大家好,小宜来为大家讲解下。奠基人的意思，奠基者和奠基人区别是啥意思这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！
常听到书友分享时提到”心流“这个词。
什么是”心流“呢？
带着几分好奇，怀着求知的渴望，我打开这本《心流：最优体验心理学》。
《心流》的作者，是被称为心理理论之父，同时也是积极心理学的奠基人——米哈里.契克森米哈赖。
从书里，我学习到：
”心流“，是指我们在做某些事情时，那种全神贯注、投入忘我的状态。
在”心流“状态下，我们甚至感受不到时间的存在，在这件事情完成之后，我们会有一种充满能量，并且非常满足的感受。
这个状态真是太好了！
那么，要如何才能进入”心流“这样的好状态呢？
《心流：最优体验心理学》，首先系统讲述了心流理论的基础，进入心流状态需要什么样的条件。
然后分别从日常生活、休闲娱乐、工作、人际关系等各个方面，对怎样进入心流状态进行了阐述。
《心流》这本书中有三个核心词。
一是幸福；二是最优体验，作者称之为”心流“；三是精神熵。
米哈里在《心流》书中的全部研讨，都是在证明下面这些观点：
幸福不是人生主题，而是附带现象。
金钱是否能让人幸福呢？
米哈里做了断然的否定。他认为：
幸福是你全身心地投入一桩事物，达到忘我的程度，并由此获得内心秩序和安宁时的状态。
幸福的意思就是”好的生存状态“，要兼顾生理满足和精神系统中的秩序。
而要如何去获得精神系统中的秩序，这就是米哈里写《心流》这本书的目的所在。
米哈里从大自然的秩序起点，即熵与负熵讲起。
无序的量度被称为“熵”，一切自发的物理过程，都是熵增加的过程。
生命现象是个奇迹，它将太阳能转化为生物能，并从无序中发展出有序。
薛定谔以物理学家的眼光，看到了大自然中的这个反例，称之为“负熵”。负熵就是从无序走向有序的趋势。
借助这个自然现象，米哈里提出了”精神熵“的概念。
他认为：咨讯对人们意识中的目标和结构的威胁，将导致内心失去秩序，就是“精神熵”。
在米哈里看来，精神熵的反面就是最优体验，就是“心流”。
《心流》这本书，不仅帮助我学习和理解了积极心理学领域的理论知识，还让我懂得“幸福源自内心的秩序”。
《心流》帮助我把读书和生活实践相结合，为我提升幸福感和提高效率提供了行动指南。
如果你也对心理学感兴趣，你也想要提高工作效率，也期待体验到“心流”这种幸福感，我推荐你来读这本《心流：最优体验心理学》。
考研真题 2004年中央民族大学 人类学概论
一 填空
1 弗思(Raymond Firth)是____国人类学家,他六十多年前发表的______,1944年由中国学者____先生翻译成中文. 2 _____是美国人类学奠基人之一,他的_____论述了人类学的品格及在现实生活中意义. 3 在英国,现代人类学的奠基人是_____和______.,这一学派通常被称为_____ 4 ____是美国著名的女人类学家,其代表作_____叙述了文化的不同选择之路,明确了人类学的目的是在于理解他人文化.
二 名词解释
<西太平洋航海者> 亲属称谓 核心家庭 成丁礼 "船货运动" 摩尔根
语言的谱系分类 图腾信仰
三 简答题
1 什么是古典进化论? 2 功能学派的主要特点有哪些? 3 什么是生态人类学? 4 马林诺夫斯基对人类学的主要贡献是什么?
四 论述题
人类学包括哪些分支,其内容如何?你认为研究人类学对现代社会有什么意义?
