汉服承载的十大文明，中国十大国粹一一<汉服>篇

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1、汉服承载的十大文明：中国十大国粹一一（汉服）篇

汉服，全称是“汉民族传统服饰”，又称汉衣冠、汉装、华服，汉服定型于周朝，传承于秦朝。汉代衣冠直接继承自秦朝，如汉蔡邕《独断》卷下：“天子常服，汉服受之秦”。汉朝形成完备的冠服体系。

汉服从黄帝即位到公元17世纪中叶（明末清初），在汉族的主要居住区，以“华夏－汉”文化为背景和主导思想，以华夏礼仪文化为中心，通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格，明显区别于其他民族的传统服装和配饰体系，是中国“衣冠上国”、“礼仪之邦”、“锦绣中华”、赛里斯国的体现，承载了汉族的染织绣等杰出工艺和美学，传承了30多项中国非物质文化遗产以及受保护的中国工艺美术。

汉服是从“黄帝尧舜垂衣裳而天下治”的衣裳发展而来。古老的天子六服、王后六服、儒服、剑服位于汉服体系的中心，沿袭四千多年。冕服是汉服的根源，也最能体现“绝地天通”的华夏信仰，更是汉人千年来祭神祀祖，与天地交通的吉服。

天子六服和王后六服相加不仅象征天之大数十二，也分别代表乾坤天地、三辰五行之天道，以分别代表了汉服的两种基础服制——衣裳制和深衣制。

孔子在姬姓鲁国衣逢掖之衣，来自周公的燕居之服，长居宋国则冠章甫之冠。“章甫之冠”指的是一种殷冠，周朝叫委貌冠或缁布冠，治理朝政所冠。庄子则提到了儒服以及武士之服剑服。因此儒服又成为后世的道袍。因此儒服和剑服成为华夏王朝文武百官的法服，也是士大夫和武士的汉服基本服制。

汉服是汉民族传承四千多年的传统民族服装，是四书五经中的冠服系统，以儒家经典《诗经》、《尚书》、《周礼》、《礼记》、《易经》、《春秋》，大唐《开元礼》、二十四史舆服志和其他经史子集为基础继承下来的礼仪文化的必要组成。汉服体系展现了华夏文明的等级文化、亲属文化、政治文化、重嫡轻庶、重长轻幼以及儒家的仁义思想。在中国古代的宗法文化背景下，服饰具有昭名分、辨等威、别贵贱的作用，为吉礼、凶礼、宾礼、军礼、嘉礼的礼服。除去国家大事的礼仪，普通汉人的家礼包括冠婚丧祭四礼。四书五经对汉服礼服有详细的描述。

汉族服饰几千年来的总体风格是以清淡平易为主，讲究天人合一。汉族古代的袍服最能体现这一风格，这种袍服的主要特点是宽袍。大袖，褒衣博带。从汉代的帛画和魏晋隋唐遗留下的一些人物画中窥其神貌之一二——形制简单的汉装大衣附着在不同体态的人物身上顿时具有了一种鲜活的生命力，线条柔美流畅。袍服充分体现了汉民族柔静安逸和娴雅超脱、泰然自若的民族性格，以及平淡自然、含蓄委婉、典雅清新的审美情趣。

以最典型的深衣为例，其形制必须符合“规、矩、绳、权衡”。深衣的下摆所用布帛共12幅，以应一年有12月之意，体现了强烈的法天思想，衣袖呈圆弧状以应规，交领处成矩形以应方，这代表做人要有规矩，所谓没有规矩不成方圆。衣带下垂很长，一直到脚踝，代表正直，下襟与地面齐平，代表权衡。包含很多儒家思想。当人穿上汉服，自然就会注意自己的言行举止，由此可见，汉服里蕴涵着相当的文化内涵，受“儒、道、墨、法”等纵横诸家的哲学思想，伦理道德的影响充分在服饰里体现出来。追求平和自然，与世无争，宽厚仁爱的境界，塑造了“汉服”天人合一，飘逸洒脱的风格。“汉服”也体现出穿着者的宽大，随和以及包容四海的气度。

同时，汉服与孝文化也有着紧密的关系。如《礼记》规定，父母健在的时候，孩子的冠饰衣缘不应该用白色，如果父亲去世了，丧礼完毕之后，别的孩子穿衣就没有什么特殊忌讳了，但是嫡子仍不能穿带颜色的衣服或使用彩色布缘衣边。另外丧有五服，即：斩衰（cuī）、齐衰（zī cuī）、大功、小功、缌麻。

