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鹿柴
〔唐〕王维
空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
这是唐朝诗人王维的一首五言绝句。苏轼曾这样评价他：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”我们一起看看，能从他的这首诗中看到一幅什么样的画？
诗的题目“鹿柴”，它是王维辋川别业的盛景之一，在人迹罕至的山林深处。辋川别业是王维在宋之问辋川山庄的基础上营建的园林，这是一片拥有林泉之胜、因地而建的天然园林。
我们先来看一下每句诗的大概意思。
空山不见人：幽静的山谷里看不见人。
但闻人语响：只听到人说话的声音。
返景入深林：落日余光映入了深林。
复照青苔上：又照在幽暗处的青苔上。
简单地了解了这首诗之后，可以说它描画了一幅夕照图：在山谷中，密林深处，夕阳斜照，缕缕的光线透过树林，使幽暗处的青苔披上了光。
读这首诗，应该抓住首句首字“空”，我认为此诗是围绕“空”来写的，即使是诗的后两句，写了具体的景，但这景却是转瞬成空的。我们知道，王维被称为“诗佛”，这首看似写景的诗，其实渗透着或者说体现出佛意。
前两句，是叙述，是从视觉和听觉两个方面写的。眼前的山谷是空的，空旷？空洞？空空如也？难道山谷里什么都没有？从后面的两句诗里，我们知道不是这样的。那么诗人为什么说它是空山呢？因为“不见人”！当我们看一幅美丽的风景画时，如果单纯的是景，虽然感觉很美但总觉得有点美中不足，这个不足就是景中无人，这时候如果景中出现一人，无论是个什么样的人，都会给观看者造成视觉和心理上的冲击。
空山不见人，但闻人语响。山里虽然看不见人，但是能听到人说话的声音。因为不见人，所以说它空山，因为能听到人说话，所以说它不是空山，你说它到底空还是不空？空即是不空，不空即是空，这是不是一句佛语？
这两句诗，诗人呈现了一幅空而不空的画面，任由读者想象空山的样子。从写作手法上说，人语响，则是“以动衬静”，由人语响，衬托出山的空。因为空，所以能听到“人语”在山间回响，同时也更显出山“空”。这两句话，写出了鹿柴环境的幽深、宁静。
从后面两句诗，我们知道诗人写的应该是夕阳斜照时候景色，所以这里的“人”应该是，早时来到山中，而现在归去之人，他们离开鹿柴渐行渐远，只留下或高或低、或清晰或模糊的声音，不时传来。
当人的声音也消失殆尽的时候，诗人从听觉又回到了视觉，眼前的景象别有一番洞天：
“返景入深林，复照青苔上”。
如果说前两句诗是转折关系——虽然空山不见人，但是可以听见“人语响”，那么后两诗则是承接关系。诗人在此给我们描绘了一幅具体的画面（前两句诗描写的画面需要我们想象），夕阳斜着照进深林，照在了幽深处的青苔上。我们可以想象：原本幽深的山林，因为夕阳斜照而亮堂了，那些树干的影子被无限拉长，变得若有若无，被映在原本暗处的青苔上，此时的青苔得到难得一见的阳光。
“返”，按照《汉语大词典》的解释，这里是回转；折回的意思。它和李商隐《写意》“日向花间留返照，云从城上结层阴”中的“返”一个意思。
“返”应该和“复”结合起来理解，“复”是又、再的意思，在这里应该理解为为“不止一次”，更恰当。为什么说，落日的余光折回深林，又照在青苔上。可以从两个不同的方面来理解，一是在早晨的时候，太阳初升，阳光斜照进深林，到了夕阳西坠的时候又斜照进来；二是每一个晴天的下午，夕阳都会斜照进深林，而今天是又一次照进来。
而关于诗中的“景”字，它有两个读音，在这里到底读哪一个，是有争论的；关于“景”在这里的解释，也是有不同的意见。有人认为读“jǐng”，意思是阳光，根据是后面一句里的“照”字，认为这两句合在一起是说，夕阳斜照进深林的青苔上。有人认为读“yǐng”，解释为：景通影，指日影。而对于诗句的解释则没有什么变化：太阳的一抹余晖返入深林，又照到林中的青苔上。
如果说前两句诗写“声”，那么后两句诗则是写“色”，但声音是远处的声音在回响，辨不清方向，色彩是丰富而简洁的，一抹余晖、幽暗处的青苔，仿佛可触及然而又握不住。
最后再来读一遍这首诗，边读边想象画面，你会有怎样的感受？
2、空山不见人全诗是什么意思，空山不见人全诗解释
意思为：空寂的山谷中看不见人影，却能听见人讲话的声音落日的余辉射入幽暗的深林，斑斑驳驳的树影映在青苔上，下面我们就来聊聊关于空山不见人全诗是什么意思?接下来我们就一起去了解一下吧!
空山不见人全诗是什么意思
意思为：空寂的山谷中看不见人影，却能听见人讲话的声音。落日的余辉射入幽暗的深林，斑斑驳驳的树影映在青苔上。
原文：空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。
《鹿柴》是唐代诗人王维的作品，这首诗写一座人迹罕至的空山，一片古木参天的树林，意在创造一个空寂幽深的境界。
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