中的天帝，他管理着三界六道，是盘古之后地位最高的古神。
如果说祝融代表了古人对火的崇拜，那么昊天就代表了古人对天空的崇拜。
我认为，与其说昊天是一个神，倒不如说他是一个称谓。
例如，《楚辞》的昊天叫东皇太一，道家神话的昊天叫玉帝，《山海经》的昊天叫帝俊。
因为不同神话体系的说法不同，所以后世的朝廷、民间在祭祀时，都用“昊天”来代替。
其实东皇太一、玉帝、帝俊都是昊天，只不过代号不同罢了。
闻仲逢绝必死的秘密被泄露，都是利益驱使
闻仲作为商朝的顶梁柱，一生南征北战，从容败绩，即便是前往北海命怪除妖，面对魔神蚩尤留下的魑魅魍魉，也没能拖住文太师的脚步，15年时间荡平了北海全境要挟。
然而一生战无不胜的闻仲却在西岐损兵折将，被杨戬、雷震子等禅教弟子一路打回青龙关，且战且退。当文仲身处绝地时，竟然毫不畏惧的安慰部下道，自己五行遁法大成之时，曾将心藏在了绝龙里，不管处境有多艰难，只要心不死，一切威胁都能化险为夷。正当闻仲放声大笑之际，云中子却出现在天边，无情揭穿他道：“闻老爷，你看此处是哪里？你正逢绝地，何不归降？”。
要知道，闻仲逢绝必死的命运只有他自己与九灵圣母知道。云中子又是如何得知这个消息的呢？原来，在背后下大棋之人正是阐教。教主元始天尊明明说好圣人不插手封神大战，元始天尊却率先违背誓言，暗中指挥阐教弟子行动，一步步将闻仲引向必死之局。逢绝必死，对于圣人来说，也不过是掐指就能算到的事情。
整个封神大戏，不论是阐教还是截教，其实并无好坏之分，都是为了利益重组和分配而勾心斗角，区别也只在于达成目标的手段不同而已。
《封神演义》中，原始天尊和老子为何非要联手弄死三霄娘娘？
三霄娘娘原本逍遥的在三仙岛修行，不问凡间世事。但是她们的兄长赵公明，向往人间富贵，被申公豹蛊惑帮着纣王与姜子牙为敌，结果被姜子牙用钉头七箭书射死。
三霄娘娘听说兄长死了，怒火中烧，其中琼霄、碧霄一定要为兄长报仇。而大姐云霄却觉得大哥之死是因为他逆天而行，有错在先，她们姐妹不能再添杀戮。
但是云霄一人拗不过两位妹妹，见二人执意要寻仇，又怕二人吃亏，只好跟着一起了。
怒气冲冲的三霄娘娘遇到了阐教十二金仙，双方都是大罗金仙，修为不相上下，打了半天也没有个胜负。
于是，三霄娘娘摆出了诡异却威力无穷的“九曲黄河阵”，祭出了混元金斗。顷刻间，十二金仙被削去顶上三花与五气朝元，散尽一身修为。
当阐教教主原始天尊赶到时，已经晚了，十二金仙已成肉身凡胎。
看着这凶险的“九曲黄河阵”，他不敢冒然闯入，而是找来了师兄玄都大法师，也就是老子，来决定如何对付这三宵娘娘。
老子来后，知道了在霄娘娘居然摆出了“黄河九曲阵”，叹了口气，说：“没办法了，她们只有死路一条。”
说完了，老子与原始天尊闯入阵中，与三宵娘娘交手。琼霞、碧霞不堪一击，被一掌毙命，灵魂飞向了封神台，而云霄则被老子压在了玉虚宫麒麟崖下。
其实，不论赵公明的是非对错，三霄娘娘替兄长报仇也是人之常情。换个立场来看，甚至可以说她们也是有情有义的，就算有罪，也罪不致死。
那么，元始天尊和老子为什么一定要杀了她们呢？原因就在这“九曲黄河阵”。
“九曲黄河阵”是三界中最阴毒的恶阵，它是用500名怀胎足月的孕妇所炼成的。三霄娘娘因为兄长赵公明的死，被仇恨冲昏了头脑。
