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一、姓氏来源
先聊聊姓氏，姓氏最早可以追溯到氏族社会。氏族，也可以理解为部落，不同的部落生活在不同的区域，有各自的地盘。什么叫部落？简单说就是有血缘关系的人生活在一起。
比如张三他大爷爷、二爷爷、三爷爷、四爷爷生活在一起，然后大爷爷下面又有大伯、二伯、三伯，大伯下面又有大哥、二哥、三哥，然后又都有各自的媳妇，这样算下来一个部落可能就有上百人。大家做一下分工，各司其职，有管治安的，有管种地的，有管织布的，有管烧陶器的，有管祭祀的等等，就成了一个部落。
一个部落除了女性，都是一个姓，这就是氏族。
当然，这说的已经是父系社会了，再往上母系社会，可能就比较复杂了，大家只知其母，不知其父，男方可以不负责任，到处乱串。但是，姓氏可能最早就产生于母系社会，比如上古八大姓：姬、姜、姒、嬴、妘、妫、姚、姞，都带个女字旁，说明那时候女性的地位还是比较高的，大家都紧紧围绕在祖母身边，后来慢慢过度到父系社会，男子成了家族的核心人物。比如炎帝是姜姓，黄帝是姬姓，当然后来的周朝大家都知道是姬姓了。
所以，氏族部落，是上古时期的基本单位。
但是，一个家族大了怎么办？人口不断繁衍，可能都上千人了，族长已经管理不了了，麻烦也多了。好办啊，分家。
分家之后，为了区分，这时候氏就出来了。是的，姓和氏是不同的。姓是族姓，证明你的血缘关系，氏是你的族群标记，证明你是哪个分支。
比如可以以封地为氏，也可以以从事的职业为氏，或者以部落的图腾为氏，用来区分分支部落。比如神农氏，神农氏其实是一个部落，这个部落可能种地比较厉害，擅长搞农业。比如有熊氏，居住在有熊这个地方，就拿地方当了氏。大家一听就知道是哪个部落的了。
但是越到后世，人口越来越多，分出去的部落越来越多，氏越来越多，大家慢慢也就姓氏不分了，氏也当成了姓用。
比如姜子牙，是姜姓，但是他的祖先分到了吕地，也就是河南南阳那一片的一个地方，就以地名为氏，姜姓，吕氏，名尚，字子牙。所以姜子牙既可以叫姜尚，又可以叫吕尚，当然，叫吕子牙也没错。
特别是到了周朝，周朝封的小国又多，大家到了一个地方就把这个地方当成氏，光一个姬姓就演化出了上百个氏，现在的许多姓都可以追踪到姬姓，比如王、张、杨、周、吴、李、孙、胡、朱、林等等等等，姜姓也是同样的道理，也演化出了上百个姓，所以我们才说是炎黄子孙嘛。
古代还比较讲究，现在早已姓氏不分了。其实现在大部分人的姓只是氏，比如王二狗，放在古代大概率是姬姓，王氏，名二狗，确切叫姬二狗才对。
当然，现在的姓氏来源很复杂，不能简单地归类，比如有些家族为了避难或者其它原因会随意改姓，古代北方草原民族南下，融入了汉族，很多也都改成汉姓，所以现在的姓都是一个相互融合的结果，已经很难分辨了。
好了，姓氏先说到这里，下面聊聊权力结构。
二、分封和世袭
从有文字记录的商周开始。商周都是分封制，一般都是贵族世袭，但商周这两个朝代差别也很大。
商朝是带有很明显的部落性质的，虽然也是封建制国家，但国王的号召力其实没那么大。商朝的特点是大哥带小弟，商是大哥，是比较强的一个部落，其余的一堆小弟分散在各个角落，称为方国。关键是各个方国没多少血缘关系，只是臣服的性质，大家都承认你是老大，不闹事就行，我过我的，你过你的。就像周本来是商朝的一个小部落，后来迁徙到陕西岐山那一片，不断发展壮大，结果到了后来联合其他方国把商朝给灭了，自己做了老大。
到了周朝就完全不同了，武王一口气封了70多个诸侯国，光一个姓的就50多个。同姓诸侯国是兄弟子侄，异姓一般就是功臣或者前朝的一些贵族。
比如姜子牙是最大的功臣，被封在了齐地。商纣王的哥哥微子启，在武王攻打商朝的时候主动投奔了武王，后来被封在了商丘一带，建立了宋国。
