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内容导航：1、害群之马举例：自焚讨薪、工作猝死，凭什么打工人要被逼到“要钱不要命”？2、害群之马举例，害群之马的由来和定义1、害群之马举例：自焚讨薪、工作猝死，凭什么打工人要被逼到“要钱不要命”？
谁都想不到， 2021 年才过了不到半个月，在 “ 打工人 ” 身上就已经发生了好几起悲剧。
一边是电商平台，另一边是外卖平台，它们都是我们日常生活离不开的互联网服务行业。
巧合的是，事情的起因都是猝死。
“ 多多守边人 ” 下班回家路上猝死▼.
蓝骑士韩×伟配送途中猝死▼
意外在各行各业都会发生，这并不奇怪。有意思的是，以这两件事为契机所引发的问题，却不太不一样。
拼多多的事情在网上闹得沸沸扬扬，后续发展大家应该也都清楚了，差评君在之前的文章里有过详细的分析。
简单来说就是一位叫 “ 王太虚 ” 的拼多多技术开发工程师，受不了工作上的压力和周遭恶劣的工作环境，揭竿而起。
他在脉脉上发布了同事被救护车送走的照片，底下配上文字 “ 第二位拼多多猛士倒下了 ” 。
在这条消息上了热搜之后，这位老兄立马被拼多多 HR 约谈，随即遭到开除， 30 分钟内走完离职程序。
尽管看上去 “ 太虚 ” 兄是吃亏的一方，但实际上这事的影响力已经通过各种网络渠道被进一步的放大，在网民心中让 “ 拼多多 ” 与 “ 996 血汗工厂 ” 划上了等号。
“ 王太虚 ”的结局或许没我们想的那么糟，可另一边的外卖小哥，就没这么好运了。
就在 43 岁的外卖员韩×伟猝死在北京街头 20 天后，江苏泰州 45 岁的刘×，在蜂鸟配送站门口，将汽油浇到自己身上后点燃。
附近的商户发现之后把他救下，他说： “ 我不要命了，我要我的血汗钱。 ”
他有一个在青岛读大学的小女儿，他需要钱。
送到医院之后，刘×被确诊为三度烧伤，呼吸道烧伤，全身烧伤面积达到了 80% ，后续的治疗费用至少要数百万元。
刘×的女儿在水滴筹上为父亲筹款。▼
家里的顶梁柱倒了，一个家庭在一夜之间面临绝望。
意外去世的韩×伟，他的家人通过饿了么平台获得了 60 万元的赔偿，而被克扣工资的刘×，却只能通过自焚的极端方式来争取自己应得的报酬。
可惜现实没能如他所愿，命没丢成，血汗钱也没要到，最后背了一副残疾的身躯以及一笔天文数字的治疗费。
这样的事发生在 21 世纪的 20 年代，差评君只觉得讽刺。
为什么在网络如此发达的时代，还有人要以这样极端的办法来讨薪呢？没有更好的解决办法吗？
可能还真没有。
对于外卖员来说，他们只想在第一时间拿到自己的辛苦钱，他们没有额外的精力去和大企业做斗争、打官司。
要是辛苦了一年挣不到钱，就意味老婆孩子都要饿肚子。。。
生存，有时候比生活还要艰难。
不过要理性的归结原因，问题其实是出在了劳务工作制度上，这个不完善的制度让外卖骑手处在保护的盲区。
所谓劳务工制度，其实就是外包公司制度。
这种制度的好处是，平台不直接和外卖骑手签约，而通过委托给第三方平台，来处理所有事情。
举例来说，蜂鸟配送就是饿了么的外包业务，外卖员的工资、合约、业务都是通过众包来办理的。
但是众包 App 本身又是一个 “ 不粘锅 ” ，在用户协议众明确写明了， “ 您与蜂鸟众包不存在任何形式的劳动 / 雇佣关系 ” 。
这样一来，对于外卖平台能节省很大的一笔管理成本。
蜂鸟所对应的配送站，以加盟的形式为主，自负盈亏的同时，还必须要遵守饿了么严格的考核制度。
要是配送站的骑士超时率过高，对于骑士的管理不到位，站点在平台处的权重就会下降，直接影响站点的收入。
而有钱就能加盟的制度，使得管理人员的素质也是参差不齐。
碰到讲理的站长还好，碰到不讲理的，难保不干混蛋事儿，克扣骑手工资的情况非常普遍。
如此一层层的压力施加下来，最后倒霉的还是骑手。
再往上说，这种外包制度又叫劳务派遣（ Dispatched labor ），是由美国人发明的，本质是一种变相压榨劳力的方式。
在劳务派遣的模式下，公司用工不用担任何责任，派遣过去的员工不但被疯狂压榨，还要被外包公司抽佣。
它能给那些没有工作的人找到一份工作，相对的，工作本身是没有保障的，但凡上面想把你开掉，也是说开就开的。。。