礼仪中的运用

汉服是华夏礼仪的必要组成部分。中国又称“华夏”，这一名

汉服

称的由来就与汉服有关。《尚书正义》注：“冕服华章曰华，大国曰夏。”《左传正义·定公十年》疏：“中国有礼仪之大，故称夏；有章服之美，谓之华。”中国自古就被称为“衣冠上国、礼仪之邦”，而“衣冠”便成了文明的代名词，同时更是华夏礼仪的一部分。周礼的礼典分为五礼八纲，五礼包括：吉礼、凶礼、宾礼、军礼、嘉礼；八纲包括：冠礼、婚礼、丧礼、祭礼、乡礼、射礼、朝礼、聘礼。冠礼和婚礼是嘉礼的核心。祭礼即吉礼。《朱子童蒙须知》曰“夫童蒙之学，始于衣服冠履。”衣冠是礼仪之始。冠礼之前，“衣不帛襦裤”。年满二十后方可衣裘帛。

冠礼是男子的成人礼，改童子垂髫为总发戴冠。周朝士大夫年及二十行冠礼，王公年及十五而冠。《礼记·冠义》曰：“已冠而志之，成人之道也”。三公诸侯以及皇太子在三加之后，还会再加玄冕。

笄礼是女子的成人礼，即挽发脑后做髻，以簪绾之。郑玄注《仪礼·士冠礼》曰：“笄女之礼犹冠男也，使主妇女宾执其礼”。已许嫁的汉女在15岁举行笄礼，未许嫁则二十岁再举行。按《宋史·礼志》载，宋朝公主的笄礼仿庶子冠礼由皇帝三加冠服：初加冠笄，再加冠朶，三加九翬四凤冠。

婚礼是嘉礼之一，可分为祭服婚礼、朝服婚礼、公服婚礼。唐宋制度，男方四品以上以冕服婚，九品以上以爵弁服婚，庶人以绛公服婚。女方以礼衣或连裳嫁。

祭礼是祭神祀祖的礼制，是华夏的最高礼仪。祭服包括六冕以及爵弁。士助祭爵弁服，自家祭服玄端。士之妻服褖衣助祭。

汉服运动：

汉服运动是「汉服文化复兴运动」的简称，属于华夏文化复兴运动中积极的一部分。

汉服运动在清朝灭亡后的一段时期就有过，但更多的是本世纪初，随着中国国力上升，一部分国人大国意识觉醒的背景下，以知识分子、青少年族群为主体，以汉服回归为出发点，以复兴华夏文化为目标的一场文化复兴运动。

汉服运动是汉民族借由复兴传统服饰的方式进而推广汉族的传统文化。改革开放以来，随着中国综合国力大幅提高，国际地位大幅提升。中华文化重又得到世界的关注与重视。与此同时，国人民族自尊心和自信心觉醒，国人开始反思我国之优秀文化，并举力保护继承。当是时，汉服从沉睡中惊醒，各地汉服组织如雨后春笋般不断建立，以复兴中华五千年文明，扬华夏华裳，而汉服运动也随之开展而来。

汉服运动是汉民族热爱传统文化的表现，具有科学性、针对性、进步性，有深层的文化内涵，对于重塑民族自信心和民族自豪感有着不可替代的深层次作用。

历史背景

汉服，即中国汉族传统服饰，曾称汉衣冠、汉装、衣冠、中国衣冠、华服、华夏衣冠、汉家衣裳等，是发展、传承了四千多年（清代因剃发易服而消亡，21世纪初开始复兴），区别于其他民族，体现汉族礼仪风俗、审美品格、思想哲学等文化内涵，并彰显华夏民族认同精神的服饰体系。

公元1645年8月29日（清顺治二年七月初九），满清政权颁布易服令，规定“官民既已剃发，衣冠皆宜遵本朝之制。汉民族进过一番血的反抗失败后，最终延续了三千多年的汉服几近消失。男子剃发留辫，辫垂脑后，穿马蹄袖箭衣、紧袜、深统靴，汉族女装则保留汉族女性传统的“上衣下裳”制。在1912年清朝灭亡之后，汉族男子改穿西装、中山装，汉族女子则习惯穿旗袍。

不过，中国大陆出现恢复汉服传统的新趋势，汉服又开始进入现实社会，各地的汉服活动层出不穷。有汉服爱好者建立网站，昭示天下，加入者很快超过数万人；也有人在网上流传汉服设计，并建议教育部统一使用汉服做学位服。有人将此称为中国的“传统文化复兴”现象。