大多数还是同姓诸侯国，一般负责监视异姓国或者守边疆。
当然，那时候生产力都很低，天高皇帝远，周王朝的控制力也没那么大，很多封国封在边疆一带为周朝守卫边疆的，但没想到后来总部反倒被反噬了。
比如封在边角的齐国、晋国、楚国、秦国，因为开疆扩土实力都变得很大，最后秦国还把周王室给灭了。
齐国是边角吗？还真是。那时候在胶东半岛上有个莱国，先是臣服商朝，后来又臣服周朝，周朝的社会生产力又很难让他组织军队去那么远的地方作战。武王封齐的目的也很明确，封你到那去治理不怎么服气的异姓莱人，毕竟姜子牙再怎么说也是老丈人，但莱子国完全就是个陌生人了。就在姜子牙赶着马车去营丘的时候，莱国还来抢地盘，说本来就是我家的，结果打了一仗没打赢。但后来齐国也不负众望，不断开疆扩土，最后把莱国给平了，地盘大大扩大，实力也增强了，还成了春秋五霸。
秦国就更离谱了，开始被封在甘肃南部天水那一带给周王室养马。那一带周边全是西戎部落，搞得秦国整天打打杀杀，天天都担惊受怕，说不定哪天就被灭族了。但后来发生了一件大事，周幽王不是烽火戏诸侯嘛，宠幸褒姒，把太子姬宜臼废了，立了褒姒的儿子当太子。结果前太子姬宜臼的姥爷火了，联合犬戎把周幽王杀死了，犬戎还把周朝的都城镐京给平了。姬宜臼即位之后就是周平王啦。平王见王都破败，周边犬戎还老是来回溜达，就打算迁都洛邑，也就是洛阳，那边亲戚多，比较安全。
这时候就不得不佩服秦襄公的眼力见了，亲自护送平王东迁，被平王正式封为诸侯，终于可以跟东方大国平起平坐了，关键是平王把关中留给了秦国。秦国经过几代人的艰苦努力，称霸西戎，占领了关中，成为一代大国。
好了，回归正题，说说商周的权力结构。
商周一般都是世卿世禄制，也就是世袭，世世代代，父死子继。按照等级可以分成天子——诸侯——卿大夫——士——庶民。
这种世袭遵循严格的宗法制，即世袭只能传给嫡长子，之下的次子，三子等等只能自降等级，比如天子之位传给嫡长子，那么二子、三子就只能成为诸侯了。同样，诸侯的位子传给长子，其他儿子降为卿大夫一级，同理卿大夫再降为士，士之后就只能成为庶民了。庶民就是平民，普通老百姓，没啥权力。当然最低的还有奴隶，这里就不算在内了。
所以，天子的后代过上七八代之后可能就成了平民，像刘备一样在大街上卖草鞋。
这里就得提一嘴汉武帝实行的推恩令了。汉朝建立初期实行郡国制，就是除了郡县之外，还有封国，分封刘姓子孙和功臣。到景帝的时候，嫌诸侯国的权力太大，就搞削藩，结果造成了七国之乱，七个刘姓诸侯国起来叛乱，但最后还是被平定了。到了汉武帝的时候，还嫌侯国权力太大，有个叫主父偃的就出了个推恩令的主意，除了长子能继承封地之外，其他儿子也能继承。封国的大小本来就那么大，结果几个儿子一分，越来越小，都成了破碎的小国，也就没啥威胁了。有人说推恩令是阳谋，也确实是，孩子分自己的土地好像也没啥可抱怨的，非常符合人性，所以武帝兵不血刃就把这事儿给解决了。
好了，回来继续说周朝。
周朝除了天子之外，诸侯国，卿大夫，都有封地。天子封诸侯，诸侯可以再封自己地盘地给卿大夫。
其实诸侯，卿大夫有地盘倒也没啥，无非收点税，捞点财产，关键是他们还有封地上的军政大权，能自己组织军队，这个事儿就有点大了。毕竟武力就意味着权力，啥啥里面出政权就是这个道理，武力大了权力自然也就大了。
所以才有了春秋战国。虽然各个封国都是亲戚，但是过了十代八代的，血缘感觉也就没有那么强了，天子的权威下降，就进入了互相争斗的时代。刚开始诸侯的地盘都没那么大，结果到了春秋之后大家都开始了兼并战争，实力大的诸侯地盘越来越大，最后比周天子的地盘都大了。关键是平王东迁之后，放弃了关中一带，相当于放弃了最大的一块地盘，导致能控制的土地急剧缩小。所以诸侯看不起天子了，开始凌驾于天子之上了。