目前发达国家的劳务派遣，大都是为了拿境外人口补充本国劳动力的而设置的，既不吃本国的社会保障体系，又能获得相对廉价的劳工。
比如日本的劳务派遣市场就相当的火爆。▼
公司开除员工没有任何成本，没有管理压力，没有道德压力，就好像是当代的 “ 奴隶贸易 ” 一样血赚。
都是压榨劳动力，黑奴和劳工真的有区别吗？▼
再把这套制度放到外卖员这个行当上来看，门槛低、需求多、可替代性强，劳动强度高、工时费低。。。
简直没有比它再合适的了。
除了制度的天生畸形之外，作为一个新兴行业，外卖员们付出的苦难，或许还不足以引起社会的重视。
还记得曾经的农民工讨薪么？辛苦了一年的血汗钱，被包工头们层层克扣，他们无所不用其极，用多少血和泪换来了维权的渠道，用多少家破人亡换来了应得的权益？
而对于外卖小哥们来说，这条荆棘的道路是否需要重新再走一遍呢？
刘×不是第一个自焚者，但差评君希望是最后一个。
最后差评君想聊聊自己对于这些事的看法。
互联网巨头们编织了一个金色的笼子，不停的旋转着。哄骗着有理想的年轻人们进来榨干自己的人生。
在这过程中，不管是猝死、跳楼，都没办法影响笼子的正常运作。
可怜身在其中的人，还在盯着手机上的订单、电脑屏幕上的 KPI ，两耳不闻窗外事。
管理者正在做的，是把发现不对劲的人给踢出去，把 “ 害群之马 ” 、 “ 老鼠屎 ” 踢出去。
当事情被一而再、再而三的压下去，有着最优发声渠道的互联网人，可能也会逐渐麻木掉，到最后彻底哑掉。
这种纵容是可怕的。
今天猝死一个，明天开除一个，和我又没关系，管这么多闲事干嘛？又轮不到我头上，反正我愿意被剥削，没钱要命还有什么用？
这不是人为财死，鸟为食亡，而是从资本家到底层打工人都在贯彻着 “ 赚钱比什么都重要 ” 的扭曲价值观。
确实，面对这个物欲横流的社会，也只有握在手里的真金白银才能让人心安。
但请不要忘了，人是有感情的动物，他们不是纯粹的机器。
当身在其中的每个人都觉得，社会就是这样的，公司就是这样的时候。
清醒的那个人，就算是做出比自焚惨烈百倍的事情，恐怕也无法唤醒这些勤勤恳恳的打工人了。
2、害群之马举例，害群之马的由来和定义
黄帝是传说中的中华民族的始祖，上古时代（约公元前二五五〇年）的一位圣明的君王。《庄子·杂篇·徐无鬼》却写了一个他向一位牧马少年问路、问道的故事：
有一次，黄帝打算到具茨（ci）山（在今河南省密县东）去拜见大隗，方明为黄帝驾车，昌寓坐在车子的右边做陪乘，张若和谐明走在马的前面做响导，昆阍（hun）和滑稽跟在车子后面走，做随从。到里河南襄城的原野，七个人都迷失了方向，没有地方去问路。
当他们正在茫茫的旷野中徘徊心中感到惶惑的时候，恰巧碰上了一个牧马的少年，他们便向这位少年问路，说：“你知道具茨山吗？”少年回答说：“知道。”他们又问：“你知道大隗住在什么地方吗？”少年回答说：“知道。”
黄帝感到很惊讶，就说：“奇怪啊，这位少年！不但知道具茨山，还知道大隗住在什么地方。那么，请问怎么治理天下？”
少年回答说：“治理天下，也就像这个样子罢了，又何必去多事呢？我小的时候，自己在尘世之内游玩，恰好我生了一种头晕目眩的病症，有一位长者教导我说，你坐上太阳的车子到襄城的原野去游玩。现在我的病好一些了，我又将到尘世之外去游玩。治理天下也就像这个样子罢了，我又何必去多事呢？”
黄帝见这位牧马少年谈吐不俗，不觉肃然起敬，于是恳切地问道：“治理天下，实在不是您的事情。虽然是这样，我还是要向您请教如何治理天下。”
牧马少年拒绝回答。黄帝再一次向少年请教。于是这位牧马少年就说出了这样的话来：夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉！亦去其害马者而已矣！这句话的意思是：“治理天下的道理，和放牧马群又有什么不同呢！也不过是除去那些危害马的家伙罢了！”
黄帝听了，一再行礼并跪下扣头，称赞牧马少年是最好的老师，然后走开。
后人根据这个故事，把牧马少年所说的“去其害马者而已矣”这句话，概括为一句成语“害群之马”，比喻危害人群的坏人。
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