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1. 避则无憾于人,弃则无累于己。噫,可不忍欤。——《劝忍百箴》。
避开了利,就可以使人没有什么遗憾,抛弃了权利,就可以使得自己没有什么劳累。面对名利,怎样才能不忍住自己的占有欲呢?
2. 浮名浮利过于酒,醉得人心死不醒。——唐·杜光庭《伤时》
浮华的名利比酒更能醉人,容易让人么冲昏头脑,醉得人心死而不醒。
3. 鲸鲵齿上路,何如少经过。——唐·黄滔《贾客》
在鲸鱼嘴边的路程是十分危险的,还是少去为好,不要去做那些冒着危险去追逐名利。
4. 论起荣华富贵,原不过是过眼烟云。——宋·苏轼《宝绘堂记》
谈论起那荣华富贵,只不过是过眼的烟云,不足以谈论。
5. 名利饴甘,而一想到死地便味如嚼蜡。如人常忧死虑病,亦可消幻业而长道心。——《菜根谭·第十章》。
名利的欲望如同蜂蜜一样甜美,想着走向死亡的场景,名利便会味同嚼蜡。人们应当经常想着疾病和死亡,消除罪恶的欲望,增添德业之心。
6. 草色人情相与闲,是非名利有无间。——杜牧《洛阳长句》
心情如同春草一样休闲,功名利禄、名利纷扰变得若有若无。
7. 名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?甚爱必大费,多藏必厚亡。——《老子·第四十四章》。
名声和生命相比,哪一个更亲切?生命和财产相比,哪一个更贵重?得到和失去相比,哪一个更有害处?过分的追求名利,会付出更大的力气。收藏钱财,一定会招致更为惨重的损失。
8. 不与人争得失,惟求己有知能。——《围炉夜话》。
不要与别人去争事情的得失、名利的有无,只要求自己能在做事之时获取智慧与能力。
9. 为禄仕者,不能成政。——刘向《说苑》。
争夺功名利禄的人,是不会做出什么好的政绩来的。要想做出丰功伟绩,便不要去追求功名利禄。
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1. 青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归。语出唐·张志和《渔歌子》词。此写渔父风雨中戴笠穿蓑、从容闲逸的形象,暗寓了诗人淡泊名利、不求闻达、醉心山林闲适生活的情趣。
2. 争利亦争名,驱车复驱马。语出南朝梁·王僧儒《落日登高》。争利也就是争名,这就好像是驱车也就是驱马一样。此以比喻修辞法形象地说明了名利是难以分开的道理。
3. 三十功名尘与土,八千里路云和月。语出宋·岳飞《满江红》词。自己已经年至三十,虽然披星戴月,转战南北,奔波八千里,打了一些胜仗,但是与收复旧山河、驱逐金人的目标还有很远距离,这点功劳算得了什么呢?前句所表明的淡泊名利的意思与后句明月、浮云的形象,正好吻合,从而鲜明地表现了词人心中只有国家而无个人名利的思想境界。
4.利者,义之和也。语出《周易·乾卦》。和:舍。所谓的利益,就是无数道义的不断累积。这句话意在告诫人们,切不可可见利忘义。如果违背了道义,那么吃亏的最终还是自己。
5. 不患位之不尊,而患德之不崇;不耻禄之不夥,而耻智之不博。语出南朝宋·范晔《后汉书·张衡传》。不担心自己的地位不尊贵,而怕自己的德望不够高;不以自己的俸禄不多为耻,而以自己的才智不够为耻。此言君子应该重视道德修养,淡泊名利富贵。
6. 争利者未尝不穷。语出《文子·符言》。那些为了利益而争夺不休的人,未尝不会有穷困之时。
7. 不义而富且贵,于我如浮云。语出先秦《论语·述而》。不义,不正当。以不正当的手段而获取的富贵,对我来说,就是天上飘动的浮云。这是孔子坚持理想、不为外力所动摇的信念的宣言。它以天上浮云飘忽无根比喻不义之举所获富贵的非正当性、不可取,目的是强调君子的人格、道德修养。主张谋富贵当以保持人格尊严、维护道德为前提,这在今天仍然是值得借鉴的正确的人生观与名利观。
8. 善不由外来兮,名不可以虚作。语出屈原《楚辞·九章》。自身的美德无法向他人索取,美好的声名是不可以虚假造作的。人的善恶,存乎其心,在于其自身的作为。人的声名是靠个人努力博取的,绝不可以弄虚作假,欺骗他人。
9. 达亦不足贵,穷亦不足悲。语出唐·李白《答王十二寒夜独酌有怀》。达,得意。贵,重视、崇尚。穷,不得意。亦,也。此言富贵发达也没什么值得得意傲人的,贫困不得志也不必悲观失望。意在劝人看淡功名利禄,安贫乐道。
10. 长恨此身非我有,何时忘却营营 语出北宋·苏轼《临江仙夜归临皋》 。我时常痛恨自己没有自由之身,什么时候才能忘却名利,不在奔走在那名利场中呢?
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