东周之后，天子基本上就没啥威望了，地盘越来越小，基本上只管洛阳周边的那一片。
到了战国时期，天下兼并的只剩了齐楚燕韩赵魏秦等几个大国，个个都拥有强大的武力，你说谁还听周天子的呢？
那么在诸侯内部呢？其实也一样，得到封地和权力的卿大夫，也可能会超越诸侯本身，最后把诸侯给代替了，最典型的就是田氏代齐和韩赵魏三家分晋。
齐国的田氏始祖是陈完。陈完是陈国的公子（陈国在河南周口那一片），他爹是陈厉公，后来发生了宫廷政变，他就逃到了齐国，齐桓公把他收留了，封官，还赐给田产。于是，陈完改姓了田，在齐国安顿下来。因此，陈完，也叫田完，也是田姓的始祖。
田完其实野心不大，齐桓公要封他为大夫，他不干，说本来就是逃出来的，能收留就不错了。但是架不住他的后代野心很大，齐国国君又愿意重用，到了他重孙那一辈儿就成大夫了，以后基本上都是累世大夫，实力越来越强大，经常跟齐国国君联姻。
田完的第五世孙田乞，借给百姓粮食的时候用大斗，回收的时候用小斗，故意给齐民让利，因此齐国的人心越来越向着田家。等到了他的儿子田成子，更是个狠角色，田家不是人口太少吗，家族成员不算很大，田成子选了一百多个大高个美女当姬妾，放在后院，任由门客胡搞，结果搞了七十多个儿子出来。田成子还发动政变，诛灭了鲍氏家族（鲍叔牙一脉），晏氏家族（晏子一脉），独揽了齐国的大权。他的儿子孙子基本上都被封为齐国大夫，朝野上下，基本上剩了田氏一家。
到了田成子的重孙，也就是田完的九世孙田和的时候，干脆将齐康公放逐到了海岛上，自己做起了国君，这就是齐太公，史称“田氏代齐”。
可见，商周分封时期，作为贵族的重要性，一人得道，鸡犬升天，后世子孙地位基本上不会太低。
但是，古人改姓（确切应该是改氏）比较随意，光田氏的后裔就比较复杂。田氏，陈氏是一家，陈完还有个五世孙，也就是田乞的弟弟，也是齐国大夫，因为有军功，被赐姓孙，他有个孙子后来出了大名，就是孙武，写《孙子兵法》那位。
后来秦始皇把齐国灭了，但好歹没有灭族。到了项羽把秦国灭了之后，又重新分封了十八路诸侯，田氏后裔又被封了王。但后来刘邦造反，韩信把齐地彻底给灭了，田氏的后代害怕，纷纷都改了姓。其中一支改姓了王，这支姓王的在汉代又出了很猛的人，这人就是王莽。王莽仿效他的先祖收买人心，又短暂过了把皇帝瘾。还有改其他姓的，不一而足。
韩赵魏分晋也一样，韩氏、赵氏、魏氏本来是晋国的六卿之三，也是后来权力和地盘越来越大，最后直接把晋国给分了。这里面的故事也很精彩，就不详细说了，免得文章越来越长。
但是这里面唯独出了个例外，就是秦国。秦国从商鞅变法后，基本上就是军功爵制了，废除世袭，实行郡县制，如果想要晋升，只有通过打仗，通过斩人头，就算贵族也不行。结果秦人军人特别生猛，那打仗就跟不要命似的，为啥？多砍一个人口就改变命运了呗。秦国从此成为军事强国。但是贵族就惨了，因为不能再白吃白喝了，所以贵族才那么痛恨商鞅，等到秦孝公死了，商鞅没了靠山，贵族就开始发难，诬陷商鞅谋反，商鞅就跑了。悲剧的是商鞅路上想住店都不得，因为他出了条政策，住店必须要有凭证，商家告诉他这是商君之法。商鞅最终被杀，尸身车裂。
秦国改制开了先河，被之后的西汉继承了，分封世袭也就走到头了。
三、门阀士族
（1）两汉魏晋南朝
到了西汉之后，分封制基本上就不是主流了，虽然也有封国，但是权力一般都不大，特别是七国之乱和汉武帝实行了推恩令之后，对封国一般都是强力打压的，封国一般只有收税权，但是没有政治权和军权，也就是作为皇族后裔可以养活你好吃好喝，但你就别掺和政治了。
世袭的卿大夫这些就更没有了，想做官怎么说也得有点德行和本事。但是什么叫有本事呢？怎么说也得识字读书吧，毕竟书本是最大的智慧来源，但是在古代那种条件下，什么人才读得起书？还不是有钱人么？谁最有钱？当然是那些家大业大的世家大族，地主阶层。
