大家好,小宜来为大家讲解下。农村为什么要养马，可以养马吗这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！
总认为马是城里有钱人养的东西，没想到在农村也有人养。昨天在楼下和人聊天，有人就说，他们村有人养马，我问是种地用吗，说不是，就是为了玩。晚上吃完饭，就在村子里溜几圈，而且村里的小年轻都愿意去骑。我觉得现在骑马要比开车威风多了。
俗语：＂山东出良马，河南出蹚将“，蹚将指的是什么？
在电影里，我们时常看到，远处传来一阵阵奔跑的马蹄声，马的身后尘土飞扬，正在路边忙碌的农民，见到这阵式，撒腿就跑，一边跑一边喊：马来了！那么究竟什么叫做良马呢？其实这个和明朝的政策有关系，当时明朝政策者推行的是＂民牧政策＂朝廷每年都会从山东、河北、安徽等多地征良马，如果征收的良马不够数量，饲养马的人还要赔钱。很多养马人因为赔不起巨额赔偿，在万般无奈之下甘愿成为＂响马＂。所谓的＂响马＂，就是我们大家所说的：土匪。“响马＂的存在，从明朝时期一直到民国初期，这些响马土匪，他们结伴抢劫，他们与官兵对抗，不惧生死，抱着活一天，享受一天的想法。
那么我们再来了解一下什么叫做：＂蹚将＂？“蹚将＂指的是什么呢？起初的称呼叫＂蹚匠＂，大约从晚清到民国这段时间，在河南省宝丰，汝州，鲁山等多地的一些山区，有这样一个队伍，他们由木匠和铁匠组成，这些工匠如果在每年的冬天能找到活做，就专心的打工，主要是做农田灌溉修理，只要能找到这样的事做，他们就会本本分分的做手艺，要是找不到，这样的活做，他们就变成了当地流窜的土匪。
响马和蹚将，这些人主要是最低层的老百姓组成的。由于当时怎个社会经济条件不好，多数农民家庭过的日子比较苦，在万般无奈的情况下选择了，做无奈的事。
我们的祖先，他们的本性是好的，之所以走上＂响马＂的这条路，都是当时旧朝代制度所逼迫的。
现在我们的国家，社会发展进步，人民生活安定，早就没有了土匪了，无论你想从事什么职业，只要肯干，都可以获得一定的收入，让自己家庭，越过越好。
1510年在河北霸州爆发了一场农民起义，起义席卷了南北直隶、河南、山东和湖北等地，历时三年才被镇压下去。这场起义的原因在于马政。明朝立国之初，为了减轻官方的养马负担，就把马匹放在民间寄养。虽说减免了一定的税赋，可是谁都知道养马是多么费时费力，养战马更是烧钱，那玩意吃的比人都好，食量还超大，还有就是交回官方的时候要求还超高，减免的那点税赋和增加的负担比起来简直九牛一毛。所以明代的时候，南直隶苦漕粮，北直隶苦马政，都能把人弄得倾家荡产。
东小马庄的由来
梨园镇辖村，该村地势平坦，聚落呈矩形，主街两条呈十字型，明代已成村。明景泰年间，官府规定农民代官养马，因系马户据此，形成聚落后，故曾名马家庄，清代因聚落较小，为别于村西马家庄而名小马家庄;1936年前后，称今名，与西小马庄相对应。另一说，因马姓首居此地而名。
#北京头条##通州#
女中玉杰，收的是玉米，喝的是玉米酒，吃的还是玉米棒，家里屯集的都是玉米，生活依靠的是玉米，人、畜发的是玉米胖。
养马的酒姨太
酿酒的五谷中，其中就有玉米。生吃玉米真的是一字甜的不要不要的#农村 #原创 #养马的酒姨太#记录真实生活
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企业活下去，一调头就可能与一部分人的幸福无关，这是为什么很多人纷纷独立创业的原因，于是，我们发现同质化的产品服务越来越多，社会企业人才越来越卷。一个喜欢养马喂马的马夫，知道千里马的潜质，很可能是匹汗血宝马。可结果呢？国际马群蜂拥而至，他就被迫也要另起炉灶，把养马喂马的状态出让聘请其他人来做。自己要满地找钱来维持。种花种树也是一样，我们需要的是喜欢种这件事从个体身上挖掘出来，让他们活下去一直做并深入研究，而不是教育培养出一些因论文发表在哪哪，依然没有实践没有解决过虫害问题的专家学者。自然实验应该在自然里不是实验室里。科学不是只借助分子生物学，化学对照实验才有进步。我们掌握克隆动物技术干嘛呢，这是极其毁灭人类灵性的事。电影里一个母亲因为怀念生病去世的孩子去复制粘贴一个出来，故障之后把他丢弃于森林之中。阿诺施瓦辛格也有出演相关的题材电影。