关于【贵州的奇人异事】，今天乾乾小编给您分享一下，如果对您有所帮助别忘了关注本站哦。
内容导航：1、贵州的奇人异事：贵州荒诞话剧 再现戴明贤笔下四大“怪人”2、贵州的奇人异事，你不知道的那些贵州奇闻异事传说1、贵州的奇人异事：贵州荒诞话剧 再现戴明贤笔下四大“怪人”
人生选择 做怪人还是常人
故事从一位生活在当下的厨子的回忆展开，他和下江小姐的过往，让时间回到了安顺还是一座莹白的石头城的年代。虽是一座西南地区的偏远小城，却仍逃不过时代的洪流。生活在这座石头城里的何威凤、宋醒、洪兴芝、海马公爷，一生或孤高自赏，或惩恶扬善，或游戏人间，或不问世事，他们的故事在市井之间口口相传。
“四位怪人”都是戴明贤先生笔下的人物，其中三位来自《畸人》一篇。《辞海》曰：畸人，不合于世俗的异人。他们来自不同的年代，从清朝同治年间和民国期间穿越到现代的“一鸢茶馆”，以不同的人生选择相互辩诘争吵。最终，被认为是“怪人”的他们有的郁郁寡欢、有的壮烈殉国、有的不知所踪、有的潦倒一生……正如剧中所说“各有各的活法”。
而剧中唯一经历了“石头城”还活到现在的人——厨子，合乎世俗，未有出格超脱之举。他却羡慕四位怪人，虽一生经历异于常人，却是按照自己的心性选择，自由自在。
“老三，那你呢？”最后，话剧《一鸢茶馆的奇异派对》在下江小姐的质问中结束。无论是怪人还是常人的故事都已结束，而舞台中悬挂的对联：“生旦净丑无非虚构角色，离合悲欢原是真实人生”，是戴明贤先生为该剧而作，让人回味无穷。
记者采访时曾问戴明贤先生：“剧中是否有您的自传色彩？”戴明贤先生想了想回答道：“在厨子身上有一点点：心理上钦佩那几位奇人的特立独行，天马行空；行动上却非常循规蹈矩，合光同尘。”
四周年献礼剧目贵州话讲贵州事
2020年，一鸢戏剧社成立四年。早在创立之初，创作贵州第一个小剧场独角戏《来发》以来，马玲就一直想做一部关于贵州人和事的本土话剧。在大量阅读中，她被戴明贤先生《一个人的安顺》里所展现的世态人情、饮食风俗、奇人异事、官吏优伶、贩夫走卒乃至方言土语所吸引。
话剧《老舍五则》是遴选了老舍先生最独特的五个短篇小说而作，以现代戏剧的表现手法串成了一部多角度反映老北京市井人生的悲喜剧。在《老舍五则》的启发下，2019年1月，马玲第一次与戴明贤先生沟通，两位有着浓厚乡情的贵州人一拍即合。
而戴明贤先生虽然以书法和写作被大众熟知，但是他涉猎广泛，曾任贵阳市川剧团编剧，创作了儿童舞剧剧本《夜郎新传》、电视连续剧剧本《双婚疑案》、京剧《魔侠堂吉诃徳》等。虽然此次是第一次着手创作荒诞话剧，但马玲却说：“在这件事情上戴老不需要接触任何新的事物，无缝连接。”一直以来，戴明贤先生一直关注表现主义、意识流小说、荒诞派戏剧、魔幻现实主义等流派文学。
为更突出贵州特色，在创作中，戴明贤先生与马玲达成共识，全剧用人物本身的方言演绎，于是大量的方言土语出现在台词中，有湖南话也有贵州话，而演员也有自由发挥的余地。
9月18日，《一鸢茶馆的奇异派对》上演第三场时，著名艺术评论家、策展人管郁达也在现场，看了演出之后，他感叹道：“戴老笔下的这四个怪人，特立独行，却是时代的印记，因为这些小人物的故事也让历史变得有了温度，而一鸢戏剧社也用实力将自己变成了贵阳真正的文化地标。”
人物简介：
戴明贤 贵州安顺人，一九三五年生。中国作家协会会员、中国书法家协会会员、西泠印社社员，享受国务院特殊津贴。文学作品有《一个人的安顺》、《戴明贤集》(八卷本)等；书法篆刻有《自适其适》、《万壑楼印存》等；影视戏剧有《家祭》、《夜郎新传》、《双婚疑案》、《水寨龙珠》、《魔侠堂吉诃德》等。
马玲 云南艺术学院戏剧戏曲学专业硕士，贵州大学音乐学院戏剧系表演教师，贵州省戏剧家协会会员，贵州一鸢戏剧实验室艺术总监，执导话剧作品有《赵氏孤儿》《雷雨》(新版)以及《安魂曲》《仲夏夜之梦》《爆玉米花》《超级市场》《技术问题》《来发》《原野》等。(贵阳日报融媒体记者 董容语
)
2、贵州的奇人异事，你不知道的那些贵州奇闻异事传说
