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内容导航：1、金刚经真实感应：抄《金刚经》的感悟2、金刚经真实感应，金刚经感应系列之二1、金刚经真实感应：抄《金刚经》的感悟
今天终于把部《金刚经》抄完了，他本身有四张1m长的长卷，毛笔描写，但是中间少了一卷，也算是圆满中的不圆满吧。《金刚经》在于我一个外人来看，让我想起了《红楼梦》中的一句话“满纸荒唐言”，很不好意思，我当时在抄的过程当中就这么一个念头冒出来，可能是我一个不入法门的局外人的片面看法吧。因为他宣扬的就是一种虚无主义。《金刚经》是释迦摩尼，须菩提和了了也世尊他们三个，坐在蒲团上论佛法的一个场景。场面描写的很详细，甚至释迦摩尼整顿好衣服盘坐的过程也描述了。他们谈论的是关于如来，多半是须菩提在询问，了了也世尊旁边对答，然后释迦摩尼做最后点评。如来，“无所从来亦无所去者为如来”整部《金刚经》出现的字数最多的就是“无”这个字，无我相，无众生相，无寿者相。无过去心，无现在心，无未来心。上面还用尼罗河的沙子比喻成众生。佛说无众生，之所以为众生者，是名为众生，所以他没有实质性的东西，现在所看到的一切，实质都是取名为此，所以我说它是瞒着荒唐言，因为我理解不了那种虚无的症状，人生活在这世上，眼所见的都要合乎规矩，遵守纪律，无我无往直前，独断专行，那是不可能的。无法无不法，任何行为都是要受到一定规矩所约束的。行若无人之地，那是现在一直修行和寻找的天堂吧？
佛说他在这世上没有法说这回事，如果有，那一定是匪谤，意思是他本身是没有什么言论流传下去的，因为一切法为无法。我搞不懂也不想搞懂。我在抄的过程当中，我能够如实的感应到他们三个人相互对答的场景，还是挺有意思的，我抄的很快，虽然用毛笔不是很顺畅，写出来的字也没有什么可观性，但是我在描的过程当中很兴奋，可以说是一鼓作气写完。整部《金刚经》抄完了以后，心里还是比较踏实的，像是完成了一件大事儿。抄的过程当中特别的安静，不会被外界干扰，我要的就是这个过程，至于内容说了啥，我需不需要去了解这个我都不在意，但是我觉得一部经书只要你抄完了，他一定在你的心里面落下一点什么。整部《金刚经》我就记住了三句话：“如来所说身相即非身相，佛告须菩提，所有相皆为虚妄，若见相非相，则见如来；如来者无所从来亦无所去，故名如来；过去心现在心未来心，不可得”，我也觉得这三句话是最重要的，临走的时候看了一下关于《金刚经》的解说，关于解说金刚经的著作很多，都是根据个人的理解写成的一部书，或者在附上一个相应的故事，其实要读经，就读原著，不需要去从别人的角度去了解《金刚经》，从你自己的内心去了解，或者对你的收获会更大。
2、金刚经真实感应，金刚经感应系列之二
其五：被俘得逃脱南康郡王韦皋镇守川蜀期间，有个左营的役卒，在西山行营和同伙一起学念《金刚经》。他生性顽劣，第一天，才学会了念题目。当晚，他到城堡外面去拾柴禾，被吐蕃的骑兵劫走了，快马跑了一百多里才停下。当时，天还没亮，骑兵就将他丢在地上，把头发系在地里的木橛上，覆盖一块驼毛毯，然后睡在旁边。这人只是默念经书的题目，忽然看见一锭金子闪闪发光，就在他面前。他试着抬起头，动动身子，捆绑自己的绳子全部都解开了。于是，他就悄悄爬起来，追着金锭，一路快跑。估计逃了不到十里地，天快亮了，不知不觉已经到了家里。他家在成都府东市。一开始，妻儿都怀疑他是鬼，他细说了事情的前前后后。回家后五六天，行营将领才控告他当了逃兵。起初，韦皋也不相信他的解释。后来，计算了一下，出逃的日期与到家的日期是同一天，这才免除了对他的惩罚。