职场环境受到外界经济环境影响是巨大的，就算女人是花木兰穆桂英是不是就别生娃了呢？矛盾了吧。马斯克的老母亲还出书了《人生由我》。有没问题呢？问题不是一般的大。好多女权主义都会跑出来呼吁……这是妥妥的……问题出在哪呢？按道理，她能做到我们也努力一样就做到了啊？我读完之后一直在找答案，如果一个女人要职场也要爱情弄丢了爱情还可以不要家庭要养孩子这老马的母亲就是妥妥的人生赢家。再对比金星的人生历程，她的舞蹈能让世界为其买票够能干了吧，养三个娃就搞不定。我突然发现：这国与国的社会福利不同。自家的情况就是夫妻双方都工作也不见得能养好一个娃，别说三个。夫妻都创业铁定没家庭了，一个创业一个打工总可以吧，还别说，这种还遇到过，丈夫创业瓶颈妻子孕期在职场是什么水深火热的感觉？这万一他们又是同行，作为聘请妻子的一方企业又怎么办呢？企业经营就是生死攸关，竞争，拼杀…孕妇上战场也就算了，众人拾柴火焰高，可这个人不但不抬企业这个大轿，不给大熔炉填柴火，依照用人规则她还要一边被抬，一边给你釜底抽薪！作为任何一个角度的个体，应该怎么想？
这下，我们是看到了人类生命孕育，两性情感，职场，商业，社会，经济货币，国家福利差别的问题。货币规则的设计者撼动了全人类的信任，我们要活着爱，信任与尊重里就是要想尽一切办法抵制经济商业运行里的活动。不去配合这套运行规则闻风起舞才能扼制这场恶性循环的继续，重新拿回我们每个人对待生命的话语权。真正做到人生由我，这个状态不是靠努力奋进就能获得，而是一通百通的智慧与共同的生活愿望。也可以理解为每个企业家都是最先觉醒的一批人，意识到为自己负责，为团队负责，为社会担当的一群人。但是企业的模式注定努力的方向是条荒蛮之路，让男性同胞趋于兽性，女性同胞趋于相残。二战之前的家庭模式也是不可取的，无论是精神还是物质，孕育生命都不是因为生存而是出于真心相爱，才有可能邀请充满智慧创造力的生命降临。女性通过婚姻选择来实现社会阶层跃迁本身就是以失去独立人格作为代价的，从源头的两性不平等，演化出男权，女权，宫斗，三妻四妾，金钱名利催化引诱两性相互斗争长达数千年之久。若是遇到具有导演天赋的人物，还会把一系列的电影组合起来，让现实里的人们去轮番上演。好端端的想当老师的人不当老师，因为要生存逮着个机会去创业，企业再大又如何？还不是想着当老师？想当导演的没机会当导演，结果也去创业，导一部神剧是活着，盗梦空间，了不起的盖茨比，权力的游戏……结果，被内定的男女主角自己却要演有一个地方只有我们知道，1900，泰坦尼克号，怦然心动，阿甘正传……可最后却发现这可能是一部人鬼情未了，星际穿越，银翼杀手，自由城……
所以，值得我们深思的问题是改变我们想要的人生状态的一系列现象。如果衣食住行都是自给自足怎么实现？我们发现了住所只有一张床与书的独居女孩，还有在农村自耕自足的男孩。先在生活中实现脱离金钱层面的自给自足，保持平安平和平静的生活，情绪好关系和睦，从身边的人事物里去寻找力所能及的事情做，带着思考在实践里行动，心中有自己就不会迷失方向，身体健康就是最好的答案。心中有他人就能做到很快发现问题根源。不知道想要做什么的时候，就书写，与喜爱之事在一起，把时间精力交给它们，让它们自己落入现实。
第一代留守儿童已经四十多岁了。他们是感受不到太多爱，对婚姻家庭产生了异于主流的思考。父母相爱状态下出生的留守儿童无疑还是幸运的，但生存环境影响的无意识婚姻生活或婚恋还是无意识状态下的轮回。拍留守儿童纪录片的留守儿童已经离开了人世。他的拍摄是有意义的，但他不如拍手艺人的那位导演那么幸运，获得了外界无条件的经济资助。这使我们可以获得很多启发，一个人能自给自足地活着，就能拥有独立人格，自给自足需要的不多，对物质断舍离，收纳不应该是一个行业而是简朴生活的智慧，个体主动在物质层面自给自足是唯一摆脱各种束缚的唯一途径。
马拉车，现在汉中很少见到了。中午阳光灿烂，汉台区铺镇唯一的一匹马正在路边等活干，养马的大叔是附近村子里人，有30多年的养马经验，养过好多匹马，这匹马是几年前从宁强买来的，当时只有一岁，现在八岁了，早上拉了一趟活，挣了几十块钱，平时主要是在农村拉钢筋木材等大物件，一天可以挣个一两百块钱，年龄大了，有活就干，没活休息。前段日子有人出价8000块钱买这匹马，大叔没有答应，他说只要有活干，还要继续养马。现在汉中养马都是供游客骑行或者学习骑术，网友们说说，马拉车这种传统物流运输方式会不会注定消失呢？#汉中头条#