于是，她们用闻仲在一旁添油加醋的拱火，又让闻仲找来500名孕妇，在那西岐军营前，按照八卦图挖出了八八六十四个陷仙坑。
然后将500名孕妇被头朝下、脚朝上地活埋入坑里，配合混元金斗之力，凶险无比的“九曲黄河阵”得以练成。
可想而知，这阵内恶灵聚集，怨气滔天。一旦踏入其中，管你大罗金仙还是燃灯道人，顶上三花即落，仙家修为散尽，魔界魔法归零，最终还你一个肉身凡胎。
此等恶阵，以诸多生命为代价，罪孽深重，不可恕。所以，三霄娘娘只能死。
但是，为什么同为三霄娘娘，琼霄与碧霄当场死亡，而云霄却是被压在了麒麟崖下呢？
想当初，赵公明来三仙岛向妹妹们借金铰剪时，琼霄与碧霄是支持兄长的。唯独云霄，她劝赵公明不要助纣为虐，周文王是天命所归，如此这番是逆天而行，不会有好下场。
但是赵公明一意孤行，下场果然很惨。
当三霄娘娘得知兄长惨死在姜子牙钉下，琼霄与碧霄马上要离岛给赵公民报仇。
此时的云霄则劝两位妹妹，兄长因逆天行事而惨死，她们姐妹应当吸取教训，不应再惹是非，应该顺天命。
但是琼霄与碧霄心中只有对杀兄之仇人的仇恨，觉得云霄是胆小怕事，二人不顾云霄的劝阻，执意离开三仙岛来找姜子牙报仇。
云霄没有办法，只好跟随过来。
当元始天尊和老子闯入“九曲黄河阵中”与三霄娘娘相对峙时，云霄也是先礼后兵，向二位行礼拜称：“师叔”，也算是尽了礼数。
而琼霄与碧霄一言不合就开打，结果二人瞬间一命呜呼。
相较行之下，这些行为云霄都非出自本意，都是不得已而为之。所以，老子留了她一命。
但是之后的封神榜，三霄娘娘三人皆上榜。那就说明，最后云霄还是死了。虽然书中没有交待云霄如何死的，但是据推断，有两种可能。
一种，是阐教的门人所杀。
麒麟崖位于玉虚宫下，这是元始天尊的地盘，三霄娘娘害十二金仙成了修为散尽，阐教里一定有人对三霄娘娘怀恨在心，于是找机会杀了被压在麒麟崖下的云霄。
不过这种说法不太可能，毕竟，元始天尊不是这种小人，也不会允许他的门人有此下作的行为。
另一种，就是云霄自杀。不难看出，云霄是个有情有义的人，不然，她不会和妹妹一起做这么多明知不可为而为之的事。
眼见兄长、妹妹们都死去了，她一个人苟活也没什么意思，不如果和她们一块去了，到了同一个世界，也许还能相见，
封神中，闻仲被封为天尊后，其地位与元始天尊相差多少呢？
在封神中，姜子牙斩将封神共为天庭敕封出三百六十五路正神，而在这其中，被封为天尊之位的，仅只有闻仲一人，也就是雷部诸神之首“九天应元雷神普化天尊”，当然，提到天尊，不禁会让人想到封神里的一位大佬级人物，也就是阐教教主拥有圣人身份的元始天尊，那么问题来了，同为天尊之名，闻仲被封的天尊，与元始天尊的地位相差多少呢？
先来看看封神前，闻仲与元始天尊的地位相差多少？
在封神中，闻仲的身份是商纣太师，对于他来说，在商纣的地位仅次于纣王一人，也就是说，若是没有八百路诸侯造反的话，闻仲在凡间就是一人之下，万人之上的存在。
除商纣太师这个身份之外，闻仲还是截教门人，其恩师是通天教主四大弟子之一金灵圣母，也就是说，闻仲是通天教主徒孙，而通天教主又是元始天尊师弟，也就是说，要是没有阐截两教之间战争的话，闻仲在见到元始天尊后，应该十分恭敬地喊声师爷，如此算来，闻仲封神前的地位，比元始天尊要低两辈。
当然，如果按照元始天尊圣人身份来说的话，圣人之下皆蝼蚁，闻仲对于元始天尊来说，就如同是蝼蚁一般，根本不值一提。