秦朝的时候实行的是法家，焚书坑儒，不让人们接触知识，对人民强烈镇压，结果二世就灭亡了。汉朝初期相当于拨乱反正了，奉行黄老之学，无为而治，出现了文景之治，经济大大好转。但到了汉武帝的时候，武帝是个雄主，社会一富裕，人心就思乱，反动势力又有点抬头，于是汉武帝想加强中央集权，大臣董仲舒就提出了那句名言：罢黜百家，独尊儒术。用思想作为武器，建立严密的忠君思想体系。汉武帝采纳了。
儒生的辉煌时代来临。在朝为官的，怎么也得通点儒学，儒学开始大行天下。世家大族想要做官，也不得不研读儒学，而平民子弟想要飞黄腾达，更要研习儒学。结果，另一种畸形权力结构出现了。
谁掌握了儒学的解释权，谁就掌握了进官的通道。精通儒学的大儒传授给自家后代或门徒，成为儒学世家，儒学世家又成为公卿世家，从而把持权力。
另外，汉朝的选官制度主要是察举制和征辟。察举就是地方长官考察、选取人才然后推荐给朝廷试用。征辟就是皇帝或者官员征召有名望的人出来做官。不是经常读到一些故事嘛，听说某某隐士很厉害，于是就请他出山做官，这就是征辟。
由此可见，官员的权力其实是很大的，因为能够直接举荐官员。所以如果官员的道德水准比较高的话，确实会挖掘到一些人才，但大家也知道，道德其实就那么回事，毕竟人人都有私心，特别是到了朝代后期，政治腐败，一般都成了父亲举荐儿子，儿子举荐孙子，或者师父举荐门生，亲戚朋友一家子全都当了官，门阀士族也就渐渐形成。
比如袁绍家族的四世三公，他的祖上就是从袁良开始发迹，袁良师从孟喜学习《孟氏易》，后来被举荐做了官。他的后代也都精通易经，然后老子举荐儿子，儿子举荐孙子，多人做到司空、司徒、太尉的职位，门生故吏遍布天下，所以才有那么大的影响力。这也是袁绍、袁术割据的基础。
让士族门阀更加巩固的是从曹魏开始的九品中正制。中正就是品评人才的官，选出来的人才又分成九等，也就是九品。品评出的人才最后由吏部进行任用或者升迁。
而评判的标准是什么呢？一是家世背景，二是品行才能。其中，尤以家世背景为最。所以就导致了世家大族愈加壮大，而寒门子弟即便才能再出众也只能位居下品。这就是“上品无寒门，下品无士族”。
有人就问了，难道朝廷不知道吗，任由世家大族无序发展？这就要说到为啥叫封建社会地主阶级了。
私有制社会的本质就是剥削制，占统治地位的是地主阶级。也可以说之所以能够成为地主阶级，说明这些人手段高明，才能出众，处于强势地位，那么，皇帝要想统治社会，依靠的是哪个群体呢？或者说，到底哪个群体的人才最多呢？显然是地主阶级。人才并不能自然成长，更多的时候是靠金钱砸出来的。何况在古代生产力极度低下的情况下，普通农户可能连耕地的牛和铁器都没有，饭都吃不饱，需要依附于大地主，才不至于饿死。
在乱世之中，往往也是地主阶级、世家大族的向背决定了哪一方能够获胜。比如刘秀。刘秀除了从南阳带出的一众豪强班底之外，本身就是在河北世家大族的拥护下取得胜利，最终登基。
曹操，袁绍，刘备，哪个都少不了世家大族的支持，曹操自己就是世家大族，有本家曹氏和夏侯氏家族的鼎立支持，加上笼络其他世家大族站稳了脚跟。当然，曹操也试图打破世家大族对权力的控制，比如曹操提出的唯才是举，但是作用不大，最终还是没有走下去。等到曹丕称帝的时候，之所以实行九品中正制，也是向豪强世族妥协以获取拥护。九品中正制的策划人陈群本身就属于颍川陈氏，名门望族中的一员，这样世家大族就把握了官员的晋升通道。
其实反观历史上的农民起义，真正成功的很少，从陈胜吴广开始，赤眉军起义，黄巾军起义，瓦岗军起义，黄巢起义，李自成起义，太平天国起义，每次起义都轰轰烈烈，但最后往往都失败了，被地主阶级集团夺走了成果。这里面的原因不得不深思，贵族、地主和农民的力量对比，整个社会的价值评判体系，社会资源的掌握等等。