其六：持诵生佛国唐朝时候，荆州法性寺有个和尚惟恭，三十多年一直持念《金刚经》，每天念五十遍，从不懈怠。惟恭和尚不拘泥于僧家戒律，喜欢饮酒，经常还惹事生非，其他的僧众都很讨厌他。后来，惟恭和尚生病快死了。
同寺有个和尚叫灵岿，行迹与惟恭类似，与他一起并称这寺里的两大祸害。当时，灵岿因事外出，走到离寺一里处，遇见五六个人，年纪轻轻，容貌甚美，衣服光鲜整洁，每人都拿着乐器，如同龟兹哪里的。众人问灵岿：“请问惟恭上人在哪里？”灵岿就告诉了他们，怀疑是去寺里设供养。
傍晚，灵岿回到寺里，一进门就听见钟声，惟恭已经去世了。于是，就讲了白天出寺时遇见的情况。那天，全寺的人都听到了音乐声，但没有看见一个乐工进到寺里。当时的一位高僧说：“惟恭是靠《金刚经》的法力，往生佛国，同时他是在用自己的事迹劝勉灵岿。”灵岿因而感悟，从此谨守戒律，恭敬佛门。
其七：寿终有人替唐朝元和年间，有个人叫董进朝，前去参军。刚到军队时，住在直城县（今陕西石泉）城墙的东楼上。一天晚上，月色明亮，忽然看见四个黄衣人从东边过来，聚集站立在城下，说话提到自己的名字，好像是在追捕他。
四人商议道：“董进朝经常持念《金刚经》， 以一分功德祝祷庇护阴司，我们长期蒙受他的恩惠，怎么能够杀死他，必须找个人替他去死。如果他死了，我们就没有依靠了。”其中一个人说：“董进朝家的对门住着一个人，和他同姓同岁，寿限也是一样，可以让他去代替。”说完，四人忽然不见了。董进朝十分惊异。到天亮时，已经听见对门传出的招魂声。过去一问，死者的父母说：“我儿子昨晚暴死。”进朝大为感动，哭着讲述了昨晚的事情，于是出钱安葬了死者，供养他的父母。后来，董进朝出家为僧，法号慧通，住在兴元的唐安寺。
其八：落水得救援唐朝元和年间，司空严绶镇守江陵。当时，涔阳守将王沔（读音免），经常持念《金刚经》。一次，王沔因公到归州办事，返回时到达咤滩，船破了，五人同时落水。王沔刚掉进水里，就好像有人递给他一根竹竿。王沔抓住竹竿，随波逐流， 一直到下牢镇才漂到岸边，这才保住性命。再看手里握着的东西，原来是一部《金刚经》。从咤滩到下牢，路程有三百多里。
其九：梦中除蛊毒唐穆宗长庆初年，荆州公安县有个僧人会宗，俗家姓蔡。有一次，他中了蛊毒，病得骨瘦嶙峋，于是发愿持念《金刚经》，等待命终。念到第五十遍时，白天做梦，梦中有人让他张开嘴巴，从他的喉咙里扯出十多根头发；夜晚又梦见口里吐出一条大蚯蚓，有手肘那么长，因而病就好了。荆山的僧人行坚亲身见过此事。
长庆初年，江陵府开元寺般若院法正和尚，每天持念《金刚经》三个七遍。法正和尚生病去世。到了阴司，见到一个像冥王的问他：“法师生平有什么功德？”法正回答：“我经常持念《金刚经》。”冥王就揖请上殿，让他趺坐在绣座上念《金刚经》七遍。侍卫们全都双手合十，阶下正在进行拷问对质的鬼使等众，都屏息静听。法正念诵完毕，冥王随后就派一名冥吏领他还阳。冥王下阶相送，说：“上人还有三十年的阳寿，不要中断诵经。”法正就跟随冥吏行走了几十里，到了一处大坑。冥吏让法正走到坑边，从背后把他推了下去，法正感觉自己像是从空中掉下来一样。苏醒过来，才知道自己已经死去七天，只有面部不凉。法正一直健康活着，八十多岁了。荆州的常靖和尚亲身见过此事。
本故事源自《酉阳杂俎》
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