小结：汉服运动在清朝灭亡后的一段时期就有过，但更多的是本世纪初，随着中国国力上升，一部分国人大国意识觉醒的背景下，以知识分子、青少年族群为主体，以汉服回归为出发点，以复兴华夏文化为目标的一场文化复兴运动。

2、汉服承载的十大文明，传统文化泱泱大汉

本文作者：怡然自得210

身为一个对汉服有过兴趣，做过了解，但是没有真正入坑的人，这个题目本来是不敢写的。但是昨天打开值得买，发现推送了一篇《和服游京都》的文，可能很多人对和服、汉服的区分并不明确，前几年也有不少新闻说，着汉服上街的妹子们被当作穿和服。这篇只简单介绍一下我们历史上的服装，毕竟我们作为一个有五千年历史的文明古国，以及四大文明古国唯一幸存的一个，还是有很多光辉灿烂的历史的！

下文图文来源主要为“汉服吧”、百度百科、《中国古代文化常识》以及淘宝。有侵必删。

一、汉服简介

1、汉服历史

《礼记·深衣》曰：“所以称深衣者，以余服则，上衣下裳不相连，此深衣衣裳相连，被体深邃，故谓之深衣。”商周开始就有丝织品，冠服制被纳入了“礼治”的范围，而汉代丝绸之路的兴盛，和等级制度逐渐的严明，使得汉服发展到一个高峰期，但是贵族和平民的服饰还是有本质的不同，平民以便于劳作为要。魏晋时代汉服以飘逸为特点，而到了唐代，日常多着胡服，大型节庆和祭祀场面着汉服，设计趋向于圆润华美，也吸纳了很多外来服饰的元素。宋代尚务实朴素，多着显现身体修长之衣，后期也出现了窄袖长衫。明朝开始，棉花在全国大面积推广，也带动了各种披风、夹袄的流行。

1.头饰分为冠、冕、牟，由于古代男女头发均较长，需要束发，束发后还需要横插一根较长的笄（所以及笄之年也特指成年）。又由于贵族才能戴冠，故诗云：“当年冠盖满京华”，意指权贵。

庶人一般就把劳动时候擦汗的布巾戴在头上，为帻。戴有帽顶的帻可以不用带冠。

没冠冕以前的头衣就是帽，有侧帽风流一语，意即帽子戴歪了，但是人好看，所以引领时尚潮流。一般人是不行的。

2.上衣必右衽，左衽为亡者着衣。

3.裳特指裙，着裳腰间需束带，称为绅，搢绅即把上朝时所执手板插在带间，后演变为缙绅，意指仕宦。

这里要问一个问题：古代人穿裤子吗？穿！古代的裤子叫“绔”，是套裤，主要作用是御寒的，是开裆的。有裆的裤子叫裈，形似后世的短裤衩，便于劳作。

4.鞋叫屦，主要有麻屦、葛屦、皮屦、丝屦、韦屦等，刘备就是卖草鞋的，皮屦来自少数民族。木屐也是中国产物。可能有些值友的奶奶还会纳千层底哦。

5.佩戴饰物，主要是玉器。玉器早用于祭祀、外交、社交等，古代多以玉器比君子，可见玉器地位之高。妇女着环佩居多。

有人想象写过“十步杀一人，千里不留行”的李白是个剑侠，应当是佩剑的。佩剑是有身份地位的象征。屈原就写过：“长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。”像汉武帝时候打击游侠，严禁私自铸铁，就相当于现在勒令美国人不能持枪。不过到唐代，游侠儿又多起来了。

读过《三国演义》的，都知道罗贯中杜撰过，诸葛亮赠司马懿女装一套，挑衅其出战。但是实际历史上，男女在服装上差别不大，唐宋后妇女方多着裙，男子以袍（长袄）为常服。

安九的《礼仪之邦》镇文。

二、汉代服装

汉代的礼仪制度因循夏商周三朝，而服饰尚秦，染织、刺绣和金属工艺技术也有所发展。女子服饰以“上短下长”为要，上衣之裙只到胸部并且窄小，袖子宽大，下面裙摆可拖地，即所谓“窄衣大袖”。汉代女性衣裙最著名的是留仙裙，而且汉朝女子每层衣服的领子必须露出，层层叠叠可以超过三层，名曰三重衣。日本平安时代的十二单，就是从中国学过去的，由于有12层衣服，穿脱都需要一个小时以上，一般仅无所事事的贵族小姐穿着。不过日本大规模派遣使节来中国学习，要到唐代了。