再来看看封神后，闻仲与元始天尊的地位相差多少？
绝龙岭之战，闻仲被阐教金仙广成子、赤精子以及云中子联手逼进通天神火柱中，在柱内四十九条火龙的炼烧下，纵使闻仲精通五行遁术，但也逃不过此劫，最终惨死于通天神火柱之内。
当姜子牙封神时，闻仲被封为九天应元雷神普化天尊，掌管雷部二十四位正神，负责兴云布雨，万物托以长养，诛逆除奸，善恶由之祸福；
也就是说，闻仲被封的九天应元雷神普化天尊，虽然是天庭的雷部众神之首，但手下却只管辖着二十四人，当然，虽说这二十四个人都是天庭正神，但却都是些在基层干苦力的小神，比如说负责打雷、刮风等等，根本没有实权。如此看来，闻仲的这一“天尊”职位，还不如他生前的商纣太师一职有分量。
当然，在闻仲被封九天应元雷神普化天尊后，虽说脱离了截教门人的身份，不再归通天教主管辖，但却要听命于天庭之主玉皇大帝，说白了，被封神后的闻仲，其身份也就等于是玉皇大帝手下的一个职能部门主管。
然而对于整个仙界来说，有着“三清、四御、五老”的等级之分，其中三清要高于四御高于五老，而元始天尊属于是三清之首，玉皇大帝则是四御之一，如此看来，在等级地位上来说，元始天尊比玉皇大帝还要高一级，这样对比下来，元始天尊的地位比闻仲的“天尊”地位高的可不是一级两级了。
由此可见，元始天尊和封神后的闻仲虽然都是天尊，但同样的天尊之名，却有着不同的地位，就好比说封神里的另外两个天尊，即：文殊广法天尊和道行天尊，他们虽然也是天尊，但却都是元始天尊的徒弟。而元始天尊和封神后的闻仲相比较的话，元始天尊高高在上，其地位比三界之主玉皇大帝还要高，而闻仲只不过是玉皇大帝手下的一个小领导，二者地位的悬殊，就不言而喻了。
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封神中，杨戬奉命捉拿轩辕坟三妖，为何会被骂忘恩负义呢？
在封神中，轩辕坟三妖之所以敢在朝歌城肆意妄为，最主要原因就是因为，轩辕坟三妖是在替女娲娘娘做事，也就是帮助女娲祸害商纣江山，如此一来，女娲便成为了她们的主人，因此，在满是神仙的封神世界里，才没人敢替天行道去除轩辕坟三妖。当然，有人要说了，云中子不是前往朝歌针对妲己“进剑除妖”了吗？
没错！云中子虽是打着除妖的名义去了朝歌，但他却放着专门除妖的照妖宝剑不用，非要现削一把所谓的巨阙剑去除妖，而这把巨阙剑虽能镇住妲己，但却要三天之后才能取其性命，很明显这三天时间，给了妲己足够时间自救，由此可见，云中子并不是真正想要妲己性命，而他之所以不敢除妲己，所惧者自然就是妲己背后的女娲娘娘。
然而，当轩辕坟三妖背叛女娲时，也就意味着她们会就此失去靠山，如此一来自然不会有好下场。
在孟津之战中，眼见西周军队就要打进朝歌城，商纣江山也岌岌可危，这对于轩辕坟三妖来说，也就意味着即将完成女娲交代的任务，但此时的轩辕坟三妖却倒戈相向，趁着夜色偷袭西周大营，从而造成没有防备的西周军队损失惨重，而她们帮助商纣偷袭西周的行为，无疑就等于是在背叛女娲，当然，她们此举自然也等于是得罪了姜子牙，为此，姜子牙也传下命令，让杨戬、哪吒、韦护三位阐教门人前去捉拿轩辕坟三妖。
然而，就在杨戬奉命捉拿轩辕坟三妖的过程中，却被三妖里的九头雉鸡精大骂忘恩负义，封神原文写道：九头雉鸡精见杨戬仗剑赶来，举手中剑骂道：“我们姊妹断送了成汤天下，与你们的功名，你反来害我等，何无天理也！”