哪个贵州人小时候没个被吓哭或是被吸引的传说故事呢，
今天我们就来盘点一下贵州那些你不知道的奇闻传说吧。
作为一个多民族混居地，
贵州的民俗文化也是多而繁杂，许多风俗更是不足为外人道，
又或者听起来匪夷所思。
中国人都信奉入土为安，认为人只有埋葬在土里才能得到安息。
而在贵州荔波，有一支民族至今仍旧沿袭着古老的“洞葬”文化。
他们就是瑶麓瑶族。
他们的洞葬仪式严谨而庄重，必须由寨上的“鬼师”一手操办，
在抬棺的路上不能走熟路，也不能用镰刀等修路，
只能走一条陌生的道路，将棺椁放入溶洞中后就必须立刻离开，不能回头。
这听起来很不可思议，但“洞”对于生活在大山里的少数民族来说有着非凡的意义。
高坡苗族每年农历正月初四至初九，都要过“跳洞节”。
他们在岩洞下跳舞欢歌，用以祭奠逝去的祖先。
在很久以前，苗族人从黄河流域迁徙至贵州这片地方时，大多都是以山洞为居所。
洞里春暖夏凉，就算是现在，贵州也还有生活在岩洞下的人家。
西南地界自古就有蛊虫的传闻，
尤其是一提到苗疆，大家多因为电视的影响而想起养毒虫。
那真正的苗疆会有蛊虫吗？
西南地界因山多雨足，多毒虫瘴气，草木丰盛。
居住在深山中的人为了生存，也渐渐地学会识别各种草药。
后经过一代代相传，手艺越发熟练。
在从前没有医生，道路不通的年代里，村里能识别草药治病的人是非常受人尊敬的。
因而即便是现在，贵州各个民族聚居村寨里也有许多懂草药知识的老人。
至于蛊虫，根据记载确实是有，只是没有电视里表现得那么玄乎。
“老变婆”是贵州每个小孩的童年噩梦。
用贵州话来形容就是：
长得抠迷哇眼的，指甲长长的。
每个贵州小孩小时候都被爷爷奶奶的老变婆故事吓到不敢睡觉过。
流传最广的故事是三位姐妹和奶奶的故事。
传说有三位姐妹和奶奶住在山里，有天奶奶被老变婆害了，
变成了奶奶的样子来准备骗三位姐妹。
大姐和二姐都没认出来这是个假奶奶，只有最小的妹妹认了出来。
于是妹妹爬到屋前的大树上，用烧红的钳子杀死了爬不上树的老变婆，
最后老变婆成了树上的一堆毛毛虫。
老变婆的由来，据考据，
可能是由于贵州的“野人事件”经过多方改编杜撰后形成的。
1996年贵州曾发生过“野人袭击村民致死事件”，
据记载，贵州目睹野人事件发生在黔东南榕江县，
当地人多次看见，但因不知道是什么东西，又因身形像人，
遂以“变婆”“人熊”来称呼看见的东西。
水怪可不是沿海城市的专属，贵州多湖泊河流，溶洞暗河，因而也有许多关于水怪的传说。
比如08年的时候，在六盘水水城县就曾发生过目睹水怪事件。
缘由是因为一艘运煤货轮在牂牁江不幸沉入江底，而获救的船工坚称船是遭受了水下不明生物的袭击才沉的。
并且在副市长带队考察牂牁江时拍到了“8米不明生物”在水下翻腾。
还有夜郎湖事件，有人曾在安顺夜郎湖看到300斤的两个不明生物在湖面游动。
水怪事件自古有之，但一直未经证实，在那么幽深宽阔的湖泊里，谁又知道到底能诞生什么东西呢。
对于山多林密的贵州来说，好像没几个山神树神的传闻都说不过去。
贵州的山有长得四不像的，也有像各种动物的，甚至还有像美人的。
浪漫的贵州人民也赋予了他们各种凄美神秘的传说故事。
如贵州卫城六级水电站就有一座石美人峰崎立在六级河流边。
长年居住在附近的村民说，曾经河道另一边的将王大山神想娶石美人，
但如果石美人过河，河水必定会蔓延淹没河流两岸居住的人民，
天神为了两岸的人民，降下一道天雷将石美人的头颅打下了河里阻止了石美人过河。
如今站在旁边的悬崖上，你还可以很清楚地看见石美人的整个身体，
美中不足的唯有脖颈上缺了一道。
而河的另一边，是几座像花轿一样并排的山峰。
贵州的奇异传说有很多，有的玄幻有的凄美，
这块山奇水秀之地，蕴养了一群浪漫的人，对本土民俗文化的传颂，也展现了贵州人对自身传统民俗文化的高度认同感和尊重。
听了这些，你还知道哪些关于贵州的传说呢？
本文关键词：贵州出现奇事，贵州的奇人异事都有哪些，贵州奇异事件，贵州十大奇案，贵州奇葩事。这就是关于《贵州的奇人异事，再现戴明贤笔下四大“怪人”》的所有内容，希望对您能有所帮助！