对《大汉天子》还有印象的，应该对汉代服装比较了解了。汉代男女皆着深衣，分为直裾和曲裾，区别主要是曲裾会绕到背后交叉。曲裾是汉代的特色服装，后面的朝代衣着均更为简洁。

曲裾：

留仙裙：

平民的短褐见下图，主要是便于活动。

三、唐代服装

一想到唐代，第一个反应可能是狄仁杰系列的武则天：

让我们印象深刻的是刘嘉玲的眉毛和嘴唇。事实上，唐代作为女性最为解放的一个朝代，有全唐二嫁公主超过50人这样的数据，唐代女性在化妆和衣着上，都是很放飞的。

《大明宫词》的这一对：

唐代服饰受魏晋南北朝时期胡服“紧身、圆领、开叉”的影响，又由于政治上的大一统，国民自信心大大增强，服饰文化也蓬勃发展起来，无论是刺绣、花纹和印染技术都得到长足的发展，服装品类也是百花齐放。唐朝贵族妇女可着半露胸的上衣，类似于西方的晚礼服，反而不能露背。一般女性多着半袖小衣于内，外搭对襟圆领、尖领或方领，下身穿襦裙，裙腰暗藏，肩肘部搭条披帛，在不少唐三彩上都有体现。

齐胸襦裙：

交领襦裙：

对襟襦裙：

坦领半臂襦裙：

男性骑射服：

典型唐朝游乐图：

最后放一个语文课本的常客，诗圣杜甫：

四、宋代服装

宋朝出名的电视剧不多，有一部原著小说我很喜欢的《孤城闭》，王凯主演，才刚拍摄。放张《大宋提刑官》剧照。

宋代的衣服比较有特殊性，多为直领对襟式，因为宋代审美比较质朴，表现在衣服上为追求贴身、飘逸、展示曲线美，颜色也崇尚素雅。特别值得一提的是褙子和宋裤，褙子特点是直领对襟，腋下开衩，长短均可；宋裤类似于今天的阔脚裤，其设计一般有两层，里面是防止走光的开裆裤，方便上厕所的设计，而外层是两侧不缝合的开叉裤，走起路来自带”仙气“。宋代汉服适合偏廋的女性穿着，古代人的审美观大概也是这时候定型的——黑长直、白皮肤、鹅蛋脸、琼鼻樱口皓齿、平胸，以及折磨女性千百年的缠足。

宋代男子上自帝王，下至百官，在各种场都戴幞头，甚至会在冠上或幞头上戴花朵；贵妇着礼冠、花冠等。

”宋代贵妇的礼服仿照周代制度，在祭祀等重要场合穿着这种大礼服。一般女姓平常穿着五代的窄袖上衣和披肩裙装，或者外面再罩一件长外套。上衣有襦、袄、衫、大袖、背子、半臂、背心等多种形式，下身多穿裙，裙的样式能保留前代遗制，有石榴、双蝶、绣罗等名目。“——百度百科

有兴趣的可以看站内这篇：

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宋代女性日常：

宋朝后期流行窄袖衣，显得贴身柔弱，风吹而起。

男性多着对襟长衫，名“直裰”，官员和学子常着襕衫。还记得《少年包青天》的公孙策吗？

五、明代服装

明代已经很接近现代，所留下来的史料就愈多。网上搜《大明衣冠》可以看到相当多的资料。先放张星爷的《唐伯虎点秋香》。

另一个版本的《金装四大才子》：

明朝建立之初曾力图消除元朝蒙古族服制对汉服的影响,“悉命复衣冠如唐制”。随着明代渐渐发展，“书生多穿直裰、曳撒，戴巾。平民则穿短衣，戴小帽或网巾。明装与唐装相比，在于衣裙比例的明显倒置，由上衣短下裳长，逐渐拉长上装，缩短露裙的长度。衣领也从宋代的对领蜕变成以圆领为主。明代女装上衣是三领窄袖，身长三尺有余，露裙二、三寸，即所谓‘花冠裙袄，大袖圆领’。”——百度百科

明代着长裙有个更实际的用处：遮住小脚，故长裙下部多绣有花纹，以做压脚之用。明朝后期，裙摆越做越长，从前期的六幅增加到八幅，甚至十幅。

交领袄裙：