由九头雉鸡精所言可以看出，她的意思就是在骂杨戬等人忘恩负义。那么问题来了，轩辕坟三妖大骂杨戬他们忘恩负义的根据在哪呢？
轩辕坟三妖之所以要大骂杨戬他们忘恩负义，在唐古看来无非有以下两点原因：
一，轩辕坟三妖帮助西周灭了商纣；轩辕坟三妖祸乱商纣江山，最大的受益者自然是西周。之所以这样说是因为在三妖的祸乱下，对商纣忠心耿耿的元老级大臣是死走逃亡所剩无几，还有在三妖的怂恿下，纣王开始施行暴政，从而造成天下百姓民不聊生，各地反王四起对抗商纣，如此一来，就为西周兵伐朝歌找了个名正言顺的借口，同时也为西周灭掉商纣打下了基础。
二，阐教能打赢封神大战，轩辕坟三妖也功不可没；阐教是西周的支持方，截教是商纣的支持者，这双方之间的封神大战，是建立在人间的商周之战基础上，因此，如果要是没有轩辕坟三妖祸乱商纣江山的话，人间根本不可能爆发商周之战，如此一来，封神大战将很难进行，那么，阐教也就完不成封神大业。
也就是说，轩辕坟三妖祸乱商纣江山既成就了姜子牙的人间富贵，同时又为元始天尊完成封神大业打下基础，当然，杨戬他们也因此而功成名就肉身成圣，可以说，轩辕坟三妖让阐教是名利双收，也正因如此，九头雉鸡精才会大骂杨戬他们忘恩负义。然而，阐教一向都是以名门正派自居，自然不会承认与轩辕坟三妖同流合污，因此杨戬才会义正言辞地对三妖说：“业畜休得多言，早早受缚”！
封神之后，元始天尊（唐国强 饰演）以圣人之尊下界历练，转世到三国时期成为了诸葛亮辅佐刘备，孙悟空大闹天宫之时（此时人间界应该是汉代），作为道教天庭至尊的玉帝不去请元始天尊，而去西天请如来佛祖，原来当时元始天尊尚在下界历练
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陆树铭一首《滚滚长江东逝水》，歌声慷慨激昂，向老艺术家致敬
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姜子牙封神，为何自己未获得神位？3点原因，注定他无法成神
1990的《封神榜》让大家历历在目，大家所关注的人物故事，大都来自这部电视剧《封神榜》。然而当大家看到剧目最后，估计都会跟我一样如鲠在喉。元始天尊让姜子牙代他封神，元始天尊的初衷是什么，姜子牙是封神命官，可为什么他自己却榜上无名？这么好的一个人设莫不是他与“神仙”真的无缘了吗？并不然！
仔细品读不难发现商纣有闻仲闻太师为首的截教中人相助，周王室有姜子牙为首的阐教门人相助，但两派原来都是师出同门，为何此时会各分派别呢？
这便要说到《封神演义》的主旨：通天教主代表截教，元始天尊代表阐教，老子代表道教，三人都是出于师父鸿钧门下，鸿钧老祖一道传三友，分儒释道三教。本是同门，却以通天教主为首的截教在凡间作恶多端，门徒心生歹念，修行不正，逆天而行，最终通天教主妄听门徒片面之词而摆下“诛仙阵”和“万仙阵”对抗姜子牙，惹来三教祖师鸿钧现身出手干涉才得以万事太平，人间祸乱方休，顺天灭纣，商亡，周王室兴。
