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第二单元:夏商周时期:国家的产生和社会变革
1、约公元前2070年,禹建立了我国历史上第一个王朝夏,原始社会结束,奴隶制社会开始。
2、禹死后,儿子启继承了禹的位置,从夏朝开始世袭制代替了禅让制,“公天下”变成了“家天下”。二里头文化遗址反映了夏朝的存在和文明进程。
3、夏商西周的更替
4、西周分封制(世袭制、宗法制、等级制三合一):
①目的:稳定周初的政治形势,巩固疆土(为了巩固统治)
②内容:周天子根据血缘关系的远近和功劳大小,将宗亲和功臣分封到各地,授予他们管理土地和人民的权力,建立诸侯国诸侯具有较大的独立性,但需向周王进纳贡物,并服从周王调兵。受封者可以在自己的封地内进行再分封。
③实质:确立的周天子、诸侯、卿大夫、士的社会等级制度建。
④作用:保证周王朝对地方的控制,同时稳定政局扩大统治范围。
5、青铜器
时间:原始社会后期出现。
商朝以后的青铜器由食器发展到礼器,成为王公贵族乃至国家权力的代表性器物,礼器的类型与数量反映了权力的大小和严格的等级界限。(商:国之大事,在祀与戎→周:藏礼于器)
我国青铜器文化的灿烂时期开始于商朝。夏商周被称为“青铜时代”。
特点:(1)生产规模大;(2)品种多;(3)工艺精美;(4)分布较广泛。
代表:迄今世界出土的最重的青铜器,我国现存最大的青铜器是司母戊鼎;造型奇特、做工精美的青铜器是四羊方尊。
6、甲骨文是中国商周时期刻写在龟甲和牛、羊等兽骨上的文字。清朝人王懿荣首次发现甲骨文
①记载内容:甲骨文记载内容丰富,涉及祭祀、战争、农牧业、管制、刑法、医药、天文历法等
②发现意义:甲骨文是中国发现的古代文字年代最早、体系较为完整的文字,对中国文字的形成与发展有深远的影响。
③目前所知,我国有文字可考的历史从商朝开始。
④甲骨文造字特点:使用象形、指事、会意、形声等多种造字方法。甲骨文已经具备了汉字的基本结构,是汉字形成与发展的重要阶段,今天的汉字就是由甲骨文演变而来。
6、春秋战国时期(春秋五霸和战国七雄,社会动荡和民族交融并育,社会转型和竞相改革同步,分裂割据走向国家统一)
春秋战国时代特征:经济发展、社会动荡、竞相改革、制度转型、思想争鸣。
春秋时期:公元前770年——公元前476年,奴隶制瓦解。
①经济——铁器牛耕是生产力发展的显著标志,也是引起社会巨变的根源。
(1)农业:春秋后期铁农具、牛耕出现,促进农业开垦荒地,促进生产力的发展,新兴地主阶级势力增强。
(2)手工业:规模不断扩大,青铜业、冶铁业、纺织业、制盐业以及漆器制作等都有所发展。
(3)商业:产品增加,商业活动活跃,很多城市出现商品交易市场,金属货币被更多使用。
②政治:王室衰微(分封制逐步瓦解,周王室势力大减、地位下降),诸侯争霸(各国发展不平衡)。
春秋时期,强大的诸侯以“尊王攘夷”的名义争夺霸主地位,齐桓公、公晋文公、楚庄王、秦穆公等先后称霸中原。春秋末期,吴国和越国先后北上争霸。晋文公城濮之战----退避三舍;楚庄王----一鸣惊人、问鼎中原;越王勾践----卧薪尝胆。
齐桓公任用管仲为相,实行改革,发展生产,改革军制,成为春秋时期第一个霸主。
战国时期:公元前475年——公元前221年,封建制形成。
①三家分晋:田氏代齐后,韩、赵、魏,楚、燕、齐、秦七国实力最强,史称“战国七雄”
②战国三战:其中规模最大、最激烈的是长平之战。特点:兵多、域广、时长。
③商鞅变法的目的、时间、内容和作用
(1)目的:确立封建统治秩序,富国强兵,在兼并战争中获胜。
(2)时间:在秦孝公的支持下,公元前356年商鞅变法开始。
(3)内容:
(4)作用:经过商鞅变法,秦国的经济得到发展,军队战斗力不断加强,发展成为战国后期最富强的封建国家,为以后秦统一全国奠定基础。
拓展:商鞅变法以及各诸侯国变法——中国确立了封建制度,启示:改革是社会发展的动力。
商鞅变法成功的原因:①根本原因;顺应了历史发展的潮流;②变法得到了秦孝公的支持;③商鞅个人敢于与旧势力坚决斗争。
商鞅的品质:坚持真理,不畏艰难,敢于和顽固势力作斗争,勇于创新,为改革不怕牺牲。
7、兴修水利:公元前256年,蜀郡太守李冰在岷江上主持修建了无坝水利工程(都江堰),防洪、灌溉、水运综合性工程。作用:①2000多年来,“震不垮”的都江堰一直发挥着巨大的作用,在世界水利工程史上绝无仅有;②使成都平原成为沃野的“天府之国”。
8.百家争鸣:
①“百家争鸣”背景:春秋战国时期,社会急剧变化,许多问题亟待解决,各学派纷纷著书立说,发表意见,并互相辩论,形成了“百家争鸣”的学术繁荣局面。