等到了东晋建立，士族门阀体系达到了顶峰。
西晋八王之乱之后，琅琊王司马睿渡江南下，在琅琊王氏等家族的拥戴下即位，是为东晋。司马睿在皇族中的威望并不高，能够稳定住局面也全靠世家大族的拥戴，特别是琅琊王氏，王导、王敦的大力支持，王导负责朝政，王敦负责军事，一文一武控制天下。至于王氏家族的子弟，自更不用说。不是有句话吗，“王与马，共天下”。
说说琅玡王氏。
琅琊王氏的始祖，据考证是帮秦始皇打天下的秦国大将王翦，王翦、王贲、王离一门三父子，都是秦国的大将，后来王离的儿子王元为了避乱，迁居到了琅琊，也就是临沂那一片，成为琅琊王氏的始祖。
琅琊王氏的后代世代都有做官的，王元的四世孙王吉做到了谏议大夫，王吉研习并教授《齐论语》，并成为琅琊王氏的家学，琅琊王氏就是从那时候开始发迹的。
到了西晋末期，王氏一家很多都是朝廷重臣，王融、王衍、王祥、王导、王敦，竹林七贤之一的王戎就是琅琊王氏。永嘉南渡之后，东晋建立，王家更是如日中天。东晋书法家王羲之、王献之都是琅琊王氏家族。
顺带说一句，提名门望族的时候，必定要带上某地，也就是虽然都姓王，但只有琅琊的王氏才是真正的望族，其他地方的就不是。这也说明周秦之后，随着人口增加，姓氏分化，姓加氏也都不够用了，必须指定地名才能加以区分，就像现在，王姓人口都快九千万了，遍布全国各地，加地名也不够用，大概只能报身份证号了。
东晋名望最高的四大家族，除了琅琊王氏之外，还有陈郡谢氏，龙亢桓氏、 颍川庾氏。
陈郡谢氏，也就是“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”的那个谢，王谢并立，也足见谢氏家族的显耀。谢氏家族的名人就是谢安，谢玄了，在淝水之战中打败前秦，一战扬名。
桓氏家族最有名的是大将桓温。桓温是东晋皇帝的驸马爷，在荆州一带带兵，后来实力控制不住了。桓温最大的功劳是灭了成汉，收复了蜀地，进行了三次北伐，其中一次打到了长安，屯兵灞上，又一次收复了洛阳。桓温的声望越来越高，有了篡位的野心，但是架不住朝 中抗衡的士族势力太大，但是到了他儿子桓玄，终于还是反叛篡位了，建立了桓楚政权，但没维持几年，就被刘裕给灭了。
刘裕是谁？东晋之后，南朝宋齐梁陈宋朝的开国皇帝，宋武帝。
刘裕出身属于次等士族，也是永嘉南渡渡江过来的，小时候家里很穷，以砍柴种地为生。刘裕发迹是进了北府军之后，潜力一下子爆发了出来，堪称战神。
刘裕南征北战，先后平定了孙恩起义，桓玄反叛，卢循之乱，收复了西蜀，往北一直打到山东青州，灭了南燕，往西北收复了洛阳、长安，灭了后秦。在刘裕时期，南朝的版图达到了最大。
刘裕军功卓著，总揽了朝政大权，不久就代晋自立，建立了宋朝，史称刘宋。
刘裕见识了世家大族掌握朝政的危害，因此极力打压世家大族，扶持寒门，自此，皇权大大得到了集中。
到了之后的齐和梁。南齐、南梁都是兰陵萧氏家族。南齐开国皇帝萧道成同样以军功上位，后来废宋帝自立，成为齐高帝。萧道成有个族弟的儿子叫萧衍，萧道成活着的时候十分器重这个族弟和他的儿子，委以重任。南齐存在了二十多年，后来内乱，萧衍趁势取代了南齐，建立梁朝，史称南梁，萧衍就是梁武帝。
梁武帝这个人很有意思，信佛教，特别是老年的时候，几次进寺院出家，最后都是朝廷出大价钱赎回来，相当于捐款了。达摩祖师来中国的时候就是梁武帝那个时期，还面见梁武帝，俩人有段精彩的对话，有部电影《达摩祖师传》就拍了这个镜头。据记载就是在梁武帝的时候，禁止佛教徒吃肉，改为吃素，从此以后，佛教徒就形成了吃素的传统。
在梁武帝的时候，发生了一件大事，对南朝的世家大族是一个灭顶之灾，这就是侯景之乱。
侯景，羯族，是北魏的一名大将，后来北魏分裂为东西魏，侯景归附了东魏，因为不为东魏所容，又反叛投奔了梁朝。侯景刚投奔梁朝就打了大败仗，害怕梁武帝把他引送给东魏，发动了叛乱。