毕竟是师出同门，何况祖师爷鸿钧要以大局为重，面对截教门人设下的难关“万仙阵”，鸿钧教主、通天教主、元始天尊、西方接引道人和准提道人以及各方道友都汇聚在此，共破了“万仙阵”。鸿钧老祖则带走了惹事不听教诲的通天教主，并让3位徒弟都各服下一粒丹药，不得再从中作梗，各挑事端否则哪怕你是修得大罗金仙不遵承诺也会魂飞魄散。
而且我们知道文殊广法天尊在书里也曾有这样的总结：一则成汤气数已尽；二则西岐真主降临；叁则吾阐教犯了杀戒；四则姜子牙该享人间福禄，身膺将相之权：五则与玉虚宫代理封神。
根行深者这些人不必进入天庭述职受天条的限制，他们度过杀劫仍可逍遥自在甚至突破进阶。十二金仙就是其中的代表，阐教三代弟子中的杨戬、哪吒等也通过层层考核合计产生了7位“肉身成圣”的大神。
根行稍次者如截教的三霄仙子、玄坛真君赵公明、瘟神吕岳，阐教的三代弟子黄天化、土行孙、殷郊等人，他们虽然实力够强也有很高的修为，但“福缘浅薄”没能坚持到最后，在封神大战中战死，以失去本体的“魂灵”状态接受封神。需要注意的是，比干、伯邑考、黄飞虎等凡人，也属于这一类。元始天尊则根据他们的贡献“论功行赏”最终他们也获得了神位。
根行浅薄者，即那些“打酱油”的牺牲者，根据元始天尊的官方解释，他们属于“根行浅薄”的路人，即使死了也没资格成神只能按动重启键，让这些人经过六道轮回重新做人。
这么看来，在365位正神归位之时都是论其根器深浅，修行各异而列于“封神榜”上各司其职，掌管人间祸福。所以姜子牙的确没有资格封神，他根行不深又活到了最后，没能入选封神榜还真不是因为修为不够连纣王这样没有法力的凡人都能成神何况姜子牙？不符合条件是姜子牙不能成神的第一个原因。
我们知道元始天尊一贯偏袒手下而且姜子牙居功至伟，从哪方面来说他都应该“榜上有名”，不过，倘若真的让他封神，那么他的对手诸如闻太师、赵公明这样的“大罗金仙”，都将会成为他的宿敌，这不等于是送“羊”入“虎”口吗？何况天庭也不允许“神仙打架”不是吗！
所以遭受了凡界的种种磨难之后姜子牙还要在天庭上整日与这些人钩心斗角，元始天尊出于保护姜子牙考虑，他就不会冒这个险。
还有一个关键因素我们不能忽视，元始天尊和太上老君曾经对姜子牙有过承诺，也就是说姜子牙虽然与封神无缘，但他却有更好的去处。原文这样说：
三教会破万仙阵后，元始天尊叮嘱姜子牙：今日来我等与十二代弟子将回洞府，候你封过神，重新再修身命，方是真仙！
按照元始天尊的修为，他略施法咒，姜子牙再修身命就会获得真仙资格。说到底这是师傅在保护弟子而非怠慢，更不会视而不见听而不闻。所以时机成熟，姜子牙就可以重修顶上三花现，返本还原又是仙！
回头想想元始天尊还是非常爱护这位座前弟子。姜子牙是“天选之子”，不过后天的修为却尤为重要。因此师傅给了姜子牙一个非常大的权力，那就是“太公在此诸神回避”！这明摆着就是上司赋予了姜子牙一个神圣的权利——监察诸神。
换句话说如果姜子牙去了任何一个神部那么他的权力都是至高无上的，部下诸神都得唯命是从。这就好比封建王朝的钦差大臣，那是“代天巡狩”，如朕亲临。有了这般权力加上他在凡间开土建国繁衍子孙，可谓通杀了神界与人间！
纵观《封神榜》最主要的目的是为了灭商兴周。天下大乱之后，“封神榜”中诸神皆为保周室天下安泰平顺之大任。姜子牙受过“七死三灾”之后，闯过了“万仙阵”又过了三山五关，到了渑池，渡黄河过孟津，大小八百诸侯会师；商纣王见大势已去无力回天，自焚于摘星楼……