②百家争鸣的影响:促进了学术和思想的繁荣,成为中国古代第一次思想文化发展的高峰,为中国古代思想文化的发展奠定了基础,对后世有重要而深远的影响。
③孔子的教育思想(教育教学成就):
教育:创办私学,主张“有教无类”,打破学在官府的文化垄断局面。
教学:注重道德教育和文化知识教育,确立许多教学原则和方法,如因材施教、温故知新等。
文化成就:晚年精心整理古代重要的文献资料,对传承中国古代文化经典和学术思想作出巨大贡献。
2、商鞅变法的目的,商鞅变法目的及作用
商鞅作为我国古代法家的代表人物,其名声之大超过了一般帝王,商鞅变法作为一个重大历史事件,历来受到人们的热议。那么,商鞅到底是一个什么样的人呢?有人说他是一位推动了历史发展的伟大改革家;又有人说他为人刻薄寡恩,好刑名法术之学,是一个酷吏。其实,商鞅并非只懂刑名法术,只是他一生的功业表现在了为秦国变法图强上,因此历史给他贴上了“法家”的标签。商鞅早年间是魏国公叔痤的门人,深受魏国西河学派的影响,身上也有儒家的文化基因,问题是商鞅以成功为目的,他要的是名爵,那就必须拿出让君王满意的东西来。有史料记载,商鞅为了找工作,准备了三套方案去秦国参加面试,他托了一个叫景监的宦官帮忙引荐,得到了面见秦孝公的机会。商鞅第一次见秦孝公,谈的是帝道,所谓帝道,就是三皇五帝之道,可见商鞅立意颇高,想辅佐秦孝公成为尧舜这样的圣君,可是孝公认为人生苦短,建功立业需争朝夕,实行帝道见效太慢,寡人等不了;商鞅第二次见秦孝公,谈的是王道,所谓王道,就是夏禹、商汤、周文之道,孝公听了仍然觉得不满意,认为不合时宜,况且寡人要享乐,不喜欢仁义道德这一套说教;商鞅第三次见秦孝公,谈的是霸道,所谓霸道,就是齐桓晋文之事,孝公听了大悦,同时跟商鞅约时间再详谈一次。商鞅出来后感叹道:“唉!我虽然可以帮助秦富国强兵进而实现称霸之志,但是离王道越来越远了,达不到理想的治国境界啊!”
变法之争
商鞅面试成功后,在秦孝公的大力支持下,变法活动拉开了序幕,以甘龙、杜挚为代表的守旧派与商鞅围绕着“要不要变法”展开了论战。甘龙说:“圣人不易名而教,知者不变法而治,因民而教,不劳而成功,缘法而治者,吏习而民安之。”老实讲,甘龙等人的观点也有道理。商鞅反驳说:“龙之所言,世俗之言也,常人安于故俗,学者溺于所闻,以此两者,居官守法可也,非所与论于法之外也,三代不同礼而王,五伯不同法而霸,智者作法,愚者制焉,贤者更礼,不肖者拘焉。”在论战中,商鞅占据上风,经过一段时间的酝酿,这场注定要载入史册的改革运动正式展开,分三个波次逐步推进。商鞅变法的重点,是以法令来保障加强中央集权,移风易俗,重农抑商,打造国家战争机器。具体内容是:废分封、行郡县,加强中央对地方的控制;强制分家,规定一个家庭不能有两个以上成年男子;废井田、开阡陌,发展以小家庭为生产单位的农业经济;按军功授爵,废除世卿世禄制,提高人们的战斗积极性。
应该说,商鞅的变法具有时代进步意义,尤其是废井田、开阡陌,鼓励垦荒的经济政策,促进了生产力的发展,适应了新兴地主阶级的要求,对后世影响深远,甚至可以说奠定了整个封建社会的经济基础。另外,“法律公开”“王子犯法与庶民同罪”等“法治”原则的确立,也是社会进步的表现,但事实上,也不可能真正做到王子犯法与庶民同罪,太子嬴驷犯了法,也只是处罚了太子的“师”跟“傅”,于太子本人毫发无损。
上面我们谈了商鞅变法的利,接下来我们再谈一谈商鞅之法的弊。商鞅变法带有明显的功利主义色彩,急于求成,只强调法律的权威,而忽略了文化建设,或者说是有意而为之,商鞅燔诗书以明法令,大搞愚民政策,认为老百姓只有傻乎乎的,没有思想,才好管理,就会像动物一样顺从,被驱使。在商鞅的制度设计里,国家除了国君以及帮助国君管理老百姓的臣僚之外,只允许两类人存在,一类是农民,负责给养,另一类是士兵,负责征战,没有一帮文人在那里搬弄是非,江山就会永固。秦的法律是出了名的严酷,轻罪重刑,鼓励告奸,大兴连坐,在这种情况下,很容易制造冤假错案,人民一旦被捕,便没有辩护的权利,就连商鞅自己最后也蒙受了不白之冤,他不得不无奈地感叹道:“嗟乎!为法之弊,一至此哉!”子曰:“礼乐不兴,则刑罚不中,刑罚不中,则民无措手足。”如果道德建设跟不上,一味地讲求严刑峻法,久而久之会使社会弥漫一股暴戾之气,导致人心叵测,就连伟大的秦始皇后来也被奸人所图,秦朝最终落得个二世而亡的结果,令人唏嘘。秦本是一个伟大的王朝,但是却成了反面教材,时时警示着后来者:法律应当严明,但是不能严酷,更不能严苛,苛法乃为政之害!
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