夏朝是中国历史上第一个世袭制朝代，也是一个承上启下的朝代，中国也由石器时代进入了青铜器时代。
夏朝的奠基人是治水英雄大禹。禹，名文命，他的父亲是鲧，祖父据传是颛顼，曾祖父据传是昌意，高祖父据传是黄帝。所以，禹是黄帝的玄孙，颛顼帝的孙子。
相传尧、舜、禹时，部落联盟内采用“禅让”的方式“选贤与能”，推举联盟的共主。尧死后，把帝位禅让给舜，舜守丧三年毕后，把帝位让给了尧的儿子丹朱，但是诸侯并不认可丹朱，最后舜继承了帝位。舜死后，把帝位禅让给了禹，禹守丧三年毕后，把帝位让给了舜的儿子商均，但是诸侯并不认可商均，最后禹继承了帝位。
自少康中兴后，传八代到孔甲，孔甲即位以后，肆意淫乱，沉湎于歌舞美酒之中，又笃信鬼神，使得各部落首领纷纷叛离，夏朝国势更衰落，逐渐走向崩溃，史称“孔甲乱政”。
孔甲死后，儿子皋继位，皋死后，儿子发继位，发死后，儿子履癸继位，履癸就是夏朝的最后一位君主桀，是我国历史上有名的暴君。
自孔甲即位以后，各种社会矛盾日益尖锐化。统治阶级内部的矛盾也开始激化，诸侯、方国中的奴隶主贵族，有不少开始反叛。桀即位以后，面对这种江河日下、众叛亲离的统治局面，力图加强控制，以巩固他的统治，不惜以残暴的手段来对付一切反抗他的人。
相传桀是一个有才智又有勇力的人，他能够一人生擒野牛、虎，折断钩索，其力之大，无人可比。但是性情很暴躁，又很残忍，动辄杀人。他酷好声色，又好喝酒。即位以后，为了控制局势，又将王都迁回斟郭旧都（今河南巩义市）。
地处东方的有施氏（今山东蒙阴县）在桀当夏王前，反叛不臣服。桀因有施是一个小方国，首先就出兵东进，伐有施。为了杀一儆百，桀调集大军开向有施氏的族居地。有施氏国小力薄，看见夏王朝大兵压境，首先表示请罪，愿意臣服纳贡。桀开始不准有施氏投降，一定灭掉有施氏。有施氏选了一名叫妹喜的美女进献请降，桀见妹喜生得美貌，大为高兴。于是不再说要灭有施氏，就罢兵带了妹喜回到王都。
妹喜见王都斟那的宫殿陈旧，很不高兴。桀为了讨妹喜的欢心，就下令在河南（今洛阳附近）“作倾宫、瑶台，殚百姓之财”修好了以后，桀就和妹喜迁往河南。当桀登上这座高大的倾宫时，十分高兴，他和妹喜日夜在此饮宴作乐。有人介绍伊尹给夏桀让他不要听小人，俯视其下，感到他是在天上，就将自己比作是太阳，居天下之上，永远存在。人民在桀统治时期，实在不堪其苦，就天天指着太阳咒骂∶＂时日曷丧，予及汝皆亡。＂这是借着骂太阳来咒桀，意思就是∶“这个太阳为何不快灭亡，我们愿与你一同灭亡”。
在这个时期，临近夏王朝东部边界的商族，在商汤的领导下，经过长期的发展，已经兴起来了。商的兴起影响了周围各小国，一些不满夏王朝统治的部落和方国，纷纷聚集在商的周围，商族成为东方反对夏政权的一面旗帜。甚至夏政权内部的一些臣僚，由于对夏桀不满，也纷纷投奔商汤。大约在前1600年，商部族首领汤率领着方国部落讨伐桀，双方在鸣条展开大战，桀被击败，最后被放逐而死，夏朝最终灭亡。
#鲁迅先生的名言哪一句你记得最清楚# “不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”。
当你面临很多需要忍受或者不能忍受的事情时，你就会明白这句话的真正含义。
鲁迅先生是我国近代史上的文学家、思想家，中国文学上的奠基人之一，浙江绍兴人。
原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改字豫才，浙江绍兴人。他的这句“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”，让我们懂得了凡事要学会去沟通，而不是沉默、或者冷暴力，那沉默到一定成度 一旦爆发后果会到一发而不可收拾的地步。所以我们要学会与人沟通 与事沟通。
读史瞎说之古代中国国号的含义(|)
自夏朝以来，古代中国政权改朝换代，无不把定国号作为头等大事。国号是家天下的标志，国号的选择必然是该王朝历史的、现实的、文化的、传统的等各种因素的综合考量，每一个王朝的国号必然具有其特殊的含义。
夏朝的奠基人是禹，禹的母亲是脩己，脩即修长的意思，己在古文字里作蛇形，禹，本义也是虫的意思，可以推测禹的母族和本族都以蛇为图腾，为什么启建政权后以“夏”为国号呢？我们知道文字起源于图画，从最初的文字形态看，“夏”字大概像蝉，启选择“夏”字做国号可能基于蝉的美好寓义。蝉鸣夏，餐风饮露，居高声远。统治者希望拥有像蝉一样的高尚品格，能够使自已的统治达到“声远”的效果；同时蝉经历“蛹一蝉一蛹”周而复始，不断循环的生命延续，统治者用蝉作国号希望自已的统治像蝉一样生生不息，长治久安。后来“夏”字又不断地引申解释为“大”、“雅”等含义。