孔子周游列国的时候，马被一个农夫给扣下了，子贡说了很多好话都没有把马要回来，换成养马的人去，只说了几句话就把马给要回来了，孔子笑着说：“我早就知道只有养马的人才能把马要回来。”
孔子喜欢周游列国，说白了就是喜欢旅行，领略一下各国的风土人情，顺便宣扬一下自己的儒家思想。
一次孔子带着弟子们周游列国，孔子的一匹马脱离了管制，跑到路边农民的田地里啃起了庄稼，好巧不巧被田地的主人抓到了，农民气坏了，把马扣下嚷嚷着要拿马抵债，补偿他的损失。
师父有事弟子服其劳呀，孔子的弟子子贡就去跟这个农民讲道理，讲的口干舌燥说了许多好话，没想到这农民油盐不进，死活不肯把马还给他，子贡没办法了，只能回来跟孔子如实交代。
孔子听了事情的经过，叹了一口气说道：“你呀，用别人理解不了的话去说服人家，就好像用最顶级的祭品喂给野兽，用最美妙的音乐去讨好飞鸟，这能有什么用呢？”说完，孔子就拜托养马的人去跟农民交流，把马给要回来。
养马的人见到农民，笑着问他：“老哥，你是在东海种庄稼吗？”
农民摇摇头。
养马的人又问：“那你说，我们这些人，是在西海旅行吗？”
农民摸不着头脑，但还是摇摇头。
养马的人哈哈一笑：“那既然老哥你不在东海种庄稼，我们也不是在西海旅行，在这地方，咱们既然碰到了一起，我的马又怎么能不吃你的庄稼呢？”
农民听了哈哈一笑，觉得有理，便十分痛快地把马还给了他。
@林奇异观史，在农民面前说一些诗书礼易的大道理，这就是之所以腐儒被人诟病误国误民的原因。养马的人说的不是什么高深的大道理，但是要换作子贡去说，想必农夫也不会把马还给他。
劝说者要了解被劝说的对象，了解被劝说的对象的性格特点，和被劝说对象的心态，这样才能对症下药，有针对性的提供解决方案，让被劝说的对象容易接受。
孔子也正是了解这一点，他知道不管子贡跟农民说再多高深的大道理，也都等于对牛弹琴，但之所以要先派子贡去，也是因为如果让养马的人先去的话，把马要了回来，子贡多半也会不服气，与其这样，不如让子贡先去试试，让他知难而退，这样也更能体会到孔子这么做的深意。
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有人写过金国女真骑的是黑龙江马，更高更壮，更适合重骑兵，而满八旗拿下了东部蒙古，想来也是不缺马的。连穷成那样的明军都有骑兵，更不要说不缺马的满八旗了。东北当然是产马的，但除了三河马算中等战马以外。
其它品种马，都算不上靓种战马。比如，铁岭马，蒙古马，都是个头小。耐力好，不娇贵。拉车算优秀，骑程也没问题，坐轻骑兵也行，但重骑就不行了。但品种不够，训练来凑。只要培养好了，照样打仗。说东北没有马 我也是醉了！我小时候 家在东北 吉林敦化的农村！我们屯子里，家家户户都养马。一家都五六匹 十来匹！不养马的人家就养牛，也是十来头 多的好几十头。
养马的多，马也十分的高大！都说是种地的马，训练一下不就是战马吗！我骑马没少挨摔了！科尔沁草原才真正在东北的地理单元里，东北那么大的平原，古代又无法开发农业，养马完全没问题，谁说只能在草原上养马？连济洲岛耽罗一带那芝麻大的草场，蒙古人都设有马场，更何况如海一般的黑土地。金国女真人和满清女真人是山林渔猎民（不是游牧民），所以不是纯骑兵为主的战法，金国女真人有黑龙江大马资源，有厉害的重骑兵（铁浮屠），满清女真人的主要战法是下马步战重步兵，早期在征服蒙古部落之前，连马都不多
#书籍摘录#在农民面前大谈诗书之理，这正是腐儒误国误民的根源所在。养马人的话固然不错，假如由子贡去说，农民仍不会听从。为什么呢？因为儒生与农民在外貌和修养上相距甚远，他们的精神也必然互相背离。那么孔子为什么又不直接派养马人去，而要先听任子贡前去呢？如果先派养马人去，即使他一去就取回马，子贡也不会心服，不如先让子贡自己去碰钉子，养马人的妙处自然会显露出来。圣人通达人情，所以能恰当地发挥各人的长处，而后来的朝代，往往用金科玉律束缚人，以论资排辈限制人，又总是指望一个人各方面都要冒尖，天下的事怎么能办得好呢？——《智囊大全集》
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