这里面有个插曲，侯景投奔梁武帝之后，向梁武帝请求赐婚，想跟王氏或者谢氏结亲，结果梁武帝说王家、谢家门第太高，你不配，可以找低等的门第，直接惹恼了侯景。
侯景叛乱之后，力量发展太快，从800多人发展到十万人，很多农民和奴婢加入，不久就攻陷了健康城，活活饿死了梁武帝，并对世家大族进行报复。很多氏族大姓遭到屠杀，或者围困饿死，琅琊王氏，陈郡谢氏等南迁来的北方豪门氏族多数被杀，几乎销声匿迹。
在平定侯景之乱的战争中，又崛起了一名将领，这名将领就是陈霸先，南朝陈国的开国皇帝陈武帝。陈国的最后一位皇帝是陈叔宝，被隋朝所灭。
（2）隋唐关陇集团
南北朝，南朝是宋、齐、梁、陈，北朝是北魏，东魏、西魏、北齐、北周。南朝是对东晋的继承，一个继承上一个，东晋相当于老祖。而北朝的老祖就是北魏，北魏分裂成东西魏，东西魏又分别被北齐和北周继承，最后都统一为隋，隋又被唐取代。
隋唐有没有门阀大族？当然有，最大的就是关陇集团了。
西晋亡国之后北方就乱了，胡族入侵，分裂成五胡十六国，最后被前秦统一。上文不是提到有个淝水之战嘛，前秦对东晋，结果被谢氏家族打得大败而回，风声鹤唳，草木皆兵，前秦此战之后就分裂了。
其中在北方有个曾经被前秦灭掉的小国代国，在前秦分裂之后又复国了，改叫魏，史称北魏，北魏是个鲜卑族国家，巨能打，经过几十年就把北方又重新统一了。
北魏初年的国都是平城，也就是现在的大同，那时候在蒙古草原崛起了一个大汗国柔然，为了防范柔然，北魏在北方设置了六个军镇：沃野、怀朔、武川、抚冥、柔玄、怀荒。六镇的地位非常高，去那当兵都是非常光荣的事儿。
但是后来北魏实行汉化，迁都洛阳，入主中原，北边那些军镇的地位一落千丈。军民心里不满，就爆发了六镇起义，北魏国内乱了。一通镇压，叛乱，争权的操作之后，北魏分裂为东魏和西魏，关陇集团就产生于西魏。
西魏的地盘是关中一带，都城长安，实际掌权者是宇文泰，鲜卑族，西魏皇帝就是傀儡。西魏刚刚建立的时候，实力比东魏弱很多，东魏经常越过黄河欺负西魏。西魏的班底大多是北魏六镇的旧部，鲜卑族居多，宇文泰出身武川镇，部下也多是武川旧部。
当时的民族矛盾还是蛮大的，胡汉之间动不动就相互屠杀。为了壮大力量，宇文泰开始寻求当地汉族豪强的支持，实行胡汉融合，相互通婚，争取了汉族地主阶层的大力支持。宇文泰这个举措也奠定了之后大唐王朝的广阔胸襟，民族包容的基因。
宇文泰设置了八柱国，十二大将军，统领西魏府兵。八柱国分别是：宇文泰，元欣，李虎（李渊祖父），李弼（李密曾祖父），赵贵，于谨，独孤信（宇文毓和杨坚岳父，李渊的外祖父），侯莫陈崇。
十二大将军是元育、元赞、元廓、宇文导、宇文贵、李远、达奚武、侯莫陈顺、杨忠（隋文帝杨坚之父）、豆卢宁、贺兰祥、王雄。
八柱国十二将军出将入相，垄断上层权力阶层，成为新权贵。
宇文泰死后，宇文泰的侄子宇文护拥护宇文泰的儿子宇文觉篡位，建立北周。而东魏被北齐篡权。公元577年，北周灭掉北齐，统一北方。
公元581年，杨坚代周称帝，改国号为隋，即为隋文帝。杨坚的儿子杨广（隋炀帝）即位后，实施暴政，造成农民起义，天下大乱。公元618年，李渊称帝，国号唐，并经过几年的平乱，统一全国。
从西魏至唐，国家政权都是在关陇集团内部流转，并且关陇集团内部相互通婚，基本上都是亲戚，结成了一个统一的团体，下任政权代立之后，也很少进行大规模的清洗，因此，一直到唐朝，上层权贵阶层都比较稳定。
当然，统治阶层也认识到了这种结构的不稳定性，毕竟很容易被篡权，也实施了一系列改革措施，打压权贵阶层，扶持寒门阶层。在隋朝，科举制横空出世，并在唐朝发扬光大。
科举制是一种相对公平的人才选拔制度，使得大量寒门子弟开始进入权力阶层，动摇了门阀制度的根基。