姜子牙斩了妖女苏妲己又寻出纣王尸骸以礼葬之，周武王于鹿台将纣王平日从民间聚敛之财物全部散财于百姓，从何处来到何处去，复归于民间，最终天下归心共成周室王业。
人仙魂魄各归其位后，姜子牙回岐山复命，365位正神护国佑民，永保天下太平。
封神中，元始天尊为何不愿意让姜子牙成仙或是成神？共三点原因；
在封神中，姜子牙因一心想求道成仙，所以才会在他三十二岁这一年，前往西昆仑随元始天尊修道学艺，然而在这一过程中，元始天尊并没有传授给姜子牙高深的道法和神通，只是教了他一些基本的五行之术和卜卦算命之法，其余时间，姜子牙一直都是在玉虚宫浇松、种桃充当园丁一职。
不过在姜子牙七十二岁这一年，学艺四十载的他却被恩师元始天尊告知自己与仙道无缘，只能享人间富贵，而这突如其来的变故，让姜子牙也有些不知所措，虽然他也苦苦哀求恩师留下自己，奈何元始天尊根本不为所动，在这种情况下，姜子牙只能收拾好自己的物品，辞别恩师前往朝歌寻找自己的结义大哥宋异人。
按理说，对于元始天尊这样的仙界大佬，想让姜子牙得道成仙，应该是轻而易举的事，之所以这样说是因为跟元始天尊齐名的西方圣人准提道人，都能以一指之力将文殊广法天尊的泥丸宫打开，使之瞬间从肉体凡胎，进阶成为大罗金仙。而元始天尊和准提道人一样都有圣人修为，实力也都在伯仲之间，他自然也有能力将姜子牙提升至仙道。
当然，退一万步讲，既使元始天尊不想让姜子牙进入仙道，也可以让他跟萧臻、黄天化等阐教门人一样，将他送入封神榜，使其进入神道，而从姜子牙在封神大战中的表现来看，也就是在被落魂阵阵主姚天君用摄魂法拜走二魂六魄后，他剩下的一魂一魄直奔封神台，想以此进行神道，由此可见，自知修仙不成的姜子牙也想退而求其次进入神道。
然而事实却是，无论是成仙还是成神，元始天尊都没有成全姜子牙，那么问题来了，元始天尊为何不愿意让姜子牙成仙或是成神呢？
元始天尊之所以不愿意让姜子牙成仙或是成神，在唐古看来，无非有以下三点原因：
一，在封神中，成仙或是成神都是由根行而定，也就是：根行深者，成其仙道；根行稍次，成其神道；根行浅薄，成其人道；
在这三者中，姜子牙就属于是根行浅薄之人，这一点元始天尊自然知晓，因此才会让姜子牙下山辅保明君，享人间富贵。
二，姜子牙是三教签押封神榜时，三教内定的执掌封神榜的人选，因此对于他来说，尽管在封神大战中被击杀过多次，但每次都会被成功复活，因为封神榜离不开他。
既然姜子牙有重任在身，如此一来，也就注定了他自己不可能进入神道，成为天庭正神。
三，除了执掌封神榜之外，姜子牙还有辅保明主，替人间改朝换代的任务，这也是在三教签押封神榜时就定下来的事情。
既然姜子牙要到人间沾染红尘，自然也就与仙道无缘了，如此一来，就只能留在凡间享人间富贵了。
以上就是元始天尊不让姜子牙成仙或是成神的三点原因，说白了就是姜子牙根行浅薄，只能留在人间享受人间富贵，并替元始天尊执掌封神榜，完成斩将封神的任务。当然，对于姜子牙来说，替恩师完成封神大业，既有功劳也有苦劳，对此，元始天尊也没有亏待姜子牙，在姜子牙享受完人间富贵后，元始天尊另外又给了他个“众神之神”的神位，让他手握打神鞭督管众神，这也算是完成了姜子牙成神的心愿。#头条创作挑战赛#
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