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羌笛何须怨杨柳春风不度玉门关意思 羌笛何须怨杨柳

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1、诗词概述 该诗又名《出塞》,描写了边塞凉州雄伟壮阔又荒凉寂寞的景象。

2、诗词原文 黄河远上白云间, 一片孤城万仞山。

3、 羌笛何须怨杨柳, 春风不度玉门关。

4、 注释 凉州词:又名《凉州歌》。

5、为当时流行的一种曲子(《凉州词》)配的唱词。

6、 2、原题二首,此其一,郭茂倩《乐府诗集》卷七十九《近代曲词》载有《凉州歌》,并引《乐苑》云:“《凉州》,宫调曲,开元中西凉府都督郭知运进”。

7、凉州,唐陇右道凉州治所在姑臧县(今甘肃省武威县)。

8、 3、远上;远远向西望去。

9、“远”一作“直”。

10、 4、黄河远上:远望黄河的源头。

11、 5、孤城:指孤零零的戍边的城堡。

12、 6、仞:古代的长度单位,一仞相当于七尺或八尺(等于213cm或264cm,约等于2.3m或2.6m)。

13、 7、羌笛:古羌族主要分布在甘、青、川一带。

14、羌笛是羌族乐器,属横吹式管乐。

15、属于一种乐器. 8、杨柳:《折杨柳》曲。

16、古诗文中常以杨柳喻送别情事。

17、《诗·小雅·采薇》:“昔我往矣,杨柳依依。

18、”北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》,歌词曰:“上马不捉鞭,反拗杨柳枝。

19、下马吹横笛,愁杀行客儿。

20、” 9、度:越过。

21、 10、玉门关:汉武帝置,因西域输入玉石取道于此而得名。

22、故址在今甘肃敦煌西北小方盘城,是古代通往西域的要道。

23、六朝时关址东移至今安西双塔堡附近。

24、 1何须:何必。

25、 12、浪淘风簸:狂风卷着泥沙的样子。

26、 译文 远远奔流而来的黄河,好像与白云连在一起,玉门关孤零零地耸峙在高山之中,显得孤峭冷寂。

27、何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟呢,原来玉门关一带春风是吹不到的啊! 诗词鉴赏王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。

28、写得苍凉慷慨,悲而不失其壮,虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情,但丝毫没有半点颓丧消沉的情调,充分表现出盛唐诗人的豁达广阔胸怀。

29、 首句“黄河远上白云间”抓住远眺的特点,描绘出一幅动人的图画:辽阔的高原上,黄河奔腾而去,远远向西望去,好像流入白云中一般。

30、次句 “一片孤城万仞山”,写塞上的孤城。

31、在高山大河的环抱下,一座地处边塞的孤城巍然屹立。

32、这两句,描写了祖国山川的雄伟气势,勾勒出这个国防重镇的地理形势,突出了戍边士卒的荒凉境遇,为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。

33、 在这种环境中忽然听到了羌笛声,所吹的曲调恰好是《折杨柳》,这就不能不勾起戍卒的离愁。

34、古人有临别折柳相赠的风俗。

35、“柳”与“留”谐音,赠柳表示留念。

36、北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》,歌词曰:“上马不捉鞭,反拗杨柳枝。

37、下马吹横笛,愁杀行客儿。

38、”歌中提到了行人临去时折柳。

39、这种折柳赠别之风在唐代极为流行。

40、于是,杨柳和离别就有了密切的联系。

41、现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时,就难免会触动离愁别恨。

42、于是,诗人用豁达的语调排解道:羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢?要知道,玉门关外本来就是春风吹不到的地方,哪有杨柳可折!说“何须怨”,并不是没有怨,也不是劝戍卒不要怨,而是说怨也没用。

43、用了“何须怨”三字,使诗意更加储蓄,更有深意。

44、 三、四两句,明代的杨慎认为含有讽刺之意,其所著《升庵诗话》中言:“此诗言恩泽不及于边塞,所谓君门远于万里也。

45、”作者写那里没有春风,是借自然暗喻安居于繁华帝都的最高统治者不体恤民情,置远出玉门关戍守边境的士兵于不顾。

46、中国古代诗歌向来有“兴寄”的传统,更何况“诗无达诂”,我们认为读者未尝不可这样理解,但不能就此而肯定作者确有此意。

47、具体这两句的解释:既然春风吹不到玉门关外, 关外的杨柳自然不会吐叶,光 “怨”它又有何用?。

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