但是在唐代，魏晋以来的遗风还在，社会上世家大族的影响力还十分巨大。除了南朝的一些世家大族已经销声匿迹外，北方尚有大量的世家大族存在，北魏时就定了“崔卢郑王”四大高门姓氏，到唐朝时又有五姓七望：陇西李氏、赵郡李氏、博陵崔氏、清河崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏、太原王氏。
陇西李氏就是唐朝皇帝这一支，是皇姓，出身于陇西，据传是飞将军李广的后代。
赵郡李氏，祖籍河北石家庄赵县一带，奉赵国大将李牧为先祖。陇西李氏在北魏、东魏、北齐、唐都十分活跃，还出过多位宰相。
博陵崔氏祖居博陵郡，今河北衡水安平县一带。博陵崔氏在唐朝出了16位宰相，可谓权倾朝野。写《黄鹤楼》“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼”的诗人崔颢就是博陵崔氏。
清河崔氏，出自西汉的清河郡东武城县，现在河北衡水故城县一带。清河崔氏在唐代出了12位宰相。
范阳卢氏家族世居涿县，现在的河北涿州，始祖是东汉时的卢植，刘备的老师，儒学大家。卢氏家族在唐朝出了8任宰相，初唐四杰的卢照邻就是范阳卢氏。唐末大乱的时候，范阳卢氏的一支东渡朝鲜，成为韩国卢氏的先祖，韩国总统卢泰愚、卢武铉都是范阳卢氏后裔。
荥阳郑氏，祖居今天的开封市祥符区一带，同样是汉唐时期的名族大姓，在唐朝出了12位宰相。
太原王氏，代表人物是东汉末年的王允，就是《三国演义》中将貂蝉献给董卓设计铲除了董卓的那个，官拜司徒、尚书令。太原王氏在曹魏、西晋和东晋都十分显赫，在唐朝时仍然是名门望族。
重视名望在当时是一种非常浓厚的社会风气，世人甚至宁愿娶世家大族的女儿也不愿娶皇族的闺女。因为这些世家大族严重影响了社会风气，唐高宗还搞了个七姓十家，禁止这十家的大族相互通婚，但最后也不了了之。
对唐朝世家大族打击最严重的是唐末的黄巢农民起义。黄巢本身是寒门子弟，曾经屡试不中，痛恨世家大族对权力的垄断，因此起义之后对世家大族也毫不手软。起义军攻陷长安之后，皇族和百官遭到清洗。到了黄巢起义被剿灭，投降朝廷的黄巢叛将朱温掌握了唐朝大权，又来了一波清洗，不仅杀光了皇族，把30多位朝廷大臣沉尸黄河，制造了白马驿之祸。之后，朱温代唐自立，建立后梁。
经过唐末的战乱，从安史之乱到黄巢起义，再到朱温篡唐和后面的五代十国，前朝旧臣和世家大族权贵遭到反复清洗，从此销声匿迹，江湖再无传说。
到了宋朝，科技大爆发，造纸术更加成熟，活字印刷出世，书本大量普及，知识得到广泛传播，世家大族对知识的垄断被彻底斩断，加上科举制的愈发成熟，权力阶层被世家大族垄断的现象根绝。
到了明清时，君主专制达到了历史顶峰，世间再无门阀士族。
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（文：地球味儿）
2、古代士族门阀有多猖狂，古代士族享有的3大特权
大家好，我是麻团，一只专注于地球文化领域的喵星人。
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上一篇，麻团说到了古代士族阶级完成上层社会垄断的3个方法，那么为什么古代士族阶级要想方设法的实行阶级垄断呢？今天我们就再来聊一聊，在门阀制度下，古代士族阶级，都享有哪些特权。
特权，就是一种不被或少被约束的自由权力，意味着主体可以针对某一客体采取其想采取的行为。
特权的主体可以是个人或者集体，也可以是某个时间段或者某个事件，而被针对的个体，也可以是某一个人或者某一类人，还可以是某个时间段或者某个事件，当然还可以是政治、经济、法律、制度。
在门阀制度下，古代士族阶级享有的大量特权主要表现在政治、法律、经济这三个方面，接着，麻团就来详细说一说。