契是商的始祖，他的母亲简狄吞玄鸟蛋而生契。“玄鸟生商”的传说反映出商人以玄鸟为图腾，玄鸟起初是燕子，这是实有的凡鸟，后来经过不断的渲染美化以至神化变成了凤凰。商的发展以凤凰为图腾进而成为族名后又成为国号。以商为国号一来彰显了商族的功绩，突出了商已经成为统治民族的地位。二来由于商来源于凤，凤为神鸟，不仅是族名的推衍还有神化政权的意味。商的本义是玄鸟，起初是燕子后来神化为凤凰了。
弃是周的始祖，弃也就是后稷，弃在稷的培育、选种、丰产过程中作出了突出贡献，周族依靠农业不断发展壮大，所以弃被族人尊称为“后稷”，稷大概成为周人的图腾。从周最初的字形可以推测出周字的本义为田野种禾或田间种禾，因为种禾可以养口，又孳乳出从口的周字。周由图腾发展成族名进而成为周政权的国号，以标志其特别善于农耕，特别重视农业的特征。
#头条创作挑战赛#
看历代王朝的国号，原来刘备的汉是自封的，还有的干脆以自己姓氏为国号
接上文
《说文解字》中晋的解释是：晋，进也，日出万物进。也就是说晋是有太阳出来以后，万物茁壮成长的意思，可是如此寓意美好的词语，晋的朝代却是汉族最不美好的一个朝代。
洛水盟誓，司马懿的背信弃义拉低盟誓的神圣，揭开了武力至上你死我活的权力争斗。
司马昭之心，路人皆知。司马昭逼迫魏元帝封他为晋公，灭蜀后加封为晋王。后来他的儿子司马炎继承了他的爵位，逼迫魏帝退位后，改魏为晋。
司马氏的故乡是河内郡温县，河内郡在春秋时期是晋国之地，这也是司马昭最开始封晋公的缘故。
曹魏时期，当时就有传言，汉祚终矣，晋、魏必有兴者…承汉者魏也，后来司马家也因此选晋做封号。
晋朝的大一统犹如昙花一现，随着八王之乱后，中华大地进入了最为黑暗的南北朝时期。
南朝之宋齐梁陈
宋：刘宋的建立者刘裕祖籍彭城，位于春秋时期的宋国，因平定流民起义被封为宋王，后终结晋朝便以宋为国号。
齐：萧齐（南齐）的建立者萧道成，因当时流行的“金刀利刃齐刈之”，便顺应谶言定国号为齐。
梁：萧梁的建立者萧衍原本就是南齐的宗室，因萧衍的封地在古梁郡，定国号为梁。
陈：唯一一个以皇帝姓氏作为国号的王朝。南陈的建立者陈霸先废帝自立，一则自称是春秋陈国的后裔，二则被封为陈王，便以陈为国号。
北朝之魏齐周
魏：北魏的建立者鲜卑族拓跋珪趁前秦四分五裂的时候自封为代王，后迁都盛乐接着改国号为魏，拓跋氏自称是皇帝都后裔，皇帝都发源地为战国时期魏国所在，又魏有高大巍峨美好之意，便定国号为魏。
北魏经胡太后乱政，接着爆发六镇起义，混乱之后北魏分成两个势力。高欢拥立元善见为帝，迁都邺城，称东魏，宇文泰拥立元宝炬为帝，定都长安，称西魏。
齐：北齐继承了高欢的东魏，建立者高洋的爵位是齐王，而东魏大部分也是春秋战国的齐地，故国号为齐。
周：北周继承了宇文泰的西魏，宇文觉曾被封为周公，因此便以爵位定国号为周。
隋
国号源于爵位
隋朝的建立者杨坚，是关陇贵族代表之一，其父杨忠是北周六柱国之一，后来受封为“随国公”
北周的实际奠基人宇文泰崇尚周朝制度，分封也是按周礼，周朝时期在汉水东边分封了一个宗亲诸侯国“随国”，这个随就是跟随周天子，服从周王室，拱卫周京师的意思，后来北周在旧地重新设立了随州、随郡、随县。而杨忠因为屡次在这一地方立有战功，便被封为随国公。
后来杨忠的长子杨坚，不但做过随州刺史，还继承了随国公的爵位。
杨坚称帝后，感觉随有跟随前朝的意思，而之前的王朝都非常短命，而随字还有个走之底，有立足不稳行走之义，所以杨坚毅然去掉走之底，改随为隋。
当然杨坚的美好想法并没有得到后人的认可，反而认为他不学无术。隋的国号为被称为最不吉祥的国号。
《说文解字》中：隋，裂肉也，其不祥大焉。裂肉是没有用处的残余的祭品，是祭祀以后需要埋掉的残肉，类似于今天的边角料。而原来的随的走之底，另有读音，是安步的意思，有着闲庭散步、自信从容的寓意。
杨坚舍弃原本美好的随，选择不吉利的隋，也预言隋的分裂和灭亡。
2004年中南民族大学民族学考研真题 人类学概论
一、填空
1、弗思(Raymond Firth)是英国人类学家,他六十多年前发表的《人文类型》,1944年由中国学者费孝通先生翻译成中文。
2、 博厄斯是美国人类学奠基人之一,他的《人类学与现代生活》论述了人类学的品格及在现实生活中意义。
3、 在英国,现代人类学的奠基人是马林诺夫斯基和拉德克利夫-布朗，这一学派通常被称为功能学派。
4 、本尼迪克特是美国著名的女人类学家,其代表作《文化模式》叙述了文化的不同选择之路,明确了人类学的目的是在于理解他人文化.
