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奇门遁甲以15日为一气，分上中下三元，以节气为准。而节气有长短，夏季较长，冬季较短，夏季一气一般长于15天，冬季一气一般短于15天。如果按照农历置闰法则，以无中气之月置闰，奇门置闰亦应遵循此原则，则为15日内没有节气时置闰，而不是世传的超神10天或9天置闰。农历无中气置闰的原理，是说这个朔望月没有应在这个中气，与斗柄不合，故应为在下月设置闰月。那么推论奇门，无节气在内的这15日（即上中下三元180个时辰）应在下个15日内置闰。
传茅山道士起局法有一歌诀：
癸亥超接癸亥弃，甲子三元子上起。
接气超神署代候，万年千岁随转移。
不用闰奇并拆补，泄尽奇门超接机。
遁甲真符依此例，何愁应候不准的？
现在外面解释此歌诀的是说完全以节气为准，从节气时刻起用60时辰为上元，再60时辰为中元，再60时辰为下元，不考虑日支的三元分法，这避免了拆补法从残局入、补局出及下上中或中下上等三元不顺的问题。但是，我认为这种解释仍然破坏了60甲子循环的完整性，也不符合歌诀的本义。歌诀明说了以癸亥及甲子为起弃之处，怎么就变成以节气时刻为起弃之处了呢？
按照我的理解，茅山歌诀仍是一种置闰法，只不过和传统的芒种大雪置闰法不一样。应该是上面我开头写的以三元15日内无节气时置闰，这样就符合甲子起、癸亥弃的说法，也符合署代候、不用闰奇并拆补的说法。这种闰法就是以后面的节气代管，跟农历置闰一样。这样置闰的话，只需要看节气在哪一日，不需要具体时辰，很方便很简单，又没有破坏三元甲子之循环序列。
实际上可以说茅山法是农历平气改定气后对奇门超接置闰的一个修正。平气一气15.2日，则大雪之后亦有可能出现三元15日内无节气，如此则置闰。而芒种大雪二节气各在阴阳遁之末，在末尾置闰，正是农历早期把闰月设在年末之风气。改定气后，大雪附近节气都短于15日，故不可能出现三元15日内无节气之情形，如此，则置闰只可能在芒种前后了。
查万年历，08年8月23日甲子至9月6日戊寅15天内无节气，当以后之处暑署代候；11年7月8日甲子至22日戊寅无节气，当以后之大暑署代候；14年6月22日甲子至7月6日戊寅无节气，当以后之小暑署代候；17年6月6日甲子至6月20日戊寅无节气，当以后之夏至署代候。
2、2008年万年历，万年历一览表大全2008
日复一日、月复一月、年复一年，任何人都无法改变岁月的更替，但是万年历手表却能够记录下准确的日历、星期、月份，甚至是月相的盈亏变化。
万年历（Perpetual Calendar）功能是应用于钟表的一项复杂功能，它可以通过指针或者小窗口显示闰年、月份、月相盈亏、星期、日历等，并且能够自动调校大小月的日期。1764年，英国钟表师Thomas Mudge制造了带有如此功能的怀表，1925年出现了第一只万年历手表，如今，顶级表厂也纷纷制造万年历功能手表。
万年历表机芯具有一套复杂的齿轮机构，凭借其传动运行可以自动调校大、小月的日期，即使到了闰年的2月份也可以自动调校（从2月29日跳到3月1日）。除此之外，能够指示星期、月份、闰年和月相盈亏等。日历、星期和月份的显示既有指针式，也有窗口式的。在早期的万年历表中，月份一般都表示为48个月，使得闰年的显示更加清晰。目前，大部分表款中月份表示为12个月，至于闰年则以小指针或窗口显示，一般表示为L（Leap Year，闰年的简写）或B（Bissextile）。 如果你仔细观察，在众多的万年历表中很少有年历的显示，虽然它能够使历法的显示更加直观，但是在机械制作上又增加了难度，不过在20世纪80年代，万国表公司的钟表大师Kurt Klaus已经开发出相关的万年历手表。雅典表也推出了相关的表款。1997年宝玑还推出了直线万年历手表，其中闰年、月份和日历用指针显示，星期用窗口显示，所有的功能都排列在纵向的一条直线上。
文章节选自《名表名鉴》
时计堂——时计，计时器的统称；时计堂，钟表爱好者的源邸。
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