首先，古代门阀士族享有世代为官的权利，无论是在汉朝时期实行的察举制度，还是在魏晋及南北朝时期实行的九品中正制，都牢牢被门阀士族所垄断。
朝代初始所设立的用人选拔制度，原本是为了优良人才所设立的上升渠道，但门阀士族作为上层社会的实际统治者，不留余力的宣传门第高低、血统传承、族系谱牒，促使之成为了朝廷选拔人才的重要依据和标准，原本的上升渠道，不仅完全沦为了古代门阀士族用以维护和巩固统治的重要工具，而且本身也构成了古代门阀政治的重要组成部分，既保证了家族成员的社会政治地位，又促使整个社会对士族产生了精神崇拜。
其次、在东晋、西晋、南北朝时代，门阀政治的鼎盛时期，士族利用社会的精神崇拜，引礼入法，形成许多新的法律原则或制度。
因为礼法等一系列的法律原则引入，古代门阀士族的处罚标准和庶族、平民大为不同，如果古代士族一不小心触犯了法律，可享受特殊优待，司法机关不得擅做处理。
古代士族依照触犯法律轻重，可依次实行礼制、赎刑、官当。
首先是礼制，礼制是曹魏时代依从《周礼》引入的制度，其中规定了八类权贵人物犯罪以后，大罪必议、小罪必赦的原则，也就是所谓的八议制度。
议亲：为皇家亲属者议故：为皇帝的故旧议贤：为朝廷认为有德行的贤人君子议能：为能整军旅、莅政事，为帝王之辅佐、人伦之师范者议功：为有大功勋者议贵：为职事官三品以上、散官二品以上及爵一品者议勤：为有大勤劳议宾：承先代之后为国宾者以上八类人犯罪，需要由官员集体审议，提出意见，报请皇帝裁决，但无论犯什么罪，都要减一等论罪。
但是这还没完，因为其后又引入了赎刑制度，说白了就是捐钱赎罪，大体来说，五刑之中，上自死刑，下到杖、笞，都可以赎，赎金的数量根据触犯法律的轻重而定，只是与其他朝代稍有不同的是，西晋、东晋、南北朝时期，士人文化讲究清高，甚至有手不触铜的思想，所以赎刑之物一般用丝绸。
如果赎罪也减轻不了，还有官当制度，就是用身份抵罪，一般五品以上的官员犯罪后可以当二年，九品以上可以当一年，如果是公务犯罪，还可以多当一年。
虽说这一系列维护封建特权的制度始于西晋、东晋时期，但一直沿用到了明朝清朝两代。
再次、在经济方面，古代门阀士族也享有特权，西晋时期法律规定了士族可以按品位的高低，享有占用土地和佃客、衣食客的特权。
因为三国时期，连年征战导致土地荒废，在西晋司马氏在当权后，为了保障门阀士族的利益，公开把官田以及相关赏赐给大臣，但门阀士族永远不会嫌弃他们拥有的田地太多、雇佣太多，私兵太多，为了平衡中央政权与士族之间的利益冲突，汉朝时期的户调制度就再次被西晋朝廷所启用了。
西晋朝廷首先承认了士族实际占据的大量土地和人口，而后规定，自新政实行起，官员按品级可占相应数目土地，这些土地可由亲戚、后代继承，最多可延续九代，最少的也能延续三代。而且，不光是现任官员，皇族、退休高官、知名人士的后代也可以按照相应的规定占据土地。
然后是人力，西晋朝廷还规定官员可按品级，合法拥有相应数目雇农、保镖、门客，而且这些雇佣都不向政府交税，而是直接交给他们的雇主。
这种制度使当时社会大量的经济资源，只流通与上层社会，普通民众只能依附于门阀士族。
门阀制度归结于一个时代，在今天看来，这种士族阶级的特权，短期虽然对巩固朝廷政权有一定积极的作用，但长时间无序发展，对当时的社会安定、经济发展、文化发展都产生了很大的负面影响。
因为有的小伙伴觉得麻团文中提到的庶族就是社会下层阶级，其实这是不对的，下一章麻团打算来着重说一说，在古代门阀制度下，士族、庶族、平民三者之间的区别，以及归属于哪个社会层面。
门阀制度，古代士族只用了3招，便完成了上层社会的垄断
“衣冠南渡”，晋元帝的诗和远方
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