二 名词解释
1、《西太平洋航海者》2、亲属称谓3、核心家庭4、成丁礼5、"船货运动"6、摩尔根7、语言的谱系分类8、图腾信仰。
三 简答题
1 什么是古典进化论？
2 功能学派的主要特点有哪些？
3 什么是生态人类学？
4 马林诺夫斯基对人类学的主要贡献是什么？
四 论述题
人类学包括哪些分支,其内容如何?你认为研究人类学对现代社会有什么意义?
#《水浒传》中的水浒是什么意思# 水浒二字源自《诗经》的典故，古公亶父，来朝走马，率西水浒，至于歧下。古公亶父是周文王的祖父，周王朝的奠基人，因为少数民族戎狭威逼，率领族人走到西边的河岸，来到歧山之下，正好听到岐山上有凤凰鸣叫，认为寓意很好，未来部落必将有兴盛的一天，因此定居于此，水浒指的就是水边，含有安身之地的意思，《水浒传》中众好汉都是被逼无奈上梁山安身的，所以取了水浒安身之地的意思，又因为水浒在水边，含在野之意，不受统治者管束，紧扣了小说中官逼民反的主题，所水《水浒传》真可谓是一个好名字啊。
三国的奠基人不叫曹操，也不叫袁绍，而叫刘焉，正是他于公元188年向汉灵帝提出的一个建议，将汉帝国拖入了三国时代。
东汉王朝经过农民起义的不断打击，皇室威信已遭遇严重消弱，对地方政权的逐渐失去了控制。正是在这种情况下，刘焉向汉灵帝建议改刺史为州牧，从朝廷选派清廉正直的大臣任职，以便加强地方的领导力量。
灵帝接受了刘焉的建议，将部分地方的刺史改为州牧，由中央选派皇室或重臣担任，让其拥有一地之军政大权。
刺史乃一州之长官。刺，是检核问事的意思；史，是御史，刺史是中央的派出机构，是代表皇帝的监察官。而如今改为州牧，牧，牧养人民的意思，州牧就是地方军事行政的全权长官，实际上比诸侯王还大了。
这一政策的变化，使得各地州牧开始拥兵自重，互相攻击，逐鹿中原，中央权限不断衰减，汉帝国一步步进入军阀割据时代。
刘焉给皇帝出了这一阴招，为自己谋得了富饶的益州，他死后又传给了他儿子刘璋。数年后，益州又落入刘备之手。所以刘焉才是汉帝国的掘墓人，三国鼎立的真正奠基人。
鲁迅去世前为何说“汉字不灭，中国必亡”？
鲁迅是著名文学家、思想家、革命家、民主战士，新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人之一，毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”
“汉字不灭，中国必亡”！这句话是什么意思呢？如果单纯从表面上理解，我们都会误解。
这里说的汉字是繁体字，不仅难写而且难于理解，不方便学习文化知识，不适合普及和推广，就会导致国人整体素质下降，迟早会被历史淘汰。鲁迅对文字的改革的立场十分坚定，就是需要有简单易学的文字出现，让更多没有多少文化底蕴的人能更好地学习，让更多的群众有读书看报的能力，如果坚持用繁体字，中国就会倒退甚至灭亡。历史验证，鲁迅的这种看法是十分正确的，自从我国实行白话文后，国民素质和国民教育得到了飞速的提升。
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