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说话是很容易的事情,正因为是很容易办到的事情,所以才更要慎重。有的人到处随口乱说,想说什么就说什么,结果是话一出口就伤人,得罪了人自已还不知道。长此以往,就无形中给自己设置了很多障碍。同理,办事也应该考虑周全,不能随随便便,一时冲动就义气行事。
李靖是唐朝开国名将,与他在战场上尚奇、尚速、尚险的风格完全相反的是,生活中的他性情非常稳重,是个稳健的人。他遇事总是思之再三,谋之再四,绝不冲动地做任何一件事,在他生平中,未尝有过后悔之事。时间长久了,他便养成了好静思的习惯,闲休无事时,别人高谈阔论、谈笑风生,而他却整日静思,不置一词。
李靖不善言辞,每当上朝时发生了一些争论,他总是一言不发。与宰相们议事时,他也是听得多而说得少。每闻人言,便先在心中掂量此话的分量与是非,若以为是,他便不再言语,因为多说也是无益；若以为非,就善意地提示一二,言简意赅。
李靖这种风格使他在朝廷中树敌很少。当然,皇帝欣赏他,他不必惧怕谁,可他从不利用这点。李婧不好与人争,但认准了的方向不轻易回头,办事讲究原则。
征讨突厥时,他开罪于御史大夫温彦博。李靖大军横扫漠北、击破突厥之后,奏凯还朝。接踵而来的本应是表彰、封赏,却未料兜头便是一盆冷水,温彦博弹効说:“李靖的军队没有军纪,缴获突厥的珍宝都散失到乱兵之中了。”
不管事实怎样,李世民闻知此事十分生气,他即刻招来李靖,怒斥于朝堂之上。李靖并不知情,可他无力自辩,唯有叩首谢罪。天子盛怒,冒险辯驳也是无济于事。于是,李靖只有等待,等待李世民平息了胸中怒火,再作打算。
几天后,李世民对李靖说:“隋将史万岁击破了达头可汗,有功不赏,反以罪被杀。朕绝不会如此做。应该赦免你的罪过,记住你的功助,”下诏授李靖左光禄大夫,赐绢一千匹,增封食邑共五百户。这已经是照常的封赏。又不久,李世民干脆挑明了,向李靖道歉说:“从前有人谗害你,现在朕已明白,你不要介意。”
由于少言寡语,谨慎从事,李靖的后半生基本上是平安的。贞观八年,李靖已64岁高龄,他患足疾上表请求辞官养老,言辞恳切动人,于是皇上准他告老还乡。
“沉默是金”,并不是说对任何事情都缄口不言,保持绝对的沉默。而应该是掌握好说话的时机,该说就说,而且一旦说出来就能说中关键和要害,不说那些无关紧要、可有可无的话。少说,就多了思考的时间,那么,经过思考后再说出来的话,就更容易切中实质。
诸葛瑾是三国时期孙权手下的大臣,平时话虽不多,但却常常在紧要关头凭借几句简单的话语就能解决棘手的问题。
有一次,校蔚殷模被孙权误解,喝令推出去斩首,众人纷纷向孙权求情,唯有诸葛瑾兀自站在那里一言不发。
孙权纳闷了,就问诸葛瑾;“为什么子瑜(诸葛瑾字子瑜)不说话?却听诸葛瑾不慌不忙地回答道:“我与股模都因家乡遭遇战乱,才来投奔陛下。现在殷模不思进取,辜负了您,还求什么宽恕呢?”
短短几句话,孙权就感到殷模不远干里来投奔自己,即使有过错也应该适当原谅,于是就赶紧下令放兔了殷模。
古人曰:“话说多不如少,唯其是勿佞巧。”意思也就是说,多说话不如少说话,说话要恰当无误,千万不要花言巧语。因此,说话要分清场合、对象和时机,且不可因一吐为快而招致祸端。
隋朝有个大将帮助隋炀帝平定了北方,可以说是开国元勋,就因为他时常在皇上生气时进谏,有时候皇帝面子上很挂不住,但是他还是屡屡进谏,最后,皇帝终于在一次盛怒之下,赐其去死。临死的时候,他认识到了,他把儿子叫过来,说:“把舌头伸出来!”然后他拿
锥子刺儿子的舌头,刺得儿子满嘴是血。为什么?
父亲跟儿子说:“我死后隋炀帝还会找人领兵打仗,平定南方,统一整个中国。他要找你,能不能去?能去,但记住,千万别向皇上提意见。把你的舌头扎出血是想告诉你:你的父亲是因舌而死的。”
做人欲常立身,就不能不注意言行谨慎,措辞委婉。因此,在说话办事的时候,要记住这样一个原则:在任何地方和场合,开口之前必先三思,一定要注意所说话语的内容、意义以及措辞、声调和姿势，做事的方法和时机。在什么场合应该说什么话、怎么说,在什么时候做什么事、怎么做,都是值得加以研究的。
2、不置一词是什么意思，不置一词解释
出处：明·罗贯中《三国演义》第七十二回：“操尝造花园一所；造成，操往观之，不置褒贬，只取笔于门上一‘活’字而去。”
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